شناسنامه کتابشناختی اثر
اساس الاصول (ترجمه)
عنوان پیراسته: اساس الاصول
asās-ul usūl (t.)
2
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/4653
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4653
پدیدآور / مؤلف:
نیشابوری کنتوری، حمایت حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 3، ص 176
زبان و قالب:
فارسی
(translation)
ردههای موضوعی:
اصول فقه
اثر مرتبط / وابسته به:
اساس الاصول؛ نقوی نصیرآبادی، دلدار علی بن محمد معین (1166-1235)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این کتاب ترجمه «اساس الاصول» استادش، سید دلدار علی نقوی لکهنوی است، که نقد و رد آراء محمد امین استرابادی اخباری در کتاب «فوائد المدینه» است. مشتمل بر یک «مقدمه» و چهار «مقصد»: مقدمه در بیان مطاعن علامه حلی و اتباع او که صاحب فواید المدینه آن را ذکر کرده؛ مقصد 1. بیان حجت بودن کتاب خدا و بیان آنکه ظواهر کتاب حجت است مادام که بر خلاف آن دلیلی قایم نشود؛ 2. بیان حجت بودن اخبار باید دانست که خبر بر دو معنی اطلاق مییابد؛ 3. بیان حجت بودن اجماع و در آن چند مباحث است؛ 4. بیان ادله عقلیه؛ خاتمه در بیان اجتهاد و آنچه به آن تعلق دارد. کتاب در حیات مؤلف ترجمه شده است.
آغاز اثر
« اساس الاصول يتفرع عليها افضل القربات و دعامة مبان يبتنى عليها النيل بالغايات »
انجام اثر
« سوای این معنی احتمالی دیگر ندارد نعوذبالله من ذلك و این آخر مطالبی است که مصنف مد ظله العالی را ایراد آن درین کتاب منظور بود و باتمام آن این کتاب نیز باتمام رسید سبحان رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدلله رب العالمين »
متن فنخا
● اساس الاصول (ترجمه) / اصول فقه / فارسی
asās-ul usūl (t.)
نیشابوری کنتوری، حمایت حسین، ق13قمری
neyšābūrī kantūrī, hemāyat hoseyn ( - 19c)
وابسته به: اساس الاصول؛ نقوی نصیرآبادی، دلدار علی بن محمد معین (1166-1235)
این کتاب ترجمه «اساس الاصول» استادش، سید دلدار علی نقوی لکهنوی است، که نقد و رد آراء محمد امین استرابادی اخباری در کتاب «فوائد المدینه» است. مشتمل بر یک «مقدمه» و چهار «مقصد»: مقدمه در بیان مطاعن علامه حلی و اتباع او که صاحب فواید المدینه آن را ذکر کرده؛ مقصد 1. بیان حجت بودن کتاب خدا و بیان آنکه ظواهر کتاب حجت است مادام که بر خلاف آن دلیلی قایم نشود؛ 2. بیان حجت بودن اخبار باید دانست که خبر بر دو معنی اطلاق مییابد؛ 3. بیان حجت بودن اجماع و در آن چند مباحث است؛ 4. بیان ادله عقلیه؛ خاتمه در بیان اجتهاد و آنچه به آن تعلق دارد. کتاب در حیات مؤلف ترجمه شده است.
آغاز: اساس الاصول يتفرع عليها افضل القربات و دعامة مبان يبتنى عليها النيل بالغايات
انجام: سوای این معنی احتمالی دیگر ندارد نعوذبالله من ذلك و این آخر مطالبی است که مصنف مد ظله العالی را ایراد آن درین کتاب منظور بود و باتمام آن این کتاب نیز باتمام رسید سبحان رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدلله رب العالمين
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
19045 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 183 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
22134 | بیکاتب | قرن 13 | شکسته نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |