عالم المثال

● عالم المثال = كيفية تجسد الاعمال و حقيقة البرزخ / کلام و اعتقادات / عربی ‘ālam-ul miṯāl = kayfīyyat-u tajassud-il a‘māl wa ḥaqīqat-ul barzax قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود، 634 - 710 قمری qotb-od-dīn-e šīrāzī, maḥmūd ebn-e mas‘ūd (1237-1311) رساله‌ای تحقیقی است در پاسخ یکی از افاضل زمان که مسائلی چند درباره عالم مثال مطرح کرده و در جواب آن علامه قطب الدین شیرازی این رساله را ساخته که حاوی اطلاعات زیادی درباره عالم مثال است. آغاز: بسمله. و به ثقتی. اما بعد حمد الله تعالى على آلائه المبثوثة فی ارضه و سمائه و الصلوة و السلام علی خاتم انبیائه و مشحون انبائه فان المولى الا کمل العلامة افضل المتاخرین و اکمل المتقدمين قطب الحق و الدین محمود ابن مسعود ابن مصلح الشيرازى قال: القى الى كتاب كريم من لدن حكيم عليم مشتملا على مسائل ليس المسئول عنها با علم من السائل لكن لما كان من القضايا المتعارفة ان ما لا يدرك كله لا يترك كله رايت ان اذكر عليها ما عندى فيها و ان اسرد كلامه سردا ثم انقده نقدا فنقول: قال صاحب الكتاب: بسمله. الحمد الله و سلامه على عباده الذين اصطفى لابد لكل طالب من ان يحاذيه في طريق طلبه شبهة يحاول حلها و ان كان على غاية صفاء الايمان ... و قد عنت لى اسئولة كثيرة من هذا القبيل و رايت تعيين جميعها يودى الى التطويل فاقتصرت من الجميع على ما هواهم في طلب السعادة ... قد وعدنا الشرع الصادق فتوعدنا باحوال البرزخ و تجسد الاعمال (پس از طرح پرسش و دو فصل آمده) فنقول و بالله التوفيق ان العوالم اربعة عالم العقول التى لا تعلق لها بالاجسام و عالم النفوس ... و عالم الاجسام ... و عالم المثال ... انجام: فهذا ما سنح للخاطر العليل فی الحال و سمح به الذهن الكليل على سبيل الاستعجال فان وافق الصواب فقد ادرکت طلبتی و الا فليعتذرنى اذ قدمت معذرتی و المرجو ممن حسن خیمه و سلم من الحكم اديمه انه اذا عثر منى على سهو ان يسترنى بذيل تجاوز و عفو فانی للخطايا لمعترف و بالقصور و العجز لمعترف زادنا الله اعترافا بالعجز و اياک، و العجز عن درک الادراک ادراک هذا آخر الجواب و الله اعلم بالصواب [دنا 412/7-413 (9 نسخه)]