الطهارة

وی در این تألیف که مبحث طهارت را شامل است و هر مورد روایات و اقوال فقهای بزرگ را آورده و پس از بررسی احادیث و آراء علما نظر خویش را بیان نموده است. به عنوان مثال: «مسأله: در وطی دبر غلام دو قول است اقوی عدم وجوب غسل است نه بر فاعل و نه بر مفعول و کافی است در اثبات آن اصالت برائت ذمه از تکلیف و اصالت عدم سببیت وطی در دبر غلام از برای وجوب غسل و علامه (ره) اختیار فرموده وجوب غسل را و استدلال فرموده به اموری، اول انکار امیرالمؤمنین علیه السلام بر انصار چه از انکار آن حضرت استفاده می‌شود تبعیت غسل از برای حد و از این دلیل جواب گوییم به این که تبعیت در خصوص التقاء ختانین است در مرئه نه مطلقاً چه التزام تبعیت مطلقاً مستلزم قول به این است که به عدم غیبوبت حشفه غسل واجب شود چه حد که جلد باشد به رسیدن ذکر به دبر واجب می‌شود. ثانی این است که ایلاج کرده است ذکرش را در دبر که اشتهای طبع است و از این نیز جواب گوییم به این که حمل بر دبر مرئه قیاس است و ابداً حجت نیست و مشتهی بودن طبع موجب ایجاب غسل نمی‌شود چه تفخیذ و نحو آن چنین است. سیم اجماع مرکب و از آن نیز جواب گوییم به منع حصول محصل از آن و عدم حجیت منقول از آن».