شناسنامه کتابشناختی اثر
صور الحساب
ṣuwar-ul ḥisāb
4
نسخه ثبتشده
از قرن 7 تا 9 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/43774
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43774
پدیدآور / مؤلف:
چغمینی، محمود بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 21، ص 883
تا 884
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
ریاضیات
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
چغمینی مؤلف کتابهای ملخص مجسطی در هیئت و ملخص قانون (= قانونچه) در طب که هر دو بسیار معروف است، تلخیص اقلیدس و منظومهای و رسالهای دیگر در حساب دارد و این اخیر در پارهای از مآخذ با عنوان «رسالة فی الحساب التسع» یاد شده است. مطالب این رساله تقسیم و دستهبندی نشده اما میتوان آن را به چهار بخش تقسیم کرد: بخش نخست: صور نهگانه و مراتب عدد که به منزلت مقدمه است و پس از آن به ترتیب: حساب اعداد صحیح: جمع، تفریق، تنصیف، تضعیف، قسمت، جذر، کعب استخراج جذر الجذر؛ بخش دیگر موازین (= امتحان) اعمال در حساب اعداد صحاح و میزان را در هر یک از عملها جداگانه بیان میکند از میزان جمع تا میزان استخراج جذر جذر؛ بخش کسور: از جمع کسور تا جذر الجذر کسور؛ بخش آخر کسور ستینی. (عبدالحسین حائری)
آغاز اثر
« بسمله و منه استمدوا استعین قال الامام البارع نادرة القران بدع البيان ملخص اقلیدس مظهر غوامض اسرار النجوم. شرف المهندسین مفخر الحساب و المنجمين شرف الملة والدين محمود بن عمر الجغمینی سقی الله ثراه ... صور الحساب تسع و هی هذه 1، 2، 3 ... و الثانی و الثلاث قد یکتبان هکذاحم و ححم الاول للواحد و الثانی للاثنتین علی الترتيب و فيه صورة تدعى صفرا ... و فيه منازل تدعى درجا و مراتب اولاهما منزلة الاحاد ... و على هذا سائر الاعداد و كل واحد مماتفهم في الصورة في اية درجه كانت تسمى عقداً و الاثنان عقدان ... خذقلم التخت باخذ احد طرفيه بالوسطى و السبابه و الابهام و تنقذ الطرف الاخر فيما بين الخنصر و البنصر ليمكنک تفريغ الابهام عن الاخذ للمحو. وضع الاعداد الصحاح على التخت. »
انجام اثر
« فکعبها دقائق و هى المنزلة الثانيه من الكسور و كعب السوادین و هى المكعبة الثالثه من الكسور توان والحاصل ان كعب اية منزله كانت من المكعبات هومن تسميتها بالكسور و الله اعلم. »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 200/7
بروکلمان 1: 472 و ذیل یکم
متن فنخا
● صور الحساب / ریاضیات / عربی
ṣuwar-ul ḥisāb
چغمینی، محمود بن محمد، - 745؟ قمری
čaqmīnī, maḥmūd ebn-e mohammad (- 1345)
چغمینی مؤلف کتابهای ملخص مجسطی در هیئت و ملخص قانون (= قانونچه) در طب که هر دو بسیار معروف است، تلخیص اقلیدس و منظومهای و رسالهای دیگر در حساب دارد و این اخیر در پارهای از مآخذ با عنوان «رسالة فی الحساب التسع» یاد شده است. مطالب این رساله تقسیم و دستهبندی نشده اما میتوان آن را به چهار بخش تقسیم کرد: بخش نخست: صور نهگانه و مراتب عدد که به منزلت مقدمه است و پس از آن به ترتیب: حساب اعداد صحیح: جمع، تفریق، تنصیف، تضعیف، قسمت، جذر، کعب استخراج جذر الجذر؛ بخش دیگر موازین (= امتحان) اعمال در حساب اعداد صحاح و میزان را در هر یک از عملها جداگانه بیان میکند از میزان جمع تا میزان استخراج جذر جذر؛ بخش کسور: از جمع کسور تا جذر الجذر کسور؛ بخش آخر کسور ستینی. (عبدالحسین حائری)
آغاز: بسمله و منه استمدوا استعین قال الامام البارع نادرة القران بدع البيان ملخص اقلیدس مظهر غوامض اسرار النجوم. شرف المهندسین مفخر الحساب و المنجمين شرف الملة والدين محمود بن عمر الجغمینی سقی الله ثراه ... صور الحساب تسع و هی هذه 1، 2، 3 ... و الثانی و الثلاث قد یکتبان هکذاحم و ححم الاول للواحد و الثانی للاثنتین علی الترتيب و فيه صورة تدعى صفرا ... و فيه منازل تدعى درجا و مراتب اولاهما منزلة الاحاد ... و على هذا سائر الاعداد و كل واحد مماتفهم في الصورة في اية درجه كانت تسمى عقداً و الاثنان عقدان ... خذقلم التخت باخذ احد طرفيه بالوسطى و السبابه و الابهام و تنقذ الطرف الاخر فيما بين الخنصر و البنصر ليمكنک تفريغ الابهام عن الاخذ للمحو. وضع الاعداد الصحاح على التخت.
انجام: فکعبها دقائق و هى المنزلة الثانيه من الكسور و كعب السوادین و هى المكعبة الثالثه من الكسور توان والحاصل ان كعب اية منزله كانت من المكعبات هومن تسميتها بالكسور و الله اعلم.
[دنا 200/7؛ بروکلمان 1: 472 و ذیل یکم]
نسخههای خطی این اثر
4 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
6911/1 | قاسم بن مسیب مدعو به سیف کردرانی | دوشنبه 1 ربیع الثانی 660ق | نسخ | 7 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
38929 | محمد بن احمد ساوی | 891ق | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
3930/3 | محمود بن محمد فخر آبادی | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 4 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
50/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |