شیر بها

● شیر بها = حکم شیربها / فقه / عربی šīr bahā = hokm-a šīr bahā میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151-1231 قمری mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816) پاسخی است به سؤالی که درباره حکم گرفتن شیربها در ازدواج، پرسیده شده است. مؤلف در این رساله استدلالی فرموده اگر شیربها به عنوان اجرت جهت سامان دادن امر ازدواج و مانند آن باشد اخذ آن برای ولی زن جایز و بازپس گرفتن آن حرام و در غیر این مورد در صورت بقای عین، استرداد آن جایز و حلال می‌باشد. دلیل جواز اخذ شیربها عموم «المؤمنون عند شروطهم و لأنه لا مانع منه عقلاً و شرعاً فيكون شرطاً سايغا مذكوراً فى متن عقد لازم فيلزم و الفرق بين هذا و الصورة الاولى ان المفروض ان ما جعل لأبيها ليس بداخل في المهر بل ليس من فعل المرأة فجعله في مقابل البضع غير صحيح لعدم الدليل مع قطع النظر عن الرواية ايضاً و الذي يجعل في مقابل البضع انما هو المهر و المهر لا موضع له الا الزوجة فلا وجه لجعله لأبيها ...». آغاز: بسمله، حمدله ... ما تعارف بین اولیاء المرأة من اخذ شيء للمسامحة فی تزویجها و یقال له فی عرف العجم فی هذه الأزمان شیربها هل يجوز أخذه ام لا و هل يجوز استرداده و لو مع التلف ام لا [الجواب] اذا جعله جعالة لأمر مطلوب مثل تمشية امر التزویج و نحو ذلك فالظاهر الحلية و عدم جواز الرجوع بعد الفعل المجعول كما صرح به العلامة فی المختلف و غیره انجام: هذا ما اقتضاه الحال فی بیان هذه المسألة و اسأل الله العفو عن الزلل ... چاپ: دارالخلافه طهران، سنگی، 1319ق، رحلی، 2ص (جوامع الرسائل: صص 740-741) [دنا 1280/6 (14 نسخه)؛ معجم مؤلفی الشيعة ص 322؛ الذريعة 268/14]