نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شواکل الحور فی شرح هياكل النور

šawākil-ul ḥūr fī š.-i hayākil-un nūr
74 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/42480
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #42480
پدیدآور / مؤلف: دوانی، محمد بن اسعد
تاریخ و سده تألیف: 872 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 21، ص 225 تا 230
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه
اهدا / به درخواست: غیاث الدین محمود خواجه جهان وزیر بهمنی (813-886)
محل تألیف: تبریز
اثر مرتبط / وابسته به: هياكل النور؛ سهروردی، یحیی بن حبش (549-587)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

شرحی است مزجی بر هياكل النور شیخ اشراق و مشتمل بر هفت «هيكل»: 1: فی اشیاء کالمبادی للمباحث الاتيه؛ 2. اثبات تجرد النفس؛ 3. مسائل من علم مابعدالطبیعه؛ 4. مباحث نفسیه من الالهيات؛ 5. اثبات تسلسل الحوادث الى غيرالنهایه؛ 6. اثبات بقاء النفس بعد بوار البدن؛ 7. النبوات و المعجزات و الکرامات و المقامات. صاحب الذریعه می‌گوید: شارح، در اجازه ای که به ملاحسین الهی داده به نام کتاب، تصریح نموده است و در این کتاب بر مصنف ایرادات بسیاری وارد ساخته است؛ لذا امیر غیاث الدین منصور، در رد آن و به دفاع از سهروردی کتابی نوشته به نام «اشراق هياكل النور عن شواكل الغرور» و کتاب دوانی را «شواكل الغرور» نامیده است. غیاث منصور دشتکی در رد آن «اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور» ساخته است. «شواكل الحور» نخستین شرح است که پس از مرگ سهروردی مؤلف بر کتاب «هياكل النور» نگاشته شده است، زیرا در دوران عباسی که به جای کلمه شهید لقب «مقتول» به دنبال نام این مؤلف بزرگ نهاده شده بود، کسی جرأت نگارش شرحی بر آن کتاب نداشت، آشفتگی احوال پس از یورش مغولان نیز تا دو قرن هر گونه فعالیت علمی را متوقف کرده بود. تنها از نیمه قرن هشتم بود که سربداران در خاور ایران قیام کردند، به تشیع صورت رسمی و قانونی دادند و پس از آنان ترکمانان قره قوینلو در باختر ایران به آزادی عرفان گردن نهادند. اسپند میرزا (- 848ق) به سال 840 در کردستان، به مرکزیت بغداد آئین تشیع را به پیشوایی مذهبی احمد بن فهد حلی (757-841ق) به رسمیت شناخت و سکه به نام دوازده امام زد (مجالس المؤمنين قاضی نورالله، پایان جند دوازدهم، ص 370، ج 2). برادر اسپند میرزا به نام جهان شاه قره قوینلو (837-872ق) فرمانروای آذربایجان بود و دوانی نام او را در دومین پایان نامه شرح بر «هياكل النور» آورده که در دیباچه، آن را به خواجه جهان پیشکش کرده و هم اکنون جای گفتگوی ما است. (علینقی منزوی)
آغاز اثر
« یا من نصب رایات آیات قدرته على كواهل هياكل الممكنات و اودع آثار حكمته فى حوامل شواكل الكائنات »
انجام اثر
« و الله ولى الطول و الافضال و بيده تحقيق المطالب و الآمال و الصلاة و السلام على سيدنا سيد الكل في الكل ... »
سوابق و چاپ‌های اثر
در ثلاث رسائل (مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی)؛ <!-- page: 226 --> مدارس، محقق: خهان بهادر و محمدعبدالحق و محمد يوسف كوكن، سلسلة المطبوعات الشرقية لحكومة مدارس، 254ص، 1343ق.
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948) حاشية شواكل الحور في شرح هياكل النور = حاشية شرح هياكل النور؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 1252/6-1254 (67 نسخه) الذریعة 240/14 و 241 و 177 کشف الظنون 2047/2

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شواکل الحور فی شرح هياكل النور / فلسفه / عربی šawākil-ul ḥūr fī š.-i hayākil-un nūr دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 908 ؟ قمری davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503) وابسته به: هياكل النور؛ سهروردی، یحیی بن حبش (549-587) اهدا به: غیاث الدین محمود خواجه جهان وزیر بهمنی (813-886) تاریخ تألیف: شب پنج‌شنبه 11 شوال 872ق؛ محل تألیف: تبریز شرحی است مزجی بر هياكل النور شیخ اشراق و مشتمل بر هفت «هيكل»: 1: فی اشیاء کالمبادی للمباحث الاتيه؛ 2. اثبات تجرد النفس؛ 3. مسائل من علم مابعدالطبیعه؛ 4. مباحث نفسیه من الالهيات؛ 5. اثبات تسلسل الحوادث الى غيرالنهایه؛ 6. اثبات بقاء النفس بعد بوار البدن؛ 7. النبوات و المعجزات و الکرامات و المقامات. صاحب الذریعه می‌گوید: شارح، در اجازه ای که به ملاحسین الهی داده به نام کتاب، تصریح نموده است و در این کتاب بر مصنف ایرادات بسیاری وارد ساخته است؛ لذا امیر غیاث الدین منصور، در رد آن و به دفاع از سهروردی کتابی نوشته به نام «اشراق هياكل النور عن شواكل الغرور» و کتاب دوانی را «شواكل الغرور» نامیده است. غیاث منصور دشتکی در رد آن «اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور» ساخته است. «شواكل الحور» نخستین شرح است که پس از مرگ سهروردی مؤلف بر کتاب «هياكل النور» نگاشته شده است، زیرا در دوران عباسی که به جای کلمه شهید لقب «مقتول» به دنبال نام این مؤلف بزرگ نهاده شده بود، کسی جرأت نگارش شرحی بر آن کتاب نداشت، آشفتگی احوال پس از یورش مغولان نیز تا دو قرن هر گونه فعالیت علمی را متوقف کرده بود. تنها از نیمه قرن هشتم بود که سربداران در خاور ایران قیام کردند، به تشیع صورت رسمی و قانونی دادند و پس از آنان ترکمانان قره قوینلو در باختر ایران به آزادی عرفان گردن نهادند. اسپند میرزا (- 848ق) به سال 840 در کردستان، به مرکزیت بغداد آئین تشیع را به پیشوایی مذهبی احمد بن فهد حلی (757-841ق) به رسمیت شناخت و سکه به نام دوازده امام زد (مجالس المؤمنين قاضی نورالله، پایان جند دوازدهم، ص 370، ج 2). برادر اسپند میرزا به نام جهان شاه قره قوینلو (837-872ق) فرمانروای آذربایجان بود و دوانی نام او را در دومین پایان نامه شرح بر «هياكل النور» آورده که در دیباچه، آن را به خواجه جهان پیشکش کرده و هم اکنون جای گفتگوی ما است. (علینقی منزوی) آغاز: یا من نصب رایات آیات قدرته على كواهل هياكل الممكنات و اودع آثار حكمته فى حوامل شواكل الكائنات انجام: و الله ولى الطول و الافضال و بيده تحقيق المطالب و الآمال و الصلاة و السلام على سيدنا سيد الكل في الكل ... چاپ: در ثلاث رسائل (مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی)؛ مدارس، محقق: خهان بهادر و محمدعبدالحق و محمد يوسف كوكن، سلسلة المطبوعات الشرقية لحكومة مدارس، 254ص، 1343ق. [دنا 1252/6-1254 (67 نسخه)؛ الذریعة 240/14 و 241 و 177؛ کشف الظنون 2047/2] شرح و حواشی: 1- اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948) 2- حاشية شواكل الحور في شرح هياكل النور = حاشية شرح هياكل النور؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054)

نسخه‌های خطی این اثر

74 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
31
مرکز احیاء
قم
2158 بی‌کاتب ربیع الاول 1020ق نستعلیق 158 شناسنامه ←
32
رضوی
مشهد
11298 محمد علی بن زین العابدین 28 رمضان 1023ق نستعلیق 87 شناسنامه ←
33
مروی
تهران
830/1 محمد محسن 1024ق - - شناسنامه ←
34
دانشگاه
تهران
7120 محمد قاسم بن تاج الدین محمود حسینی خبیصی 15 شعبان 1040ق نسخ 84 شناسنامه ←
35
مرعشی
قم
11855/1 بی‌کاتب جمادی الثانی 1049ق نستعلیق 80 شناسنامه ←
36
مجلس
تهران
10010/1 بی‌کاتب 1051ق نستعلیق 143 شناسنامه ←
37
دائرة المعارف
تهران
84-عکسی نامشخص - - - شناسنامه ←
38
ادبیات
تهران
281 ابراهیم بن میرزا علی کسکری جمعه پایان ذیحجه 1060ق نستعلیق - شناسنامه ←
39
رضوی
مشهد
198 محمد رفیع بن نورالدین شعبان 1061ق نسخ 119 شناسنامه ←
40
رضوی
مشهد
38476 محمد صادق محرم 1063ق نستعلیق، شکسته 79 شناسنامه ←
41
رضوی
مشهد
5888 بی‌کاتب با تاریخ 1065ق نستعلیق - شناسنامه ←
42
مجلس
تهران
17038 محمد بن علیشاه بن محمد بن کلوی پدزی سلخ شعبان 1067ق نسخ 110 شناسنامه ←
43
مهدوی
تهران
357/1 زین الدین علی بن حسین گیلانی جمعه نیمه‌های جمادی الثانی 1072ق نستعلیق - شناسنامه ←
44
شیخ علی حیدر
مشهد
553 نامشخص - - - شناسنامه ←
45
تربیت
تبریز
25 محمد باقر حسینی تبریزی 1076ق - - شناسنامه ←
46
مرکز احیاء
قم
4311/1 محمد بن میکائیل 1077ق نستعلیق 80 شناسنامه ←
47
مرکز احیاء
قم
1631 بی‌کاتب جمعه 22 شعبان 1077ق نستعلیق 91 شناسنامه ←
48
مهدوی (کتابخانه)
قم
بدون شماره بی‌کاتب جمعه 22 شعبان 1077ق - - شناسنامه ←
49
ملک
تهران
3671/2 محمد صادق بن لطف علی بیک با تاریخ 1085ق نستعلیق 55 شناسنامه ←
50
دانشگاه
تهران
851 بی‌کاتب با تاریخ 1085ق نسخ 99 شناسنامه ←
51
الهیات
تهران
708 ابراهیم بن رجب 1091ق، با سرلوح نستعلیق 106 شناسنامه ←
52
مجلس
تهران
915 ط علی بن بنیاد علی 1092ق نسخ 109 شناسنامه ←
53
ملی
تهران
2278/1 محمد مؤمن پسر حاج علی اصغر قزوینی دوشنبه 8 جمادی الثانی 1098ق نستعلیق 67 شناسنامه ←
54
ملی
تهران
146 محمد بن ملا احمد بن ملا مفید بن ملا عبدالرحمن 1099ق نسخ 328 شناسنامه ←
55
دائرة المعارف
تهران
86-عکسی نامشخص - - - شناسنامه ←
56
امام، سید حسن
قائن
5/15 بی‌کاتب 1100ق نسخ 48 شناسنامه ←
57
مجلس
تهران
3248/2 بی‌کاتب قرن 12 شکسته نستعلیق 166 شناسنامه ←
58
مجلس
تهران
1884 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 255 شناسنامه ←
59
رضوی
مشهد
766 محمد صفی توسرکانی محرم 1117ق نستعلیق 95 شناسنامه ←
60
رضوی
مشهد
11088/1 شیخ محمد فخرالعلماء کردستانی قرن 13 نسخ - شناسنامه ←