شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح نهج البلاغة
š.-u nahj-il-balāġa
5
نسخه ثبتشده
قرن 8 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/41862
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #41862
پدیدآور / مؤلف:
عتایقی، عبدالرحمن بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
780 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 20، ص 905
تا 906
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
شرح حدیث
اثر مرتبط / وابسته به:
نهج البلاغة؛ شریف الرضی، محمد بن حسین (359-406)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرحی است مفصل در چندین جلد، مؤلف با استفاده از شرح ابن ابی الحدید معتزلی و شرح ابن میثم بحرانی و شرح قطب الدین الکیدری و شرح قاضی عبد الجبار با اضافاتی و تحقیقاتی از خودش اقدام به شرح حاضر کرده است. ابتدا الفاظ و معانی آنها را گزارش کرده بعد مورد و شأن نزول خطبه یا کتاب را بیان کرده و در آخر مطالب مربوط به آن را آورده است.
خلاصهای از افادات علامه فقید، مرحوم آیت الله ضیاء الدین ابن یوسف حدائقی شیرازی را که خود دارنده و مالک نسخه 11721 مرعشی، پیش از این بوده، چنین است: «آخرین تاریخ ذکر شده هنگام تألیف، سال 786ق است» و درباره این که گفته شده است این شرح، خلاصهای از شروح موجود آن زمان مانند ابن میثم، ابن ابی الحدید، قطب الدین کیدری و عبدالجابر شیعی و غیرهم است میگوید: «این مطالب مقرون به صحت نیست چرا که: اولاً: مطالب منقوله از شروح یاد شده کمتر از عشر کتاب میباشد و اقوال آنها را به عنوان استشهاد و تأیید آورده است؛ و ثانیاً: در این نسخه (با دقت و مطالعه مکرر) نام قاضی عبدالجبار وجود ندارد و ثالثاً اگر کسی این کتاب را مطالعه مینمود، از کتب دیگر منقول عنه، در متن کتاب نیز خبر میداد و بالاخره در این کتاب ابن عتائقی به کتاب تفسیر خود الوجيزة احاله نموده است ... انتهى ملخصاً».
نام قاضی عبدالجبار معتزلی معروف، در شرح ابن ابی الحدید مکرراً ذکر شده و شاید در جلدهای دیگر این کتاب که به دست مرحوم استاد مذکور نرسیده است.
سوابق و چاپهای اثر
بخش باقی مانده این شرح به اهتمام بنیاد نهج البلاغه به چاپ رسیده است
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 1141/6
ریاض العلماء 106/3
ریحانة الأدب 106/8
نهج البلاغه چیست، ابن یوسف شیرازی، ص 29
الذریعة 131/14-133
متن فنخا
● شرح نهج البلاغة / شرح حدیث / عربی
š.-u nahj-il-balāġa
عتايقی، عبدالرحمن بن محمد، 699 - 790؟ قمری
'atāyeqī, 'abd-or-rahmān ebn-e mohammad (1300 - 1389)
وابسته به: نهج البلاغة؛ شریف الرضی، محمد بن حسین (359-406)
تاریخ تألیف: شعبان 780ق
شرحی است مفصل در چندین جلد، مؤلف با استفاده از شرح ابن ابی الحدید معتزلی و شرح ابن میثم بحرانی و شرح قطب الدین الکیدری و شرح قاضی عبد الجبار با اضافاتی و تحقیقاتی از خودش اقدام به شرح حاضر کرده است. ابتدا الفاظ و معانی آنها را گزارش کرده بعد مورد و شأن نزول خطبه یا کتاب را بیان کرده و در آخر مطالب مربوط به آن را آورده است.
خلاصهای از افادات علامه فقید، مرحوم آیت الله ضیاء الدین ابن یوسف حدائقی شیرازی را که خود دارنده و مالک نسخه 11721 مرعشی، پیش از این بوده، چنین است: «آخرین تاریخ ذکر شده هنگام تألیف، سال 786ق است» و درباره این که گفته شده است این شرح، خلاصهای از شروح موجود آن زمان مانند ابن میثم، ابن ابی الحدید، قطب الدین کیدری و عبدالجابر شیعی و غیرهم است میگوید: «این مطالب مقرون به صحت نیست چرا که: اولاً: مطالب منقوله از شروح یاد شده کمتر از عشر کتاب میباشد و اقوال آنها را به عنوان استشهاد و تأیید آورده است؛ و ثانیاً: در این نسخه (با دقت و مطالعه مکرر) نام قاضی عبدالجبار وجود ندارد و ثالثاً اگر کسی این کتاب را مطالعه مینمود، از کتب دیگر منقول عنه، در متن کتاب نیز خبر میداد و بالاخره در این کتاب ابن عتائقی به کتاب تفسیر خود الوجيزة احاله نموده است ... انتهى ملخصاً».
نام قاضی عبدالجبار معتزلی معروف، در شرح ابن ابی الحدید مکرراً ذکر شده و شاید در جلدهای دیگر این کتاب که به دست مرحوم استاد مذکور نرسیده است.
چاپ: بخش باقی مانده این شرح به اهتمام بنیاد نهج البلاغه به چاپ رسیده است
[دنا 1141/6؛ ریاض العلماء 106/3؛ ریحانة الأدب 106/8؛ نهج البلاغه چیست، ابن یوسف شیرازی، ص 29؛ الذریعة 131/14-133]
نسخههای خطی این اثر
5 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
نمازی
خوی
|
381 | علی بن محمد بن محمد بن علی بن رشید الدین | جمادی الاول 786ق | نسخ | 364 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرعشی
قم
|
475عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
9431 | بیکاتب | قرن 8 | نسخ | 89 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرکز احیاء
قم
|
640 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
11721 | عبدالله فرزند عبدالغفار | 27 ذیحجه قرن 11 | شکسته نستعلیق، نسخ | 123 | شناسنامه ← |