شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح الكناش
š.-ul-kannāš
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/41174
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #41174
پدیدآور / مؤلف:
متطبب، صهاربخت بن ماسرجیس
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 20، ص 584
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
طب
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
اصل این کتاب به زبان سریانی و از تألیفات مهم جرجیس بن جبرائیل بن بختیشوع جندیسابوری از عیسویان نسطوری ایران و رئیس بیمارستان گندیشابور و طبیب خلیفه منصور عباسی (136-158ق) است که به دست مترجم و طبیب و عالم مشهور ابوزید حنین بن اسحق العبادی (194-260 یا 264ق) به زبان عربی ترجمه شده و ابویزید صهاربخت بن ماسرجیس المتطبب از اصحاب حنین آن را به جهت فرزند خود عیسی تفسیر و شرح کرده و آن عبارت است از همین شرح ما نحن فيه (عبارات مؤلف را شارح تحت عنوان «قال صاحب الکتاب» و تفسیر خود را از آنها با عنوان «قال ابویزید» آورده). اعتماد مؤلف در این کتاب اساساً بر کتب و رسالات جالینوس و پس از آن بر تعالیم و آراء طبی بقراط است و شارح نیز در مواضع مختلف از شرح خود از کتبی مانند «الاهوية و المياه و البلدان» تألیف بقراط و طیماوس افلاطون و رساله آثار علویه ارسطو و در یک موضع نیز از اقوال فیلون اسکندرانی معروف به فیلون یهودی استفاده نموده است (در برگ 24ب که میگوید: «ما احسن ما قال فيلون الفيلسوف العبراني ان اعرف نفسك فان من عرف نفسه عرف الاشياء كلها»). این نسخه مجلد اول و مشتمل بر شرح مطالب قول اول تا آخر قول سوم از اقاویل پنجگانه کتاب است. (غلامعلی عرفانیان)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● شرح الكناش / طب / عربی
š.-ul-kannāš
متطبب، صهاربخت بن ماسرجیس، ق 3 قمری
motatabbeb, sahārbaxt ebn-e māsarjīs (- 9c)
اصل این کتاب به زبان سریانی و از تألیفات مهم جرجیس بن جبرائیل بن بختیشوع جندیسابوری از عیسویان نسطوری ایران و رئیس بیمارستان گندیشابور و طبیب خلیفه منصور عباسی (136-158ق) است که به دست مترجم و طبیب و عالم مشهور ابوزید حنین بن اسحق العبادی (194-260 یا 264ق) به زبان عربی ترجمه شده و ابویزید صهاربخت بن ماسرجیس المتطبب از اصحاب حنین آن را به جهت فرزند خود عیسی تفسیر و شرح کرده و آن عبارت است از همین شرح ما نحن فيه (عبارات مؤلف را شارح تحت عنوان «قال صاحب الکتاب» و تفسیر خود را از آنها با عنوان «قال ابویزید» آورده). اعتماد مؤلف در این کتاب اساساً بر کتب و رسالات جالینوس و پس از آن بر تعالیم و آراء طبی بقراط است و شارح نیز در مواضع مختلف از شرح خود از کتبی مانند «الاهوية و المياه و البلدان» تألیف بقراط و طیماوس افلاطون و رساله آثار علویه ارسطو و در یک موضع نیز از اقوال فیلون اسکندرانی معروف به فیلون یهودی استفاده نموده است (در برگ 24ب که میگوید: «ما احسن ما قال فيلون الفيلسوف العبراني ان اعرف نفسك فان من عرف نفسه عرف الاشياء كلها»). این نسخه مجلد اول و مشتمل بر شرح مطالب قول اول تا آخر قول سوم از اقاویل پنجگانه کتاب است. (غلامعلی عرفانیان)
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
5111 | بیکاتب | اوایل قرن 7 | نسخ | 94 | شناسنامه ← |