نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح رسالة الزينون الكبير

š.-u r.-iz zīnūn-il kabīr
29 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/39799
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #39799
پدیدآور / مؤلف: فارابی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 19، ص 794 تا 796
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

گزارشی کوتاه بر رساله زینون است که چون شرح برخی از شارحان نصرانی برای فارابی رضایت‌بخش نبوده آن را شرح نموده است. رساله زینون دارای شش بخش بوده که در گزارش فارابی بر آن، متن و شرح درهم آمیخته و تمایز آن میسر نیست. بخش‌های این رساله عبارت اند از 1. اثبات واجب الوجود که با بهره از برهان امکان به اثبات واجب پرداخته و در پی آن با استفاده از برهان «اسد و اخضر»، «تضایف»، و «وسط و طرف» به رد تسلسل پرداخته است؛ 2. در صفات واجب الوجود که به برهان توحید، عدم جسمیت و عدم نقطه بودن واجب پرداخته و به بحث اتحاد عاقل به معقول در خداوند اشاره شده و در نهایت با اشاره‌ای مختصر به صفات حیات، علم، حکمت، و فرید بودن واجب دارد؛ 3. در بیان نسبت اشیاء به خداوند که به قاعده الواحد تمسک کرده و به شرح عقول ده گانه پرداخته شده است. که در پایان گزارشی از ارسطو در بیان کیفیت صدور کثیر از واحد ارائه کرده است؛ 4. در بیان نبوت که به جایگاه مقام نبوت و تشریع آن اشاره‌ای کوتاه دارد؛ 5. در بیان شریعت در چند سطر کوتاه به فلسفه تنصیص احکام و جایگاه آن در تربیت نفوس پرداخته شده است؛ 6. در بیان معاد که در ذیل چند عبارت کوتاه اساس اعتقاد معاد را بر بنیاد شرع و اخبار نبوت استوار دانسته و بر همین اساس لذات آن جهان را هم در ظرف عقلیات دانسته و هم در حسیات. پایان این رساله، روایتی باقیمانده از سقراط آمده که توسط افلاطون برای ارسطو نقل شده و سقراط گزارشی از ویژگی‌های طلاب حکمت را ارائه کرده است که در پی آن فارابی، افزون بر گفته سقراط، با موعظه‌ای کوتاه به ارزش دانش آموختن در نزد غیر اشاره نموده و معتقد است که هر کسی می‌تواند از افراد مادون خود حکمت بیاموزد و سپس خود با شرایطی حکمت را یاد دهد.
آغاز اثر
« رب اعنى فى جميع الاحوال و الاقوال و تمم امورنا في الحال و الاستقبال قال الحكيم ابو نصر الفارابي ... رايت لزينون الكبير تلميذ ارسطاطاليس و للشيخ اليوناني رسائل قد شرحها النصارى شروحا تركوا بعضها و زادوا فشرحت اما كما وجب على الشارح شرح نص، فاول هذه الرسالة رسالة الزينون الكبير اليوناني. قال الزينون 1- فى الدلالة على وجود المبداء الأول ... »
انجام اثر
« فإذا فارقته نفسه بقيت في حيرة و بلاء نعوذ بالله من عذاب الآخرة، تمت »
سوابق و چاپ‌های اثر
حیدرآباد، 1930 و 1931؛ بمبئی، 1937، ضمن رسائل فارابی؛ گنجینه بهارستان، حکمت 2، مسلسل 11، تهران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی، 1379ش، با تصحیح حامد ناجی اصفهانی؛ اسماعیل واعظ جوادی آن را به فارسی ترجمه و در مجله تحقی، جلد 2، ش 7، صص 11-8 چاپ کرده است
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 735/6 (25 نسخه) الذریعة 286/13، رقم 1039 با عنوان «شرح رسالة زینون الاول» مؤلفات الفارابی 39

متن فنخا

● شرح رسالة الزينون الكبير / فلسفه / عربی š.-u r.-iz zīnūn-il kabīr فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339 قمری fārābī, mohammad ebn-e mohammad (875 - 951) گزارشی کوتاه بر رساله زینون است که چون شرح برخی از شارحان نصرانی برای فارابی رضایت‌بخش نبوده آن را شرح نموده است. رساله زینون دارای شش بخش بوده که در گزارش فارابی بر آن، متن و شرح درهم آمیخته و تمایز آن میسر نیست. بخش‌های این رساله عبارت اند از 1. اثبات واجب الوجود که با بهره از برهان امکان به اثبات واجب پرداخته و در پی آن با استفاده از برهان «اسد و اخضر»، «تضایف»، و «وسط و طرف» به رد تسلسل پرداخته است؛ 2. در صفات واجب الوجود که به برهان توحید، عدم جسمیت و عدم نقطه بودن واجب پرداخته و به بحث اتحاد عاقل به معقول در خداوند اشاره شده و در نهایت با اشاره‌ای مختصر به صفات حیات، علم، حکمت، و فرید بودن واجب دارد؛ 3. در بیان نسبت اشیاء به خداوند که به قاعده الواحد تمسک کرده و به شرح عقول ده گانه پرداخته شده است. که در پایان گزارشی از ارسطو در بیان کیفیت صدور کثیر از واحد ارائه کرده است؛ 4. در بیان نبوت که به جایگاه مقام نبوت و تشریع آن اشاره‌ای کوتاه دارد؛ 5. در بیان شریعت در چند سطر کوتاه به فلسفه تنصیص احکام و جایگاه آن در تربیت نفوس پرداخته شده است؛ 6. در بیان معاد که در ذیل چند عبارت کوتاه اساس اعتقاد معاد را بر بنیاد شرع و اخبار نبوت استوار دانسته و بر همین اساس لذات آن جهان را هم در ظرف عقلیات دانسته و هم در حسیات. پایان این رساله، روایتی باقیمانده از سقراط آمده که توسط افلاطون برای ارسطو نقل شده و سقراط گزارشی از ویژگی‌های طلاب حکمت را ارائه کرده است که در پی آن فارابی، افزون بر گفته سقراط، با موعظه‌ای کوتاه به ارزش دانش آموختن در نزد غیر اشاره نموده و معتقد است که هر کسی می‌تواند از افراد مادون خود حکمت بیاموزد و سپس خود با شرایطی حکمت را یاد دهد. آغاز: رب اعنى فى جميع الاحوال و الاقوال و تمم امورنا في الحال و الاستقبال قال الحكيم ابو نصر الفارابي ... رايت لزينون الكبير تلميذ ارسطاطاليس و للشيخ اليوناني رسائل قد شرحها النصارى شروحا تركوا بعضها و زادوا فشرحت اما كما وجب على الشارح شرح نص، فاول هذه الرسالة رسالة الزينون الكبير اليوناني. قال الزينون 1- فى الدلالة على وجود المبداء الأول ... انجام: فإذا فارقته نفسه بقيت في حيرة و بلاء نعوذ بالله من عذاب الآخرة، تمت چاپ: حیدرآباد، 1930 و 1931؛ بمبئی، 1937، ضمن رسائل فارابی؛ گنجینه بهارستان، حکمت 2، مسلسل 11، تهران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی، 1379ش، با تصحیح حامد ناجی اصفهانی؛ اسماعیل واعظ جوادی آن را به فارسی ترجمه و در مجله تحقی، جلد 2، ش 7، صص 11-8 چاپ کرده است [دنا 735/6 (25 نسخه)؛ الذریعة 286/13، رقم 1039 با عنوان «شرح رسالة زینون الاول»؛ مؤلفات الفارابی 39]

نسخه‌های خطی این اثر

29 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
15725/10 بی‌کاتب 1056ق نستعلیق، نسخ 6 شناسنامه ←
2
علامه طباطبائی
شیراز
894ض حکیم مظفر 1059ق نستعلیق، شکسته 5 شناسنامه ←
3
دانشگاه
تهران
339/32 نصیرالدین حسین حر حسینی 1076ق تعلیق 2 شناسنامه ←
4
رضوی
مشهد
ض15088 محمد مؤمن 1078ق نستعلیق - شناسنامه ←
5
مجلس
تهران
14280/40 بی‌کاتب 1080ق نستعلیق 2 شناسنامه ←
6
ادبیات
مشهد
228/1 فرخ بی‌کاتب 1083ق نستعلیق، نسخ 4 شناسنامه ←
7
مجلس
تهران
16373/7 سید محمد بن عبدالحسین نخعی جزائری نجفی 1084ق نسخ 8 شناسنامه ←
8
دانشگاه
تهران
2579/2 علی قلی بن قرچغای قرن 11 نستعلیق 6 شناسنامه ←
9
عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)
اصفهان
2813/13 بی‌کاتب قرن 11 - - شناسنامه ←
10
دانشگاه
تهران
2523/13-ف نامشخص - - - شناسنامه ←
11
علامه طباطبائی
شیراز
859/4 عبدالرضا (عبدالرزاق) بن قاضی علی شولستانی قرن 11 نستعلیق 3 شناسنامه ←
12
علامه طباطبائی
شیراز
1700/7 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 2 شناسنامه ←
13
ملک
تهران
4396/4 بی‌کاتب قرن 11 شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
14
الهیات
تهران
242/1 بی‌کاتب قرن 11 شکسته نستعلیق 2 شناسنامه ←
15
مرعشی
قم
12589/39 بی‌کاتب قرن 11 شکسته نستعلیق 2 شناسنامه ←
16
گوهرشاد
مشهد
827/7 بی‌کاتب قرن 11 شکسته نستعلیق، نسخ 6 شناسنامه ←
17
الهیات
مشهد
21688/8 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق، شکسته - شناسنامه ←
18
الهیات
مشهد
14890/6 بی‌کاتب با تاریخ 1107ق - 6 شناسنامه ←
19
مجلس
تهران
10183/11 بی‌کاتب با تاریخ 1111ق نستعلیق، نسخ 7 شناسنامه ←
20
مجلس
تهران
48/7 معزی بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 5 شناسنامه ←
21
سپهسالار
تهران
2912/1 بی‌کاتب 1266ق نستعلیق 321 شناسنامه ←
22
مجلس
تهران
1924/3 بی‌کاتب 1390ق شکسته نستعلیق 11 شناسنامه ←
23
مجلس
تهران
4/5 خوئی بی‌کاتب بی‌تاریخ - 4 شناسنامه ←
24
مجلس
تهران
1837/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 10 شناسنامه ←
25
حقوق
تهران
112/4 - ب بی‌کاتب بی‌تاریخ - 3 شناسنامه ←
26
رضوی
مشهد
6402 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، شکسته 4 شناسنامه ←
27
رضوی
مشهد
723 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، شکسته 4 شناسنامه ←
28
مجلس
تهران
1405 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
29
رضوی
مشهد
29854 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←