نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح الایساغوجی

š.-ul īsāgūjī
245 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/38264
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #38264
پدیدآور / مؤلف: کاتی، حسام الدین حسن
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 19، ص 137 تا 151
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: منطق
اثر مرتبط / وابسته به: ایساغوجی = الکلیات الخمس = المدخل الی علم المنطق = الرسالة الاثیریة فی المنطق؛ اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر (- 660)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

فرفوریوس حکیم یونانی صوری (232-304م) مقدمه‌ای بر کتاب مقولات ارسطو نگاشت که به «ایساغوجی» (در یونانی به معنای مقدمه و مدخل) شهرت یافت. احمد سرخسی (- 286ق) آن را از یونانی به عربی ترجمه کرد. این فیلسوف دانشمند مشاور و معلم معتضد عباسی (خلیفه 279-289ق) بود. معتضد این آموزگار خویش را به تهمت اینکه می‌خواهد مرا به الحاد بکشاند بکشت. سپس اثیرالدین ابهری (-663ق) خلاصه‌ای از این کتاب را به همین نام بازسازی کرد. ایساغوجی در اصطلاح منطق نام باب کلیات پنج‌گانه (جنس، فصل، نوع، عرض عام، عرض خاص) است که خود یکی از نه باب منطق صوری ارسطویی است. گروهی از علمای متقدم و متأخر در این باب آثاری نگاشته‌اند. گر چه در ایساغوجی باید کلیات خمس را که جنس و فصل و نوع و عرض عام و عرض خاص است شرح دهد، ولی ابهری به شرح آنها قناعت نکرده بلکه یک دوره منطق را می‌آموزد. ایساغوجی بازسازی ابهری به صورت کلاسیک قرن‌ها تدریس می‌شد. این کتاب از آنجا که بر اهل تحقیق مشکلاتی پیش می‌آورده لذا کاتی به شرح آن پرداخته و با عناوین «قال، اقول» است که به درخواست بعضی برادران نگاشته شده است.
آغاز اثر
« بسمله الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظیره الممكن سواه و غیره الصادر باختیار شره و خیره ... اما بعد فان كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء اثير الدين ابهری طیب الله ثراه و جعل الجنة مثواه المشهور بایساغوجی لما كان على بعض الاخوان متعسرا و على بعضهم متيسرا اردت ان اكتب بالتماسهم اوراقا لتنزيل تعسره و تعمیم تيسره و الله خير الميسرين و الموفقين ... »
انجام اثر
« و اعلم ان ما عليه الاعتماد و التعويل من هذه القياسات انما هو البرهان لكونه مركبا من المقدمات اليقينية و ليكن هذا آخر ما كتبناه من الاوراق لايضاح ما في كتاب الايساغوجي »
سوابق و چاپ‌های اثر
و در مجموعه «گنجینه بهارستان» دفتر دوم با تصحیح علی اوجبی؛ گانپور، سنگی، 1313ق، وزیری، 60ص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
حاشية شرح الایساغوجی = حاشية التالجی؛ تالجی، محمد بن موسی (-887) حاشية شرح الایساغوجی؛ عماد الدین فارسی، عماد بن یحیی (-9) حاشية شرح الایساغوجی = حاشية البردعی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) حاشية شرح الایساغوجی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) حاشية شرح الایساغوجی؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054) حاشية شرح الایساغوجی؛ کشمیری، محمد صادق حاشية شرح الایساغوجی؛ نعمان حاشية شرح الایساغوجی للکاتی (14عنوان) شرح شرح الایساغوجی
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 6/477 ( 207 نسخه) کشف الظنون 1/206 الذریعة 116/13 معجم المؤلفین 3/272 معجم المؤلفین 3/272 مشار عربی 106 و 542 هدیة العارفین 1/286 الاوقاف العامة موصل 72/2 و 98/2 و 124/2 و 206/2 و 245-244/2

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شرح الایساغوجی / منطق / عربی š.-ul īsāgūjī کاتی، حسام الدین حسن، - 760 قمری kātī, hesām-od-dīn hasan (- 1359) وابسته به: ایساغوجی = الکلیات الخمس = المدخل الی علم المنطق = الرسالة الاثیریة فی المنطق؛ اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر (- 660) فرفوریوس حکیم یونانی صوری (232-304م) مقدمه‌ای بر کتاب مقولات ارسطو نگاشت که به «ایساغوجی» (در یونانی به معنای مقدمه و مدخل) شهرت یافت. احمد سرخسی (- 286ق) آن را از یونانی به عربی ترجمه کرد. این فیلسوف دانشمند مشاور و معلم معتضد عباسی (خلیفه 279-289ق) بود. معتضد این آموزگار خویش را به تهمت اینکه می‌خواهد مرا به الحاد بکشاند بکشت. سپس اثیرالدین ابهری (-663ق) خلاصه‌ای از این کتاب را به همین نام بازسازی کرد. ایساغوجی در اصطلاح منطق نام باب کلیات پنج‌گانه (جنس، فصل، نوع، عرض عام، عرض خاص) است که خود یکی از نه باب منطق صوری ارسطویی است. گروهی از علمای متقدم و متأخر در این باب آثاری نگاشته‌اند. گر چه در ایساغوجی باید کلیات خمس را که جنس و فصل و نوع و عرض عام و عرض خاص است شرح دهد، ولی ابهری به شرح آنها قناعت نکرده بلکه یک دوره منطق را می‌آموزد. ایساغوجی بازسازی ابهری به صورت کلاسیک قرن‌ها تدریس می‌شد. این کتاب از آنجا که بر اهل تحقیق مشکلاتی پیش می‌آورده لذا کاتی به شرح آن پرداخته و با عناوین «قال، اقول» است که به درخواست بعضی برادران نگاشته شده است. آغاز: بسمله الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظیره الممكن سواه و غیره الصادر باختیار شره و خیره ... اما بعد فان كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء اثير الدين ابهری طیب الله ثراه و جعل الجنة مثواه المشهور بایساغوجی لما كان على بعض الاخوان متعسرا و على بعضهم متيسرا اردت ان اكتب بالتماسهم اوراقا لتنزيل تعسره و تعمیم تيسره و الله خير الميسرين و الموفقين ... انجام: و اعلم ان ما عليه الاعتماد و التعويل من هذه القياسات انما هو البرهان لكونه مركبا من المقدمات اليقينية و ليكن هذا آخر ما كتبناه من الاوراق لايضاح ما في كتاب الايساغوجي چاپ: و در مجموعه «گنجینه بهارستان» دفتر دوم با تصحیح علی اوجبی؛ گانپور، سنگی، 1313ق، وزیری، 60ص [دنا 6/477 ( 207 نسخه)؛ کشف الظنون 1/206؛ الذریعة 116/13؛ معجم المؤلفین 3/272؛ معجم المؤلفین 3/272؛ مشار عربی 106 و 542؛ هدیة العارفین 1/286؛ الاوقاف العامة موصل 72/2 و 98/2 و 124/2 و 206/2 و 245-244/2] شرح و حواشی: 1- حاشية شرح الایساغوجی = حاشية التالجی؛ تالجی، محمد بن موسی (-887) 2- حاشية شرح الایساغوجی؛ عماد الدین فارسی، عماد بن یحیی (-9) 3- حاشية شرح الایساغوجی = حاشية البردعی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) 4- حاشية شرح الایساغوجی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) 5- حاشية شرح الایساغوجی؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054) 6- حاشية شرح الایساغوجی؛ کشمیری، محمد صادق 7- حاشية شرح الایساغوجی؛ نعمان 8- حاشية شرح الایساغوجی للکاتی (14عنوان) 9- شرح شرح الایساغوجی

نسخه‌های خطی این اثر

245 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
181
مجلس
تهران
18756/3 محمد رضا ابن محمد رحیم بین سال‌های 1269 تا 1288ق نسخ 194 شناسنامه ←
182
مرعشی
قم
2584/1 محمد رسول بن ابی طالب علویقی ذیقعده 1288ق نسخ 12 شناسنامه ←
183
مجلس
تهران
3889/1 بی‌کاتب قرن 14 - 45 شناسنامه ←
184
نواب
مشهد
472/2 بی‌کاتب قرن 14 نستعلیق، نسخ - شناسنامه ←
185
نواب
مشهد
189/1 بی‌کاتب قرن 14 نستعلیق - شناسنامه ←
186
مدرسه آیة الله خوئی
مشهد
127/2 بی‌کاتب 1302ق نسخ 30 شناسنامه ←
187
گلپایگانی
قم
6208/3-31/88 زین العابدین بن ابراهیم 1302ق نستعلیق 46 شناسنامه ←
188
مرکز احیاء
قم
243/2 محسن بن حاج آقا گل سلطان آبادی 20 جمادی الاول 1302ق نستعلیق 40 شناسنامه ←
189
مجلس
تهران
18696/1 اقل الطلاب محمد بن ملا سعدالله بن ملا میرزا بن ملا رمضان بن ملا میرزای دولابی 18 رمضان 1304ق نسخ 109 شناسنامه ←
190
دانشگاه
تهران
10598/2 آق میرزا بن مرحوم حاجی ملا احمد مشقطعی سه‌شنبه ذیحجه 1304ق نسخ 38 شناسنامه ←
191
رضوی
مشهد
37213 محمد علی 1305ق نسخ 58 شناسنامه ←
192
ادبیات
تهران
76/2 - د محمد مهدی سه‌شنبه 6 رجب 1305ق نستعلیق 42 شناسنامه ←
193
نوربخش
تهران
503/1 صالح بن عبدالغفار تختی صفر 1311ق نسخ 59 شناسنامه ←
194
گلپایگانی
قم
5414/1-27/84 محمد محسن بن علی تهرانی مشهور به شیخ آغا بزرگ تهرانی (صاحب الذریعه) جمعه 25 ذیحجه 1311ق نسخ 18 شناسنامه ←
195
گلپایگانی
قم
1756/2-10/66 عبدالخالق 1313ق نسخ 28 شناسنامه ←
196
مسجد اعظم
قم
2822 مسیح الدین بن حسین طباطبائی جمادی الثانی 1315ق نسخ 35 شناسنامه ←
197
مسجد اعظم
قم
2607/1 حیدر بن محمد اسفرنجانی جمادی الثانی 1317ق نستعلیق 21 شناسنامه ←
198
رضوی
مشهد
16632 علی محمد قوبوئی 15 شعبان 1318ق نسخ 65 شناسنامه ←
199
مجلس
تهران
127 بی‌کاتب 1322ق نسخ 43 شناسنامه ←
200
دانشگاه
تهران
10585/2 شاکل حسین از قریه قویی یک‌شنبه 25 محرم 1325ق نستعلیق، نسخ 44 شناسنامه ←
201
دائرة المعارف
تهران
1290/3 عبدالله بن فضل الله اوبهنگی صدیقی (مردوخی) 1331ق، در خدمت استادش ملا حسین اثر ریزی نسخ 67 شناسنامه ←
202
معصومیه
قم
742/3 عبدالرحمن 17 شعبان 1331ق، برای عبدالرحیم نسخ 38 شناسنامه ←
203
عبدالعظیم
تهران
191 محمد رکابی 17 ربیع الاول 1340ق نسخ 32 شناسنامه ←
204
مجلس
تهران
14824 محمد بن خلیفه ملا علی به جهت «کامل شا» چهارشنبه 27 ربیع الاول 1352ق نسخ 24 شناسنامه ←
205
مدرسه معمارباشی
تهران
100/2 حسین بن محمد جعفر رضوی بی‌تاریخ - 49 شناسنامه ←
206
مجلس
تهران
14483/5 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 26 شناسنامه ←
207
ملی
تبریز
3542/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 24 شناسنامه ←
208
مدرسه خیرات خان
مشهد
94/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 27 شناسنامه ←
209
مرکز مطالعات
قم
445/5 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، نسخ 20 شناسنامه ←
210
فرید تنکابنی، عبدالوهاب
رامسر
66/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←