نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح الایساغوجی

š.-ul īsāgūjī
245 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/38264
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #38264
پدیدآور / مؤلف: کاتی، حسام الدین حسن
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 19، ص 137 تا 151
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: منطق
اثر مرتبط / وابسته به: ایساغوجی = الکلیات الخمس = المدخل الی علم المنطق = الرسالة الاثیریة فی المنطق؛ اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر (- 660)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

فرفوریوس حکیم یونانی صوری (232-304م) مقدمه‌ای بر کتاب مقولات ارسطو نگاشت که به «ایساغوجی» (در یونانی به معنای مقدمه و مدخل) شهرت یافت. احمد سرخسی (- 286ق) آن را از یونانی به عربی ترجمه کرد. این فیلسوف دانشمند مشاور و معلم معتضد عباسی (خلیفه 279-289ق) بود. معتضد این آموزگار خویش را به تهمت اینکه می‌خواهد مرا به الحاد بکشاند بکشت. سپس اثیرالدین ابهری (-663ق) خلاصه‌ای از این کتاب را به همین نام بازسازی کرد. ایساغوجی در اصطلاح منطق نام باب کلیات پنج‌گانه (جنس، فصل، نوع، عرض عام، عرض خاص) است که خود یکی از نه باب منطق صوری ارسطویی است. گروهی از علمای متقدم و متأخر در این باب آثاری نگاشته‌اند. گر چه در ایساغوجی باید کلیات خمس را که جنس و فصل و نوع و عرض عام و عرض خاص است شرح دهد، ولی ابهری به شرح آنها قناعت نکرده بلکه یک دوره منطق را می‌آموزد. ایساغوجی بازسازی ابهری به صورت کلاسیک قرن‌ها تدریس می‌شد. این کتاب از آنجا که بر اهل تحقیق مشکلاتی پیش می‌آورده لذا کاتی به شرح آن پرداخته و با عناوین «قال، اقول» است که به درخواست بعضی برادران نگاشته شده است.
آغاز اثر
« بسمله الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظیره الممكن سواه و غیره الصادر باختیار شره و خیره ... اما بعد فان كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء اثير الدين ابهری طیب الله ثراه و جعل الجنة مثواه المشهور بایساغوجی لما كان على بعض الاخوان متعسرا و على بعضهم متيسرا اردت ان اكتب بالتماسهم اوراقا لتنزيل تعسره و تعمیم تيسره و الله خير الميسرين و الموفقين ... »
انجام اثر
« و اعلم ان ما عليه الاعتماد و التعويل من هذه القياسات انما هو البرهان لكونه مركبا من المقدمات اليقينية و ليكن هذا آخر ما كتبناه من الاوراق لايضاح ما في كتاب الايساغوجي »
سوابق و چاپ‌های اثر
و در مجموعه «گنجینه بهارستان» دفتر دوم با تصحیح علی اوجبی؛ گانپور، سنگی، 1313ق، وزیری، 60ص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
حاشية شرح الایساغوجی = حاشية التالجی؛ تالجی، محمد بن موسی (-887) حاشية شرح الایساغوجی؛ عماد الدین فارسی، عماد بن یحیی (-9) حاشية شرح الایساغوجی = حاشية البردعی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) حاشية شرح الایساغوجی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) حاشية شرح الایساغوجی؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054) حاشية شرح الایساغوجی؛ کشمیری، محمد صادق حاشية شرح الایساغوجی؛ نعمان حاشية شرح الایساغوجی للکاتی (14عنوان) شرح شرح الایساغوجی
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 6/477 ( 207 نسخه) کشف الظنون 1/206 الذریعة 116/13 معجم المؤلفین 3/272 معجم المؤلفین 3/272 مشار عربی 106 و 542 هدیة العارفین 1/286 الاوقاف العامة موصل 72/2 و 98/2 و 124/2 و 206/2 و 245-244/2

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شرح الایساغوجی / منطق / عربی š.-ul īsāgūjī کاتی، حسام الدین حسن، - 760 قمری kātī, hesām-od-dīn hasan (- 1359) وابسته به: ایساغوجی = الکلیات الخمس = المدخل الی علم المنطق = الرسالة الاثیریة فی المنطق؛ اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر (- 660) فرفوریوس حکیم یونانی صوری (232-304م) مقدمه‌ای بر کتاب مقولات ارسطو نگاشت که به «ایساغوجی» (در یونانی به معنای مقدمه و مدخل) شهرت یافت. احمد سرخسی (- 286ق) آن را از یونانی به عربی ترجمه کرد. این فیلسوف دانشمند مشاور و معلم معتضد عباسی (خلیفه 279-289ق) بود. معتضد این آموزگار خویش را به تهمت اینکه می‌خواهد مرا به الحاد بکشاند بکشت. سپس اثیرالدین ابهری (-663ق) خلاصه‌ای از این کتاب را به همین نام بازسازی کرد. ایساغوجی در اصطلاح منطق نام باب کلیات پنج‌گانه (جنس، فصل، نوع، عرض عام، عرض خاص) است که خود یکی از نه باب منطق صوری ارسطویی است. گروهی از علمای متقدم و متأخر در این باب آثاری نگاشته‌اند. گر چه در ایساغوجی باید کلیات خمس را که جنس و فصل و نوع و عرض عام و عرض خاص است شرح دهد، ولی ابهری به شرح آنها قناعت نکرده بلکه یک دوره منطق را می‌آموزد. ایساغوجی بازسازی ابهری به صورت کلاسیک قرن‌ها تدریس می‌شد. این کتاب از آنجا که بر اهل تحقیق مشکلاتی پیش می‌آورده لذا کاتی به شرح آن پرداخته و با عناوین «قال، اقول» است که به درخواست بعضی برادران نگاشته شده است. آغاز: بسمله الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظیره الممكن سواه و غیره الصادر باختیار شره و خیره ... اما بعد فان كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء اثير الدين ابهری طیب الله ثراه و جعل الجنة مثواه المشهور بایساغوجی لما كان على بعض الاخوان متعسرا و على بعضهم متيسرا اردت ان اكتب بالتماسهم اوراقا لتنزيل تعسره و تعمیم تيسره و الله خير الميسرين و الموفقين ... انجام: و اعلم ان ما عليه الاعتماد و التعويل من هذه القياسات انما هو البرهان لكونه مركبا من المقدمات اليقينية و ليكن هذا آخر ما كتبناه من الاوراق لايضاح ما في كتاب الايساغوجي چاپ: و در مجموعه «گنجینه بهارستان» دفتر دوم با تصحیح علی اوجبی؛ گانپور، سنگی، 1313ق، وزیری، 60ص [دنا 6/477 ( 207 نسخه)؛ کشف الظنون 1/206؛ الذریعة 116/13؛ معجم المؤلفین 3/272؛ معجم المؤلفین 3/272؛ مشار عربی 106 و 542؛ هدیة العارفین 1/286؛ الاوقاف العامة موصل 72/2 و 98/2 و 124/2 و 206/2 و 245-244/2] شرح و حواشی: 1- حاشية شرح الایساغوجی = حاشية التالجی؛ تالجی، محمد بن موسی (-887) 2- حاشية شرح الایساغوجی؛ عماد الدین فارسی، عماد بن یحیی (-9) 3- حاشية شرح الایساغوجی = حاشية البردعی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) 4- حاشية شرح الایساغوجی؛ حنفی تبریزی، شمس الدین محمد (-10) 5- حاشية شرح الایساغوجی؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054) 6- حاشية شرح الایساغوجی؛ کشمیری، محمد صادق 7- حاشية شرح الایساغوجی؛ نعمان 8- حاشية شرح الایساغوجی للکاتی (14عنوان) 9- شرح شرح الایساغوجی

نسخه‌های خطی این اثر

245 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
211
گوهرشاد
مشهد
1007/2 بی‌کاتب 1074ق شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
212
مجلس
تهران
3285/1 ضیاء الدین محمد بن محمد سلیم 1062ق - 66 شناسنامه ←
213
مجلس
تهران
3235 جعفر بن علی بن حاج سلطانعلی مرندی 1053ق نستعلیق، نسخ 53 شناسنامه ←
214
مجلس
تهران
11418/3 عطاءالله بن خواجه هادی استروشنی 1043ق نستعلیق 21 شناسنامه ←
215
مرعشی
قم
10818/1 بی‌کاتب محرم 1028ق - - شناسنامه ←
216
رضوی
مشهد
22872 حیدر بن محمد محسن حسینی جرفادقانی صفر 1027ق نستعلیق 23 شناسنامه ←
217
معصومیه
قم
97/3 حسین بن سرمست صوفی 26 صفر 1024ق نسخ 19 شناسنامه ←
218
گوهرشاد
مشهد
1782/2 بی‌کاتب 1010ق نستعلیق 66 شناسنامه ←
219
دانشگاه
تهران
2850/1-ف نامشخص - - - شناسنامه ←
220
رضوی
مشهد
23744 بی‌کاتب محرم 1007ق نسخ 18 شناسنامه ←
221
ملی
تهران
861/1 قطب الدین محمد 1003ق - 66 شناسنامه ←
222
امام صادق
قزوین
717/2 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 27 شناسنامه ←
223
دائرة المعارف
تهران
1305/2 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 48 شناسنامه ←
224
مجلس
تهران
10100/3 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 33 شناسنامه ←
225
مرعشی
قم
11579/1 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق، نسخ 25 شناسنامه ←
226
رضوی
مشهد
27409 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 25 شناسنامه ←
227
مسجد اعظم
قم
3422/3 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 32 شناسنامه ←
228
رضوی
مشهد
1099 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 35 شناسنامه ←
229
دانشگاه
تهران
1643/1 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 29 شناسنامه ←
230
رضوی
مشهد
15374 بی‌کاتب اواخر قرن 10 نستعلیق 15 شناسنامه ←
231
رضوی
مشهد
25468 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 14 شناسنامه ←
232
الهیات
مشهد
22566 بی‌کاتب قرن 9 و 10 نسخ 15 شناسنامه ←
233
فیضیه
قم
1446/2 بی‌کاتب قرن 9 و 10 نستعلیق 18 شناسنامه ←
234
مولوی
مشهد
545/4 نامشخص - - - شناسنامه ←
235
الهیات
مشهد
545/5 فخرالدین علی بن ملانیکو یزدی مروی جمعه 6 رمضان 999ق نستعلیق - شناسنامه ←
236
رضوی
مشهد
13703 بی‌کاتب صفر 965ق نستعلیق، نسخ 26 شناسنامه ←
237
نوربخش
تهران
46/1 سیف الدین ترکستانی 963ق نسخ - شناسنامه ←
238
رضوی
مشهد
1098 بی‌کاتب ذیقعده 959ق نستعلیق 16 شناسنامه ←
239
مجلس
تهران
6528/3 سلطان علی بن حسن سلطان علی 6 محرم 933ق نسخ 23 شناسنامه ←
240
مدیر شانه چی
مشهد
60 بی‌کاتب قرن 9 نسخ - شناسنامه ←