شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح اساس الكياسة
š.-u asās-il kīyāsa
1
نسخه ثبتشده
قرن 7 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/38019
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #38019
پدیدآور / مؤلف:
نسفی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 19، ص 15
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
مؤلف متن (اساس الکیاسة) محققاً شناخته نشد لیک در دیباچه اول کتاب آورده: «فان النسخة المسماة باساس الکیاسه مفتقرة الى ایضاح ما هی متضمنة لها من القواعد الحکمیه و المعاقد الحکمیه» و در دیباچه بخش ریاضیات نیز آورده: «لما اختصرت من الریاضیات رسالة فی غایة الاختصار و اقتصرت على ما هو من القواعد فی الاعتبار هجس فی خاطری ان اکتب فیها للایضاح حاشیة لیکون فائده اتم». این دو فقره عبارت اشعار دارد که متن هم اثر خامه شارح است. تبویب کتاب بدین نمط است: بخش 1. منطق، پس از دیباچه و تقسیم علم در سه قسمت ترتیب داده شده و هر قسمتی در انواع و هر نوعی حاوی فصولی است: 1) المفردات، در دو نوع، 2) المرکبات، در چهار نوع، 3) القیاسات، در چهار نوع؛ بخش 2. طبیعیات در پنج «قسمت»: 1) فی الاجسام، در سه نوع، 2) لواحق الاجسام، در چهار نوع، 3) فی الامور الطبیعیة و غیر الاجسام (این بخش ناقص است و موجودی از آن عنوان سه نوع است)، 4) المرکبات، در سه نوع، 5) النفس، در پنج نوع؛ بخش 3. الهیات، در سه «قسمت»: 1) امور العامه، در چهار نوع، 2) فیما هو من الالهیات الخاصه، در چهار نوع، 3) الانتفاع بالعلوم، در سه نوع؛ بخش 4. ریاضیات، در سه «قسمت»: 1) ارثماطیقی، در سه نوع، 2) الهندسیات، در سه نوع، 3) فیما یکون من الحسابيات و الهندسیات (موجودی از آن تا قدری از نوع دوم است). (مهدی ولایی)
آغاز اثر
« و بالله العون و العصمة و التوفیق الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله اجمعین اما بعد فان النسخة المسماة باساس الکیاسة ... »
متن فنخا
● شرح اساس الكياسة / فلسفه / عربی
š.-u asās-il kīyāsa
نسفی، محمد بن محمد، 600؟ - 687 قمری
nasafī, mohammad ebn-e mohammad (1204 - 1289)
مؤلف متن (اساس الکیاسة) محققاً شناخته نشد لیک در دیباچه اول کتاب آورده: «فان النسخة المسماة باساس الکیاسه مفتقرة الى ایضاح ما هی متضمنة لها من القواعد الحکمیه و المعاقد الحکمیه» و در دیباچه بخش ریاضیات نیز آورده: «لما اختصرت من الریاضیات رسالة فی غایة الاختصار و اقتصرت على ما هو من القواعد فی الاعتبار هجس فی خاطری ان اکتب فیها للایضاح حاشیة لیکون فائده اتم». این دو فقره عبارت اشعار دارد که متن هم اثر خامه شارح است. تبویب کتاب بدین نمط است: بخش 1. منطق، پس از دیباچه و تقسیم علم در سه قسمت ترتیب داده شده و هر قسمتی در انواع و هر نوعی حاوی فصولی است: 1) المفردات، در دو نوع، 2) المرکبات، در چهار نوع، 3) القیاسات، در چهار نوع؛ بخش 2. طبیعیات در پنج «قسمت»: 1) فی الاجسام، در سه نوع، 2) لواحق الاجسام، در چهار نوع، 3) فی الامور الطبیعیة و غیر الاجسام (این بخش ناقص است و موجودی از آن عنوان سه نوع است)، 4) المرکبات، در سه نوع، 5) النفس، در پنج نوع؛ بخش 3. الهیات، در سه «قسمت»: 1) امور العامه، در چهار نوع، 2) فیما هو من الالهیات الخاصه، در چهار نوع، 3) الانتفاع بالعلوم، در سه نوع؛ بخش 4. ریاضیات، در سه «قسمت»: 1) ارثماطیقی، در سه نوع، 2) الهندسیات، در سه نوع، 3) فیما یکون من الحسابيات و الهندسیات (موجودی از آن تا قدری از نوع دوم است). (مهدی ولایی)
آغاز: و بالله العون و العصمة و التوفیق الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله اجمعین اما بعد فان النسخة المسماة باساس الکیاسة ...
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
682 | محمد بن علی بدخشانی کاشغری | 10 محرم 678ق | شکسته، نسخ | 167 | شناسنامه ← |