شناسنامه کتابشناختی اثر
شبهات ابلیس
šobahāt-e eblīs
16
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/37523
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #37523
پدیدآور / مؤلف:
شوشتری، نورالله بن شرف الدین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 18، ص 770
تا 771
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
جواب شبهات ابلیس
(javāb-e šobahāt-e eblīs)
الرد علی شبهات الشیطان
(ar-radd-o ‘alā šobahāt-eš-šaytān)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شیطان هفت اشکال و شبهه به درگاه الهی مطرح کرده که شهرستانی در «الملل و النحل» آنها را متذکر شده است. قاضی نورالله در مقدمه کتاب «مجالس المؤمنین» اقوال بعضی از شیاطین امت سید المرسلین (ص) را به شبهات ابلیس تشبیه کرده و جواب آنها را به کتب جمهور حواله داده، بعضی از وی درخواست کردهاند که به تفصیل شبهات را با جواب آنها ذکر نماید، وی با توجه به اینکه جوابهای شهرستانی و فخر رازی را موافق اصول خودشان دیده، مطابق مذهب عدلیه امامیه بدانها در این کتاب پاسخ گفته است.
آغاز اثر
« و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. مخفی نماند که این تراب اقدام مؤمنان در فاتحه مجالس المؤمنین تشبیه اقوال بعضی از شیاطین امت سید المرسلین را بشبهات ابلیس لعین مذکور ساخته »
انجام اثر
« که اگر ترا قدرت بر منع ایشان از توبه باشد قدرت بر منع من از غفران و آمرزش ایشان نخواهی یافت. »
سوابق و چاپهای اثر
در حاشیه مجالس المؤمنین؛ با تصحیح نجیب مایل هروی، معارف، 7 (1369): 275-289.
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
نسخههای منزوی 778/2
الذریعة 201/10
دنا 341/6-342 (15 نسخه)
فهرستواره منزوی 130/6 و 365/9
متن فنخا
● شبهات ابلیس = جواب شبهات ابلیس = الرد علی شبهات الشیطان / کلام و اعتقادات / فارسی
šobahāt-e eblīs = javāb-e šobahāt-e eblīs = ar-radd-o ‘alā šobahāt-eš-šaytān
شوشتری، نورالله بن شرف الدین، 956 - 1019 قمری
šūštarī, nūr-ol-lāh ebn-e šaraf-od-dīn (1550 - 1611)
شیطان هفت اشکال و شبهه به درگاه الهی مطرح کرده که شهرستانی در «الملل و النحل» آنها را متذکر شده است. قاضی نورالله در مقدمه کتاب «مجالس المؤمنین» اقوال بعضی از شیاطین امت سید المرسلین (ص) را به شبهات ابلیس تشبیه کرده و جواب آنها را به کتب جمهور حواله داده، بعضی از وی درخواست کردهاند که به تفصیل شبهات را با جواب آنها ذکر نماید، وی با توجه به اینکه جوابهای شهرستانی و فخر رازی را موافق اصول خودشان دیده، مطابق مذهب عدلیه امامیه بدانها در این کتاب پاسخ گفته است.
آغاز: و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. مخفی نماند که این تراب اقدام مؤمنان در فاتحه مجالس المؤمنین تشبیه اقوال بعضی از شیاطین امت سید المرسلین را بشبهات ابلیس لعین مذکور ساخته
انجام: که اگر ترا قدرت بر منع ایشان از توبه باشد قدرت بر منع من از غفران و آمرزش ایشان نخواهی یافت.
چاپ: در حاشیه مجالس المؤمنین؛ با تصحیح نجیب مایل هروی، معارف، 7 (1369): 275-289.
[نسخههای منزوی 778/2؛ الذریعة 201/10؛ دنا 341/6-342 (15 نسخه)؛ فهرستواره منزوی 130/6 و 365/9]
نسخههای خطی این اثر
16 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
وزیری
یزد
|
2603/2 | علاء الملک پسر قاضی نور الله | 1035/5/4ق | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
جامع کبیر
یزد
|
165/2 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
مفتاح
تهران
|
516/2 | محمد مؤمن بن محمد رضای حسینی رضوی خازن کتب رضوی | رجب 1042ق | - | - | شناسنامه ← |
| 4 |
گلپایگانی
قم
|
222/1-2/42 | بیکاتب | 27 جمادی الثانی 1069ق | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 5 |
نوربخش
تهران
|
276/6 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 10 | شناسنامه ← |
| 6 |
دانشگاه
تهران
|
4668/13 | بیکاتب | قرن 11 | - | 28 | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
15254/8 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 13 | شناسنامه ← |
| 8 |
امام صادق
اردکان یزد
|
132/4 | محمد امین بن محمد ابراهیم | دوشنبه 9 ربیع الاول 1129ق | نستعلیق | 6 | شناسنامه ← |
| 9 |
مرکز احیاء
قم
|
2426/4 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
الهیات
تهران
|
51/7 | احمد بن محمد علی تبریزی | 1227ق | نسخ | 7 | شناسنامه ← |
| 11 |
دائرة المعارف
تهران
|
1638/2-عکسی | بیکاتب | شاید قرن 13 | شکسته | 7 | شناسنامه ← |
| 12 |
خاتم الانبیاء
بابل
|
251/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 15 | شناسنامه ← |
| 13 |
کمالی
همدان
|
6/8 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 14 |
شاهچراغ
شیراز
|
812/7 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 15 |
مرکز احیاء
قم
|
1741/1 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 16 |
مدرسه غرب
همدان
|
504/6 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |