شناسنامه کتابشناختی اثر
سيف الامة و برهان الملة
sayf-ol-omma va borhān-ol-mella
36
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/37328
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #37328
پدیدآور / مؤلف:
نراقی، احمد بن محمد مهدی
تاریخ و سده تألیف:
1233 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 18، ص 653
تا 656
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
اهدا / به درخواست:
فتحعلی شاه قاجار (1211-1250ق) و به خواهش عباس میرزا (1203-1249ق)
اثر مرتبط / وابسته به:
میزان الحق؛ هانری مارتین (1810-1883)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در سه باب است: 1. فوائدی چند که قبل از بیان مطلب دانستن آنها لازم است؛ 2. اثبات نبوت خاتم النبیین؛ 3. ذکر شبهات پادری و رد آنها. هنری مارتین انگلیسی کشیش که پاتر (= پدر) یا پادری خوانده میشد بر کتابی که فیلیپ پادری در فرنگ در رد بر اسلام نوشته بود، افزوده و رسالهای ساخت و در دسترس مسلمانان گذارد. دانشمندان نیز به خردهگیری آن پرداختند. نخستین بار احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی کاشانی بر آن ردی به نام «سیف الامه» (همین کتاب) نوشت و در آن نصوص عبری تورات را گواه آورد. او در دیباچه از فتحعلیشاه قاجار بیاندازه ستایش نمود. پس از او آخوند ملا محمد تقی کاشانی فقیه آشنای به عبری و سریانی در رد بر ترسایان و همین هنری مارتن «هدایة المسترشدین» را به فارسی نوشت و آن را در 24 محرم 1303ق به پایان رساند. آن را میرزا محمودخان مدیرالدوله متولی آستانه طوس در تهران به سال 1312 به چاپ سنگی رساند. در همین روزگار کتابی دیگر نیز در رد اسلام نوشته شده و آن «ینابیع الاسلام» سن کلر تیزدال (Saint Clair Tisdall) است به فارسی که در لاهور به سال 1899 به چاپ سنگی رسید و انگلیسی آن به نام «The Original Sources of the Quran» در لندن به سال 1905 چاپ شد. او در این کتاب ریشه قصص قرآن را در کتابهای آسمانی زردشتی و کلیمی و عیسوی یافته و در همان زبانها آورده است چنانکه سیدرسکی (Sidersky) در کتاب Les Origines de Legendes Musulmanes dans le Coran et les Vies des Prophetes ریشههای آنها را در کتابها دینی یهود و ترسا یافته است. این کتاب در پاریس به سال 1933 به چاپ رسید. شیخ حسین بن عبدالعلی تبریزی توتونچی در رد بر ینابیع الاسلام و «میزان الحق» پفاندر (C. R. G. Pfander) «ازالة الوسواس و الاوهام عن قدس ساحة الاسلام» نوشته و در 26 صفر 1346 آن را بپایان رساند و آن در تبریز به سال 1351 چاپ سربی شد. شیخ احمد شاهرودی نیز «ازالة الاوهام فی جواب ینابیع الاسلام» نوشته که در ایران به سال 2534 چاپ گشت. (دانش پژوه)
آغاز اثر
« الحمدلله الذی من علی عباده بارسال السفراء المقربین و نجاهم من الغبادة [كذا] و العواية بارشاد الانبياء المكرمین ... اما بعد چنین گوید ... احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی ... »
انجام اثر
« پس بحضرت یحیی ختم نخواهد شد. ختم الله لنا بالحسنی و حشرنا تحت لواء ... »
سوابق و چاپهای اثر
مشار فارسی، ج3، صص3137؛ در سال 1267 و سپس چند بار چاپ شده است؛ ایران، 1330، خشتی، 324+16صص
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 612/9 و 286/12
نسخههای منزوی 960/2
لباب الالقاب کاشانی ص 96
دنا 298/6-299 (33 نسخه)
مكتبة اميرالمؤمنين 420/2
فهرستواره منزوی 360/9
متن فنخا
● سيف الامة و برهان الملة / کلام و اعتقادات / فارسی
sayf-ol-omma va borhān-ol-mella
نراقی، احمد بن محمد مهدی، 1185؟ - 1245 ؟ قمری
narāqī, ahmad ebn-e mohammad mahdī (1772 - 1830)
وابسته به: میزان الحق؛ هانری مارتین (1810-1883)
اهدا به: فتحعلی شاه قاجار (1211-1250ق) و به خواهش عباس میرزا (1203-1249ق)
تاریخ تألیف: شنبه 17 صفر 1233ق
در سه باب است: 1. فوائدی چند که قبل از بیان مطلب دانستن آنها لازم است؛ 2. اثبات نبوت خاتم النبیین؛ 3. ذکر شبهات پادری و رد آنها. هنری مارتین انگلیسی کشیش که پاتر (= پدر) یا پادری خوانده میشد بر کتابی که فیلیپ پادری در فرنگ در رد بر اسلام نوشته بود، افزوده و رسالهای ساخت و در دسترس مسلمانان گذارد. دانشمندان نیز به خردهگیری آن پرداختند. نخستین بار احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی کاشانی بر آن ردی به نام «سیف الامه» (همین کتاب) نوشت و در آن نصوص عبری تورات را گواه آورد. او در دیباچه از فتحعلیشاه قاجار بیاندازه ستایش نمود. پس از او آخوند ملا محمد تقی کاشانی فقیه آشنای به عبری و سریانی در رد بر ترسایان و همین هنری مارتن «هدایة المسترشدین» را به فارسی نوشت و آن را در 24 محرم 1303ق به پایان رساند. آن را میرزا محمودخان مدیرالدوله متولی آستانه طوس در تهران به سال 1312 به چاپ سنگی رساند. در همین روزگار کتابی دیگر نیز در رد اسلام نوشته شده و آن «ینابیع الاسلام» سن کلر تیزدال (Saint Clair Tisdall) است به فارسی که در لاهور به سال 1899 به چاپ سنگی رسید و انگلیسی آن به نام «The Original Sources of the Quran» در لندن به سال 1905 چاپ شد. او در این کتاب ریشه قصص قرآن را در کتابهای آسمانی زردشتی و کلیمی و عیسوی یافته و در همان زبانها آورده است چنانکه سیدرسکی (Sidersky) در کتاب Les Origines de Legendes Musulmanes dans le Coran et les Vies des Prophetes ریشههای آنها را در کتابها دینی یهود و ترسا یافته است. این کتاب در پاریس به سال 1933 به چاپ رسید. شیخ حسین بن عبدالعلی تبریزی توتونچی در رد بر ینابیع الاسلام و «میزان الحق» پفاندر (C. R. G. Pfander) «ازالة الوسواس و الاوهام عن قدس ساحة الاسلام» نوشته و در 26 صفر 1346 آن را بپایان رساند و آن در تبریز به سال 1351 چاپ سربی شد. شیخ احمد شاهرودی نیز «ازالة الاوهام فی جواب ینابیع الاسلام» نوشته که در ایران به سال 2534 چاپ گشت. (دانش پژوه)
آغاز: الحمدلله الذی من علی عباده بارسال السفراء المقربین و نجاهم من الغبادة [كذا] و العواية بارشاد الانبياء المكرمین ... اما بعد چنین گوید ... احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی ...
انجام: پس بحضرت یحیی ختم نخواهد شد. ختم الله لنا بالحسنی و حشرنا تحت لواء ...
چاپ: مشار فارسی، ج3، صص3137؛ در سال 1267 و سپس چند بار چاپ شده است؛ ایران، 1330، خشتی، 324+16صص
[الذریعة 612/9 و 286/12؛ نسخههای منزوی 960/2؛ لباب الالقاب کاشانی ص 96؛ دنا 298/6-299 (33 نسخه)؛ مكتبة اميرالمؤمنين 420/2؛ فهرستواره منزوی 360/9]
نسخههای خطی این اثر
36 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرکز احیاء
قم
|
1891 | بیکاتب | قرن 13، در عصر مؤلف | نسخ | 143 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز احیاء
قم
|
555 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 240 | شناسنامه ← |
| 3 |
سپهسالار
تهران
|
1791/1 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 167 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
3844 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 450 | شناسنامه ← |
| 5 |
رضوی
مشهد
|
25413 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 6 |
دانشگاه
تهران
|
10110 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 261 | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
5015/1 | بیکاتب | یکشنبه 5 رمضان 1231ق | نسخ | 200 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
29015 | بیکاتب | 1233ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
2071 | مصطفی کاشانی | 1233ق | تعلیق، نسخ | 507 | شناسنامه ← |
| 10 |
ملی
تهران
|
38 | مصطفی ابن عبدالرسول | شنبه 17 صفر 1233ق | نستعلیق | 258 | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
1815-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 12 |
مرکز احیاء
قم
|
563 و 829 عکسی | مصطفی کاشانی | ذیحجه 1233ق، به دستور حاج سید جعفر مشهدی با مهر «عبده الراجي محمد جعفر الحسینی» (بیضی) | نستعلیق | 235 | شناسنامه ← |
| 13 |
شاهچراغ
شیراز
|
575 | مصطفی کاشانی | رمضان 1233ق | نستعلیق، نسخ | 478 | شناسنامه ← |
| 14 |
الهیات
تهران
|
287 | هادی بن حاجی بابا | پنجشنبه 19 ربیع الاول 1235ق، برای میرزاده اعظم | نستعلیق | 168 | شناسنامه ← |
| 15 |
مسجد اعظم
قم
|
368 | محمد هاشم بن محمد جعفر بن غیاث الدین علی کاشانی | 21 ربیع الاول 1235ق | - | 201 | شناسنامه ← |
| 16 |
مدرسه رضویه
قم
|
57 | رجب بن محمد گلپایگانی | سهشنبه 27 صفر 1236ق | نستعلیق | 148 | شناسنامه ← |
| 17 |
فیضیه
قم
|
391 | بیکاتب | 1236ق | نستعلیق | 320 | شناسنامه ← |
| 18 |
مجلس
تهران
|
16313 | بیکاتب | رمضان 1237ق | نستعلیق | 348 | شناسنامه ← |
| 19 |
ملی
تهران
|
82/2 | بیکاتب | چهارشنبه 6 رجب 1241ق | نستعلیق | 370 | شناسنامه ← |
| 20 |
مجلس
تهران
|
4982/2 | بیکاتب | 1243ق | - | 140 | شناسنامه ← |
| 21 |
دانشگاه
تهران
|
1913-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 22 |
الهیات
تهران
|
88 | بیکاتب | یکشنبه 1 رجب 1243ق | نستعلیق | 189 | شناسنامه ← |
| 23 |
گوهرشاد
مشهد
|
77 | آقا کوچک غلام حسین بن حاج عبدالرحیم کاشانی | ربیع الثانی 1245ق | نستعلیق | 143 | شناسنامه ← |
| 24 |
مرعشی
قم
|
15197 | قاسم | 1247ق | نستعلیق | 165 | شناسنامه ← |
| 25 |
رضوی
مشهد
|
13957 | محمد علی اصفهانی | 1248ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 26 |
گلپایگانی
قم
|
541-4/11 | محمدحسین بن حاج محمدقاسم کاشانی | پنجشنبه 22 رمضان 1261 | نسخ | 139 | شناسنامه ← |
| 27 |
ملی
تهران
|
1731 | سید محمد بن سید محمد مهدی موسوی خراسانی | 1262ق | شکسته نستعلیق | 240 | شناسنامه ← |
| 28 |
ملک
تهران
|
1750/1 | بیکاتب | 1263ق | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 29 |
مسجد اعظم
قم
|
4092 | سمیع بن محمد جعفر شوقی | یکشنبه رجب 1264ق | نستعلیق | 189 | شناسنامه ← |
| 30 |
دانشگاه
تهران
|
930 | غلامعلی بن محمد کاشانی | 16 صفر 1266ق | نسخ | 227 | شناسنامه ← |