زهرة الرياض و نزهة القلوب المراض

● زهرة الرياض و نزهة القلوب المراض / تفسیر / عربی zahrat-ur rīyāḍ wa nuzhat-ul qulūb-ul mirāḍ سقسینی، سلیمان بن داود، ق 6 قمری saqsīnī, soleymān ebn-e dāvūd (- 12c) وابسته به: بهجة الانوار من حقيقة الاسرار؛ سقسینی، سلیمان بن داود (- 6) مؤلف در مقدمه از نام خود و علل تألیف این اثر چنین یاد می‌کند: «... قال الشيخ الامام الاجل الاستاد سليمان بن داود انی قد كنت عملت قبل هذا كتاباً سميته بهجة الانوار و بعد فراغی منه سألنی واحد من اصحابی و هو ممن لا استجيز رده ان ازيد على كتاب البهجة من اقاويل المفسرين و اشارات العارفين و عبارات المتقدمين اترجح الفارسيه التي فيه بالعربيه و اسميه باسم اخر فاحبته الى ذلك و الفت هذاالكتاب على النحو المذكور فی هذه المسطور و بالغت فی تذهيبه من الخلل و اجتهدت فی تحسينه من الزلل و لن يخفى على من تأمل بعين التحصيل و وزنه الميزان التعديل و سميته «زهرة الرياض و نزهة القلوب المراض» و بنيته على سبعين مجلساً و هذا ترتيب المجالس و عددها ...». فهرست چند مجلس اول آن چنین است: مجلس فی قوله تعالى: ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين؛ مجلس فی قوله تعالى: و اذا اخذ ربك من بنى آدم؛ مجلس فی قوله تعالى: ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا؛ مجلس فی قوله تعالى: شهدالله انه لا اله الا هو؛ مجلس فی قوله تعالى: اللهم مالک الملك؛ مجلس فی قوله تعالى: تنزع الملك ممن تشاء. آغاز: بسمله، الحمدلله الخالق البرية المتفرد بالازلية [کشف الظنون 962/2؛ فهرست مخطوطات مکتبه کوپریلی ترکیه 74/3؛ دنا 1263/5؛ فهرستواره منزوی 482/6 در 67 «مجلس»]