نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

رد صوفیه

radd-e sūfīye
7 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/32134
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #32134
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 16، ص 368 تا 369
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

مؤلف می‌گوید چون برخی از شیعیان به جهت دوری از اهل علم فریب خورده و نعره کردن و دست زدن و برجستن و چرخیدن را عبادت می‌پندارند بر خود لازم دیدم که ایشان را دستگیری نمایم. آنگاه با ذکر عقاید صوفیان و آوردن احادیثی در رد آنها شیعیان را از پیروی طریق صوفیان باز می‌دارد. مؤلف در خلال مطالب متن از کتب خویش «تحفة الاخیار»، «تحفة العقلاء» و «حکمة العارفین» نام برده و خواننده را به آنها ارجاع داده است. نثر کتاب ساده و بی‌تکلف و کاملا بی‌پرواست. البته این کتاب بی‌پاسخ نماند و ردی همانند خود دریافت کرد و نوشتاری که در محاکمه و داوری میان این دو پرداخت و فیصله آن که تفصیل آن در الذریعه آمده است.
آغاز اثر
« بسمله. حمدله. و الصلاة علی محمد و آله الطاهرین. اما بعد چون دید که بسیاری از شیعیان و دوستان علی بن ابیطالب (ع) بنابر نادانی و بیگانگی از اهل علم فریب جمعی از غولان راه دین خورده نعره کردن و دست زدن و برجستن و چرخیدن و عشق بازی با امردان را عبادت و طاعت پنداشته ... »
انجام اثر
« ای دوستان اهل بیت نظر کنید و ببینید که پیروان حلاج چه پیران اختیار کرده اند و طریقه اهل بیت را که علمای دیندار آن را روایت نموده اند واگذاشته اند و طریقه دشمنان اهل بیت پیش گرفته اند. اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیاطین و اعوذ بالله ان الله هو السمیع العلیم. »
سوابق و چاپ‌های اثر
میراث اسلامی ایران، دفتر چهارم، به کوشش سید حسن اسلامی، ص 134 - 150
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
نسخه‌های منزوی 789/2 الذریعة 459/4 و 206/10 دنا 584/5 فهرستواره منزوی 149/6

متن فنخا

● رد صوفیه / عرفان و تصوف / فارسی radd-e sūfīye قمی، محمد طاهر بن محمد حسین، - 1098 قمری qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn (- 1687) مؤلف می‌گوید چون برخی از شیعیان به جهت دوری از اهل علم فریب خورده و نعره کردن و دست زدن و برجستن و چرخیدن را عبادت می‌پندارند بر خود لازم دیدم که ایشان را دستگیری نمایم. آنگاه با ذکر عقاید صوفیان و آوردن احادیثی در رد آنها شیعیان را از پیروی طریق صوفیان باز می‌دارد. مؤلف در خلال مطالب متن از کتب خویش «تحفة الاخیار»، «تحفة العقلاء» و «حکمة العارفین» نام برده و خواننده را به آنها ارجاع داده است. نثر کتاب ساده و بی‌تکلف و کاملا بی‌پرواست. البته این کتاب بی‌پاسخ نماند و ردی همانند خود دریافت کرد و نوشتاری که در محاکمه و داوری میان این دو پرداخت و فیصله آن که تفصیل آن در الذریعه آمده است. آغاز: بسمله. حمدله. و الصلاة علی محمد و آله الطاهرین. اما بعد چون دید که بسیاری از شیعیان و دوستان علی بن ابیطالب (ع) بنابر نادانی و بیگانگی از اهل علم فریب جمعی از غولان راه دین خورده نعره کردن و دست زدن و برجستن و چرخیدن و عشق بازی با امردان را عبادت و طاعت پنداشته ... انجام: ای دوستان اهل بیت نظر کنید و ببینید که پیروان حلاج چه پیران اختیار کرده اند و طریقه اهل بیت را که علمای دیندار آن را روایت نموده اند واگذاشته اند و طریقه دشمنان اهل بیت پیش گرفته اند. اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیاطین و اعوذ بالله ان الله هو السمیع العلیم. چاپ: میراث اسلامی ایران، دفتر چهارم، به کوشش سید حسن اسلامی، ص 134 - 150 [نسخه‌های منزوی 789/2؛ الذریعة 459/4 و 206/10؛ دنا 584/5؛ فهرستواره منزوی 149/6]

نسخه‌های خطی این اثر

7 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
5468 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 34 شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
4014/7 مراد بن آقا شاه آشتیانی قمی 1061ق نستعلیق 14 شناسنامه ←
3
گلپایگانی
قم
129/3-1/129 بی‌کاتب 25 ذیقعده 1081ق نسخ 21 شناسنامه ←
4
نواب
مشهد
7/3 محمد علی بن عباسعلی تویسرکانی 1087ق نستعلیق - شناسنامه ←
5
مرکز احیاء
قم
4393/2 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 14 شناسنامه ←
6
ابوالبرکات، رضا
اصفهان
63/2 ملا یوسف رشتی 29 جمادی الثانی 1239ق نستعلیق 65 شناسنامه ←
7
شهشهانی، حسین
تهران
بدون شماره بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←