نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

ذیل رسالة موضع النار

ḏayl-u r.-i mawḍi‘-in nār
/w/31691
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #31691
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 16، ص 186
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه
اثر مرتبط / وابسته به: موضع النار؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

نویسنده که مؤلف کتاب موضع النار است می‌گوید چون رساله موضع النار را پرداختم و گفتم موضع النار فوق مواضع سایر عناصر است و موضع را نیز سطح جسم حاوی مماس بر جسم محوی آوردم کلام را کشاندم که مقصود سطح مقعر فلک قمر می‌باشد و در این مورد رساله خود را پرداختم بر این قول ایراد شد: «و شبهه فقد انکر النقل من الشارح العلامه رأسا و انکر النقل من المتن بوجه و اعترف بوجه حسب اعترف انه کان نقلا بالمعنی». پس از بیان این عبارت نویسنده می‌گوید انکار در نقل از مورادی است که مرضی صاحب عقل سلیم و قلب مستقیم نیست. لذا به شرح نقل می‌پردازیم و رأی علامه (= قطب الدین شیرازی) را می‌آوریم. پس او شروع به بیان مقصود می‌کند و آن را توضیح رساله موضع النار خود می‌نامد.

متن فنخا

● ذیل رسالة موضع النار / فلسفه / عربی ḏayl-u r.-i mawḍi‘-in nār دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد، - 947 قمری daštakī šīrāzī, manṣūr ebn-e ṣadr-od-dīn mohammad وابسته به: موضع النار؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948ق) نویسنده که مؤلف کتاب موضع النار است می‌گوید چون رساله موضع النار را پرداختم و گفتم موضع النار فوق مواضع سایر عناصر است و موضع را نیز سطح جسم حاوی مماس بر جسم محوی آوردم کلام را کشاندم که مقصود سطح مقعر فلک قمر می‌باشد و در این مورد رساله خود را پرداختم بر این قول ایراد شد: «و شبهه فقد انکر النقل من الشارح العلامه رأسا و انکر النقل من المتن بوجه و اعترف بوجه حسب اعترف انه کان نقلا بالمعنی». پس از بیان این عبارت نویسنده می‌گوید انکار در نقل از مورادی است که مرضی صاحب عقل سلیم و قلب مستقیم نیست. لذا به شرح نقل می‌پردازیم و رأی علامه (= قطب الدین شیرازی) را می‌آوریم. پس او شروع به بیان مقصود می‌کند و آن را توضیح رساله موضع النار خود می‌نامد.

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه