شناسنامه کتابشناختی اثر
ذخر العالمين فی شرح دعاء الصنمين
zoxr-ol 'ālamayn fī š.-e do'ā'-es sanamayn
21
نسخه ثبتشده
از قرن 12 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/31379
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #31379
پدیدآور / مؤلف:
قزوینی، محمد مهدی بن علی اصغر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 16، ص 36
تا 38
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
شرح دعا
اهدا / به درخواست:
شاه سلطان حسین صفوی (1105-1135)
اثر مرتبط / وابسته به:
دعاء صنمی قریش = دعاء الصنمين؛ منسوب به علی بن ابی طالب (ع)، امام اول (-40)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرحی است در یکصد اصل بر دعای مشهور به «دعای صنمی قریش». هر قطعه از دعا یک اصل شرح شده و مطالبی اعتقادی در ضمن آن آمده است. کتاب دارای مقدمهای است که به فضیلت این دعا و مکان قرائت آن پرداخته است. شرحهای این دعا بسیار است، صاحب الذریعه (ج8: 192) میگوید بیش از ده شرح دارد و آخرین شرح آن نگارش محمد علی مدرس چهاردهی (-1334ق) میباشد. یکی از معروفترین شرحهای آن، کتاب مورد گفتگو است که «ذخر العالمین» نام دارد. نگارنده در دیباچه این کتاب میگوید: هر گاه پادشاه زمان شیعی باشد برای نگاهداری دلیلها از نابودی شکستن تقیه باید و گفتن حقیقت واجب میگردد و من چون هنگام نگارش کتاب «دليل الدعاة في شرح عين الحياة» به دعای صنمی قریش برخوردم دیدم حقایق تاریخی بسیار دربر دارد خواستم آن را جداگانه شرح نویسم از این روی در آنجا ترجمه اکتفا کردم و چون شاه سلطان حسین صفوی به مشهد آمد به او اهدا کرده و این شرح را بعداً تهیه نمودم و آن را بر یک مقدمه و یک مقصد مرتب ساختم، در دیباچه سند و فضایل این دعا را از مصباح کفعمی (-905ق) و «بحار الانوار» مجلسی (-1110ق) و کتاب «رشح الولاء» نگارش استاد خواجه طوسی ـ به گفته امل الآمل ـ و کتابهای ابن طاوس (-664ق) و «شرح عربی بر دعای صنمی قریش» که نزد وی بوده است آورده و نیز داستان گفتگوهای علامه حلی (-726ق) در مجلس اولیجانو، و چگونگی نگاشتن فضل بن روزبهان «ابطال نهج الباطل» را به سال 909 و نگاشتن قاضی نورالله (-1019ق) کتاب «احقاق الحق» را در پاسخ آن یاد کرده. سپس میگوید: کتاب بر صد اصل تقسیم کردم و چون در هر اصل مطالب گوناگون کلامی و تاریخی و خارج از موضوع کتاب گرد آمده است، یک فهرست موضوعی برای آن مطالب تهیه کرده این فهرست بیست باب دارد و بیست موضوع مهم کتاب در آن گنجانده شده و در هر باب یک یک مسائل آن را یاد کرده و نزد هر مسئله شماره آن اصل را که این مسئله در آن مشروحاً یاد شده گذارده است. فهرست بیست باب این است: 1. احوال پیغمبر، 2. صلوات و درود بر او، 3. لعن و نفرین بر ملاعین، 3. قرآن و تحریف آن، 5. احوال فاطمه، 6. معنی امامت و پیشوایی، 7. احوال امامان، 8. زندگانی علی، 9. یاران پیغمبر و تابعان ایشان، 10. ابوبکر، 11. عمر، 12. عثمان، 13. منافقان، 14. برخی از اشقیاء، 15. آیاتی که در این کتاب تفسیر شده، 16. احادیثی که در این کتاب شرح داده شده، 17. احکام شرعی که در این کتاب بیان شده، 18. اصطلاحاتی که در این کتاب توضیح داده شده، 19. حکایتها که در آن آمده، 20. مسائل گوناگون جز آنچه یاد شد که در این کتاب آمده است. ذخر العالمین به عربی نیز ترجمه شده است (الذریعه ج4-102).
آغاز اثر
« بسمله. سپاس و ستایش اخلاص اساس و ثنا و نیایش افزون از حد قیاس حضرت مالک الملکی را سزاوار است جل شأنه و عم احسانه که ... اما بعد معروض میدارد ... ابن علی اصغر القزوینی محمد المدعو بمهدی عفی عنه و عن والدیه »
انجام اثر
« کما لایخفی بلکه اظهر این است نکته جمعیت آن همان است که مذکور شد فلاتغفل. »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 192/8 و 10: 9 و 10
دنا 466/5-467 (21 نسخه)
فهرستواره منزوی 296/9
متن فنخا
● ذخر العالمين فی شرح دعاء الصنمين / شرح دعا / فارسی
zoxr-ol 'ālamayn fī š.-e do'ā'-es sanamayn
قزوینی، محمد مهدی بن علی اصغر، - 1129 قمری
qazvīnī, mohammad mahdī ebn-e ‘alī asqar (- 1717)
وابسته به: دعاء صنمی قریش = دعاء الصنمين؛ منسوب به علی بن ابی طالب (ع)، امام اول (-40)
اهدا به: شاه سلطان حسین صفوی (1105-1135)
شرحی است در یکصد اصل بر دعای مشهور به «دعای صنمی قریش». هر قطعه از دعا یک اصل شرح شده و مطالبی اعتقادی در ضمن آن آمده است. کتاب دارای مقدمهای است که به فضیلت این دعا و مکان قرائت آن پرداخته است. شرحهای این دعا بسیار است، صاحب الذریعه (ج8: 192) میگوید بیش از ده شرح دارد و آخرین شرح آن نگارش محمد علی مدرس چهاردهی (-1334ق) میباشد. یکی از معروفترین شرحهای آن، کتاب مورد گفتگو است که «ذخر العالمین» نام دارد. نگارنده در دیباچه این کتاب میگوید: هر گاه پادشاه زمان شیعی باشد برای نگاهداری دلیلها از نابودی شکستن تقیه باید و گفتن حقیقت واجب میگردد و من چون هنگام نگارش کتاب «دليل الدعاة في شرح عين الحياة» به دعای صنمی قریش برخوردم دیدم حقایق تاریخی بسیار دربر دارد خواستم آن را جداگانه شرح نویسم از این روی در آنجا ترجمه اکتفا کردم و چون شاه سلطان حسین صفوی به مشهد آمد به او اهدا کرده و این شرح را بعداً تهیه نمودم و آن را بر یک مقدمه و یک مقصد مرتب ساختم، در دیباچه سند و فضایل این دعا را از مصباح کفعمی (-905ق) و «بحار الانوار» مجلسی (-1110ق) و کتاب «رشح الولاء» نگارش استاد خواجه طوسی ـ به گفته امل الآمل ـ و کتابهای ابن طاوس (-664ق) و «شرح عربی بر دعای صنمی قریش» که نزد وی بوده است آورده و نیز داستان گفتگوهای علامه حلی (-726ق) در مجلس اولیجانو، و چگونگی نگاشتن فضل بن روزبهان «ابطال نهج الباطل» را به سال 909 و نگاشتن قاضی نورالله (-1019ق) کتاب «احقاق الحق» را در پاسخ آن یاد کرده. سپس میگوید: کتاب بر صد اصل تقسیم کردم و چون در هر اصل مطالب گوناگون کلامی و تاریخی و خارج از موضوع کتاب گرد آمده است، یک فهرست موضوعی برای آن مطالب تهیه کرده این فهرست بیست باب دارد و بیست موضوع مهم کتاب در آن گنجانده شده و در هر باب یک یک مسائل آن را یاد کرده و نزد هر مسئله شماره آن اصل را که این مسئله در آن مشروحاً یاد شده گذارده است. فهرست بیست باب این است: 1. احوال پیغمبر، 2. صلوات و درود بر او، 3. لعن و نفرین بر ملاعین، 3. قرآن و تحریف آن، 5. احوال فاطمه، 6. معنی امامت و پیشوایی، 7. احوال امامان، 8. زندگانی علی، 9. یاران پیغمبر و تابعان ایشان، 10. ابوبکر، 11. عمر، 12. عثمان، 13. منافقان، 14. برخی از اشقیاء، 15. آیاتی که در این کتاب تفسیر شده، 16. احادیثی که در این کتاب شرح داده شده، 17. احکام شرعی که در این کتاب بیان شده، 18. اصطلاحاتی که در این کتاب توضیح داده شده، 19. حکایتها که در آن آمده، 20. مسائل گوناگون جز آنچه یاد شد که در این کتاب آمده است. ذخر العالمین به عربی نیز ترجمه شده است (الذریعه ج4-102).
آغاز: بسمله. سپاس و ستایش اخلاص اساس و ثنا و نیایش افزون از حد قیاس حضرت مالک الملکی را سزاوار است جل شأنه و عم احسانه که ... اما بعد معروض میدارد ... ابن علی اصغر القزوینی محمد المدعو بمهدی عفی عنه و عن والدیه
انجام: کما لایخفی بلکه اظهر این است نکته جمعیت آن همان است که مذکور شد فلاتغفل.
[الذریعة 192/8 و 10: 9 و 10؛ دنا 466/5-467 (21 نسخه)؛ فهرستواره منزوی 296/9]
نسخههای خطی این اثر
21 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
فاضل
خوانسار
|
88 | ابوالفضل ساروی | چهارشنبه 12 جمادی الثانی 1116ق | نسخ | 237 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز احیاء
قم
|
535 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
845 و 5270-ف | بیکاتب | 1120ق، کاتب گویا یکی از شاگردان نگارنده باشد | نستعلیق | 174 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
6650 | بیکاتب | سه شنبه 17 محرم 1122ق | نستعلیق | 166 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
14932 | بیکاتب | ربیع الثانی 1123ق | نسخ | 257 | شناسنامه ← |
| 6 |
امام جمعه
زنجان
|
198 | محمد صالح بن حاجی محمد باقر | یکشنبه 13 جمادی الاول 1137ق | نستعلیق | 225 | شناسنامه ← |
| 7 |
مفتاح
تهران
|
85 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 8 |
الهیات
تهران
|
105 | حسین بن محمد علی رضوی | قرن 13، برای میرزا زین العابدین | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 9 |
مرعشی
قم
|
13054 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 145 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
10253 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 96 | شناسنامه ← |
| 11 |
رضوی
مشهد
|
3351 | بیکاتب | پنجشنبه 24 شعبان 1229ق | نسخ | 417 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
5355 | بیکاتب | شنبه 29 جمادی الثانی 1233ق | نسخ | 358 | شناسنامه ← |
| 13 |
مدرسه غرب
همدان
|
4620 | عباس علی بن محمد رب آبادی | رجب 1237ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 14 |
سپهسالار
تهران
|
5649 | عبدالله بن سیدعلی حسینی | پنجشنبه 8 رمضان 1245ق | نسخ | 165 | شناسنامه ← |
| 15 |
مرکز احیاء
قم
|
2604 | حاج محمد جعفر بن محمدحسن خانبان | 1261ق | نستعلیق | 349 | شناسنامه ← |
| 16 |
گلپایگانی
قم
|
447-3/67 | ابو محمد بن ملا شیر محمد خیارچی | شنبه 5 ذیحجه 1282ق | نستعلیق | 228 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرعشی
قم
|
326 | محمد حسن بن میرزا محمد مستوفی اصفهانی | 3 ربیع الاول 1293ق | نستعلیق، نسخ | 286 | شناسنامه ← |
| 18 |
مرعشی
قم
|
3922 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 199 | شناسنامه ← |
| 19 |
ملی
تهران
|
15853 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، نسخ | 178 | شناسنامه ← |
| 20 |
مدرسه عوضیه
قوچان
|
33 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 208 | شناسنامه ← |
| 21 |
مرعشی
قم
|
3184 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 355 | شناسنامه ← |