نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

دوازده امام

davāzdah emām
76 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/28491
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #28491
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 14، ص 809 تا 814
زبان و قالب: عربی، فارسی
رده‌های موضوعی: دعا
عناوین دیگر و هم‌تراز:
مناقب (manāqeb) تحیات انشاء الصلوات و التحيات صلوات چهارده معصوم انشاء الصلوات علی اشرف البریات و عترته صلوات دوازده امام الصلوات الاثنى عشرية الخطبة الاثنى عشرية

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

(1201 - 1274) از نخستین سده اسلام صلوات و درود فرستادن بر پیغمبر معمول و متداول بوده سپس خطبه خواندن بر منبر و دعا برای خلیفه وقت متداول گشت. ابن خلدون می‌گوید: نخستین خطبه‌ای را که به نام خلیفه وقت خوانده شد عبدالله بن عباس به نام علی (ع) خواند (مقدمه ابن خلدون - بند 37 از فصل 3 از کتاب اول) و این روش تا دوره صفویه پایدار بود. در این هنگام که هدف دولت گسترش آئین شیعه در ایران بود خطبه دوازده امام معمول و متداول گردید. بی‌سابقگی این عادت را پیش از صفویه ملاعبدالاحد بن برهان الدین بن علی سیرجانی در کتاب «تفسیر سوره روم» که آن را برای شاه طهماسب نگاشته تصدیق نموده و صاحب الذریعه (ج7: 195) آن را یاد کرده است. به هر حال انشاءکنندگان و سازندگان این قطعات برای گسترش بیشتر و جلب توجه افکار عمومی، آنها را به یکی از دانشمندان گذشته شیعه مانند خواجه طوسی و یا برای شیعی نشان دادن یکی از بزرگان عالم تصوف مثل محیی الدین عربی و ابن حماد به ایشان نسبت می‌داده‌اند. بیش از ده شماره آنها در الذریعه (ج8) معرفی شده است. از جمله «دوازده امام» مورد گفتگوی ما درودی است که برای دوازده امام و توسل بدیشان ساخته شده و به فیلسوف قرن هفتم یعنی خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده است. گویند که ملا احمد مقدس اردبیلی می‌پنداشت که طوسی آن را در خواب از امیر مؤمنان علی بیاموخت. مفتی سپاهان سید حسین بن حیدر کرکی در اشراق الحق (ش 293/2 گ 33پ) می‌نویسد که صلوات خواجه طوسی را چهارصد سال است که در انجمنها می‌خوانند (ص 527 همین فهرست). تنکابنی در قصص العلما (ص 262) افسانه برخورد ابن حاجب و خواجه طوسی را می‌آورد و در آن آمده که طوسی این دوازده امام را در خواب از امام زمان بیاموخت و بیدار که شد آن را نوشته است. خود تنکابنی به چند دلیل این داستان را دروغ می‌داند. این خطبه شرح‌هایی دارد مانند شرح ابوعلی محمد باقر حسینی و جز او. (علینقی منزوی)
آغاز اثر
« 1: بسمله حمد و سپاس وشکر بی قیاس حضرت احدی را که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانید ... اللهم صل و سلم و زد و بارک على النبى الامى من العربی الهاشمی »
سوابق و چاپ‌های اثر
چندین مرتبه همراه کتاب‌های دعا و بتنهائی چاپ شده؛ تهران، سنگی، 1323، 6ص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
الصلاة العاليات = دوازده امام = التحيات الطيبات و التسليمات الفائحات على محمد و آله الهادين للحسنات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) الباقيات الصالحات = شرح انشاء الصلوات و التحيات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) شرح دوازده امام شرح الصلوات؛ حسینی، ابوالمعالی بن نورالله
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
روضات الجنات 304/6 الذریعة: 392/2، 86/15 فهرستواره منزوی 1649/3 احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی، ص582 دنا، ج4، ص1263-1265 (62 نسخه)

متن فنخا

● دوازده امام = مناقب = تحیات = انشاء الصلوات و التحيات = صلوات چهارده معصوم = انشاء الصلوات علی اشرف البریات و عترته = صلوات دوازده امام = الصلوات الاثنى عشرية = الخطبة الاثنى عشرية / دعا / عربی، فارسی davāzdah emām = manāqeb نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274) از نخستین سده اسلام صلوات و درود فرستادن بر پیغمبر معمول و متداول بوده سپس خطبه خواندن بر منبر و دعا برای خلیفه وقت متداول گشت. ابن خلدون می‌گوید: نخستین خطبه‌ای را که به نام خلیفه وقت خوانده شد عبدالله بن عباس به نام علی (ع) خواند (مقدمه ابن خلدون - بند 37 از فصل 3 از کتاب اول) و این روش تا دوره صفویه پایدار بود. در این هنگام که هدف دولت گسترش آئین شیعه در ایران بود خطبه دوازده امام معمول و متداول گردید. بی‌سابقگی این عادت را پیش از صفویه ملاعبدالاحد بن برهان الدین بن علی سیرجانی در کتاب «تفسیر سوره روم» که آن را برای شاه طهماسب نگاشته تصدیق نموده و صاحب الذریعه (ج7: 195) آن را یاد کرده است. به هر حال انشاءکنندگان و سازندگان این قطعات برای گسترش بیشتر و جلب توجه افکار عمومی، آنها را به یکی از دانشمندان گذشته شیعه مانند خواجه طوسی و یا برای شیعی نشان دادن یکی از بزرگان عالم تصوف مثل محیی الدین عربی و ابن حماد به ایشان نسبت می‌داده‌اند. بیش از ده شماره آنها در الذریعه (ج8) معرفی شده است. از جمله «دوازده امام» مورد گفتگوی ما درودی است که برای دوازده امام و توسل بدیشان ساخته شده و به فیلسوف قرن هفتم یعنی خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده است. گویند که ملا احمد مقدس اردبیلی می‌پنداشت که طوسی آن را در خواب از امیر مؤمنان علی بیاموخت. مفتی سپاهان سید حسین بن حیدر کرکی در اشراق الحق (ش 293/2 گ 33پ) می‌نویسد که صلوات خواجه طوسی را چهارصد سال است که در انجمنها می‌خوانند (ص 527 همین فهرست). تنکابنی در قصص العلما (ص 262) افسانه برخورد ابن حاجب و خواجه طوسی را می‌آورد و در آن آمده که طوسی این دوازده امام را در خواب از امام زمان بیاموخت و بیدار که شد آن را نوشته است. خود تنکابنی به چند دلیل این داستان را دروغ می‌داند. این خطبه شرح‌هایی دارد مانند شرح ابوعلی محمد باقر حسینی و جز او. (علینقی منزوی) آغاز: 1: بسمله حمد و سپاس وشکر بی قیاس حضرت احدی را که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانید ... اللهم صل و سلم و زد و بارک على النبى الامى من العربی الهاشمی 2: بسمله. اللهم صل و سلم و زد و بارک علی النبی الأمی العربی الهاشمی القرشی المکی المدنی الابطحی التهامی سید البهی السراج المضی صاحب الوقار و السکينة المدفون بالمدينة ... 3: حمد و سپاس و شکر بیقیاس حضرت آفریدگاریرا که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانیده. چاپ: چندین مرتبه همراه کتاب‌های دعا و بتنهائی چاپ شده؛ تهران، سنگی، 1323، 6ص [روضات الجنات 304/6؛ الذریعة: 392/2، 86/15؛ فهرستواره منزوی 1649/3؛ احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی، ص582؛ دنا، ج4، ص1263-1265 (62 نسخه)] شرح و حواشی: 1- الصلاة العاليات = دوازده امام = التحيات الطيبات و التسليمات الفائحات على محمد و آله الهادين للحسنات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) 2- الباقيات الصالحات = شرح انشاء الصلوات و التحيات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) 3- شرح دوازده امام 4- شرح الصلوات؛ حسینی، ابوالمعالی بن نورالله

نسخه‌های خطی این اثر

76 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مرعشی
قم
12874/6 بی‌کاتب قرن 9 نسخ 1 شناسنامه ←
2
دانشگاه
تهران
1015/31 بی‌کاتب با تاریخ 913ق نستعلیق - شناسنامه ←
3
گلپایگانی
قم
6796/6-34/166 بی‌کاتب 989ق نستعلیق 2 شناسنامه ←
4
مسجد اعظم
قم
2451/5 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 5 شناسنامه ←
5
رضوی
مشهد
19485/11 محمد زمان قمی قرن 11 نسخ - شناسنامه ←
6
مرعشی
قم
15537/16 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 3 شناسنامه ←
7
ملک
تهران
2625/3 بی‌کاتب با تاریخ 1024ق نسخ - شناسنامه ←
8
مسجد اعظم
قم
3478 امین الدین محمد معروف به مشکی کاشانی 1047ق نسخ 7 شناسنامه ←
9
دانشگاه
تهران
1119/2 طهماسبقلی 1050ق نسخ 4 شناسنامه ←
10
الهیات
مشهد
694/28 بی‌کاتب 1059ق نستعلیق، نسخ 2 شناسنامه ←
11
ملک
تهران
2987/2 بی‌کاتب با تاریخ 1077ق نستعلیق، نسخ - شناسنامه ←
12
شورا
تهران
9558/3 مرتضی قلی پنج‌شنبه 24 شوال 1097ق نسخ - شناسنامه ←
13
نوربخش
تهران
873/3 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق، نسخ 19 شناسنامه ←
14
شورا
تهران
8946/10 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق، نسخ 3 شناسنامه ←
15
دائرة المعارف
تهران
1831/3 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 5 شناسنامه ←
16
شورا
تهران
828 بی‌کاتب قرن 12، - - شناسنامه ←
17
مسجد اعظم
قم
3078 بی‌کاتب قرن 12، با سرلوح زیبای مذهب نسخ 17 شناسنامه ←
18
ملک
تهران
1534 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 12 شناسنامه ←
19
مرکز احیاء
قم
1926 احمد نیریزی 1104ق نسخ 10 شناسنامه ←
20
ملک
تهران
55/3 احمد نیریزی 1120ق نسخ 25 شناسنامه ←
21
سلطنتی
تهران
1181 احمد نیریزی 1122ق نسخ 36 شناسنامه ←
22
رضوی
مشهد
19315 خوانساری، محمد علی 1125ق نسخ - شناسنامه ←
23
ملی
تهران
1613 احمد نیریزی 1127ق نسخ 17 شناسنامه ←
24
سلطنتی
تهران
1082 احمد نیریزی 1132ق نستعلیق، نسخ 408 شناسنامه ←
25
سلطنتی
تهران
1124 احمد نیریزی 1132ق نسخ 28 شناسنامه ←
26
ملی
تهران
6902 احمد نیریزی و محمد هاشم اصفهانی 1132ق و 1182ق نسخ 23 شناسنامه ←
27
دانشگاه
تهران
877 محمد علی بن خواجه قاسمعلی مازندرانی 1175ق نسخ 8 شناسنامه ←
28
مرعشی
قم
13447/1 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 4 شناسنامه ←
29
رضوی
مشهد
16206/3 بی‌کاتب اواسط قرن 13 نسخ - شناسنامه ←
30
طبسی
قم
847 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 14 شناسنامه ←