نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

دوازده امام

davāzdah emām
76 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/28491
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #28491
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 14، ص 809 تا 814
زبان و قالب: عربی، فارسی
رده‌های موضوعی: دعا
عناوین دیگر و هم‌تراز:
مناقب (manāqeb) تحیات انشاء الصلوات و التحيات صلوات چهارده معصوم انشاء الصلوات علی اشرف البریات و عترته صلوات دوازده امام الصلوات الاثنى عشرية الخطبة الاثنى عشرية

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

(1201 - 1274) از نخستین سده اسلام صلوات و درود فرستادن بر پیغمبر معمول و متداول بوده سپس خطبه خواندن بر منبر و دعا برای خلیفه وقت متداول گشت. ابن خلدون می‌گوید: نخستین خطبه‌ای را که به نام خلیفه وقت خوانده شد عبدالله بن عباس به نام علی (ع) خواند (مقدمه ابن خلدون - بند 37 از فصل 3 از کتاب اول) و این روش تا دوره صفویه پایدار بود. در این هنگام که هدف دولت گسترش آئین شیعه در ایران بود خطبه دوازده امام معمول و متداول گردید. بی‌سابقگی این عادت را پیش از صفویه ملاعبدالاحد بن برهان الدین بن علی سیرجانی در کتاب «تفسیر سوره روم» که آن را برای شاه طهماسب نگاشته تصدیق نموده و صاحب الذریعه (ج7: 195) آن را یاد کرده است. به هر حال انشاءکنندگان و سازندگان این قطعات برای گسترش بیشتر و جلب توجه افکار عمومی، آنها را به یکی از دانشمندان گذشته شیعه مانند خواجه طوسی و یا برای شیعی نشان دادن یکی از بزرگان عالم تصوف مثل محیی الدین عربی و ابن حماد به ایشان نسبت می‌داده‌اند. بیش از ده شماره آنها در الذریعه (ج8) معرفی شده است. از جمله «دوازده امام» مورد گفتگوی ما درودی است که برای دوازده امام و توسل بدیشان ساخته شده و به فیلسوف قرن هفتم یعنی خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده است. گویند که ملا احمد مقدس اردبیلی می‌پنداشت که طوسی آن را در خواب از امیر مؤمنان علی بیاموخت. مفتی سپاهان سید حسین بن حیدر کرکی در اشراق الحق (ش 293/2 گ 33پ) می‌نویسد که صلوات خواجه طوسی را چهارصد سال است که در انجمنها می‌خوانند (ص 527 همین فهرست). تنکابنی در قصص العلما (ص 262) افسانه برخورد ابن حاجب و خواجه طوسی را می‌آورد و در آن آمده که طوسی این دوازده امام را در خواب از امام زمان بیاموخت و بیدار که شد آن را نوشته است. خود تنکابنی به چند دلیل این داستان را دروغ می‌داند. این خطبه شرح‌هایی دارد مانند شرح ابوعلی محمد باقر حسینی و جز او. (علینقی منزوی)
آغاز اثر
« 1: بسمله حمد و سپاس وشکر بی قیاس حضرت احدی را که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانید ... اللهم صل و سلم و زد و بارک على النبى الامى من العربی الهاشمی »
سوابق و چاپ‌های اثر
چندین مرتبه همراه کتاب‌های دعا و بتنهائی چاپ شده؛ تهران، سنگی، 1323، 6ص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
الصلاة العاليات = دوازده امام = التحيات الطيبات و التسليمات الفائحات على محمد و آله الهادين للحسنات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) الباقيات الصالحات = شرح انشاء الصلوات و التحيات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) شرح دوازده امام شرح الصلوات؛ حسینی، ابوالمعالی بن نورالله
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
روضات الجنات 304/6 الذریعة: 392/2، 86/15 فهرستواره منزوی 1649/3 احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی، ص582 دنا، ج4، ص1263-1265 (62 نسخه)

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● دوازده امام = مناقب = تحیات = انشاء الصلوات و التحيات = صلوات چهارده معصوم = انشاء الصلوات علی اشرف البریات و عترته = صلوات دوازده امام = الصلوات الاثنى عشرية = الخطبة الاثنى عشرية / دعا / عربی، فارسی davāzdah emām = manāqeb نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274) از نخستین سده اسلام صلوات و درود فرستادن بر پیغمبر معمول و متداول بوده سپس خطبه خواندن بر منبر و دعا برای خلیفه وقت متداول گشت. ابن خلدون می‌گوید: نخستین خطبه‌ای را که به نام خلیفه وقت خوانده شد عبدالله بن عباس به نام علی (ع) خواند (مقدمه ابن خلدون - بند 37 از فصل 3 از کتاب اول) و این روش تا دوره صفویه پایدار بود. در این هنگام که هدف دولت گسترش آئین شیعه در ایران بود خطبه دوازده امام معمول و متداول گردید. بی‌سابقگی این عادت را پیش از صفویه ملاعبدالاحد بن برهان الدین بن علی سیرجانی در کتاب «تفسیر سوره روم» که آن را برای شاه طهماسب نگاشته تصدیق نموده و صاحب الذریعه (ج7: 195) آن را یاد کرده است. به هر حال انشاءکنندگان و سازندگان این قطعات برای گسترش بیشتر و جلب توجه افکار عمومی، آنها را به یکی از دانشمندان گذشته شیعه مانند خواجه طوسی و یا برای شیعی نشان دادن یکی از بزرگان عالم تصوف مثل محیی الدین عربی و ابن حماد به ایشان نسبت می‌داده‌اند. بیش از ده شماره آنها در الذریعه (ج8) معرفی شده است. از جمله «دوازده امام» مورد گفتگوی ما درودی است که برای دوازده امام و توسل بدیشان ساخته شده و به فیلسوف قرن هفتم یعنی خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده است. گویند که ملا احمد مقدس اردبیلی می‌پنداشت که طوسی آن را در خواب از امیر مؤمنان علی بیاموخت. مفتی سپاهان سید حسین بن حیدر کرکی در اشراق الحق (ش 293/2 گ 33پ) می‌نویسد که صلوات خواجه طوسی را چهارصد سال است که در انجمنها می‌خوانند (ص 527 همین فهرست). تنکابنی در قصص العلما (ص 262) افسانه برخورد ابن حاجب و خواجه طوسی را می‌آورد و در آن آمده که طوسی این دوازده امام را در خواب از امام زمان بیاموخت و بیدار که شد آن را نوشته است. خود تنکابنی به چند دلیل این داستان را دروغ می‌داند. این خطبه شرح‌هایی دارد مانند شرح ابوعلی محمد باقر حسینی و جز او. (علینقی منزوی) آغاز: 1: بسمله حمد و سپاس وشکر بی قیاس حضرت احدی را که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانید ... اللهم صل و سلم و زد و بارک على النبى الامى من العربی الهاشمی 2: بسمله. اللهم صل و سلم و زد و بارک علی النبی الأمی العربی الهاشمی القرشی المکی المدنی الابطحی التهامی سید البهی السراج المضی صاحب الوقار و السکينة المدفون بالمدينة ... 3: حمد و سپاس و شکر بیقیاس حضرت آفریدگاریرا که آیات شریفه و ادعیه ماثوره را وسیله اجابت دعوات گردانیده. چاپ: چندین مرتبه همراه کتاب‌های دعا و بتنهائی چاپ شده؛ تهران، سنگی، 1323، 6ص [روضات الجنات 304/6؛ الذریعة: 392/2، 86/15؛ فهرستواره منزوی 1649/3؛ احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی، ص582؛ دنا، ج4، ص1263-1265 (62 نسخه)] شرح و حواشی: 1- الصلاة العاليات = دوازده امام = التحيات الطيبات و التسليمات الفائحات على محمد و آله الهادين للحسنات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) 2- الباقيات الصالحات = شرح انشاء الصلوات و التحيات؛ حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی (-1150) 3- شرح دوازده امام 4- شرح الصلوات؛ حسینی، ابوالمعالی بن نورالله

نسخه‌های خطی این اثر

76 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
گلپایگانی
قم
1647-9/197 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 23 شناسنامه ←
2
محمد هلال
آران کاشان
209/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 5 شناسنامه ←
3
طبسی
قم
299/6 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، نسخ 9 شناسنامه ←
4
دانشگاه
تهران
3749/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
5
دانشگاه
تهران
4355/4 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 10 شناسنامه ←
6
دانشگاه
تهران
8991/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 3 شناسنامه ←
7
رضوی
مشهد
10293 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 12 شناسنامه ←
8
رضوی
مشهد
3396 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته 18 شناسنامه ←
9
رضوی
مشهد
8668 محمد باقر خلخالی بی‌تاریخ نسخ 48 شناسنامه ←
10
شورا
تهران
14080/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 3 شناسنامه ←
11
بحرالفضائل
همدان
8/2ب بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
12
مدرسه غرب
همدان
4811/3 سید محمد حسینی بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
13
شورا
تهران
16392/4 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 25 شناسنامه ←
14
مفتاح
تهران
1289/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
15
سپهسالار
تهران
2600/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 2 شناسنامه ←
16
چهل ستون
تهران
86 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
17
رضوی
مشهد
24194 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
18
رضوی
مشهد
23087 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
19
رضوی
مشهد
25529 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
20
رضوی
مشهد
ض12371 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
21
رضوی
مشهد
10430 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
22
نوربخش
تهران
84 میر هدایت قزاق شیرازی 18 رمضان 1333ق نسخ 100 شناسنامه ←
23
مرعشی
قم
ذیل 10193 محمد موسوی 1323ق، به دستور آقای اعتماد حرم نسخ 25 شناسنامه ←
24
ملک
تهران
2300/2 خلیل بن فتح الله خمسه ای 1317ق نسخ - شناسنامه ←
25
سلطنتی
تهران
1113 زین العابدین محلاتی روز عرفه 1317ق، برای مظفرالدین شاه قاجار که عازم مسافرت فرنگستان بوده نسخ 43 شناسنامه ←
26
رضوی
مشهد
27564 بی‌کاتب قرن 14 نسخ - شناسنامه ←
27
ملی
تهران
690 محمد باقر بن محمد ابراهیم اوایل قرن 14 نسخ 5 شناسنامه ←
28
مرعشی
قم
ذیل 2829 بی‌کاتب 1283ق، به دستور میرزا جعفر بن میرزا علی محمد موری نسخ 3 شناسنامه ←
29
مفتاح
تهران
599/1 بی‌کاتب 1273ق نستعلیق - شناسنامه ←
30
ملی
تهران
3/2 محمد علی بن محمد حسین الحسین کاشانی 1266ق نسخ 52 شناسنامه ←