شناسنامه کتابشناختی اثر
دستور اللغة
dustūr-ul luġa
67
نسخه ثبتشده
از قرن 5 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/27872
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #27872
پدیدآور / مؤلف:
ادیب نطنزی، حسین بن ابراهیم
تاریخ و سده تألیف:
468 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 14، ص 596
تا 601
زبان و قالب:
عربی و فارسی
ردههای موضوعی:
لغت
عناوین دیگر و همتراز:
الخلاص
(al-xalāṣ)
اهدا / به درخواست:
خواجه نظام الملک (گویا)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
لغات وارده و مستعمله در قرآن و احادیث و مصنفات ادباء و مراسلات و امثال و دواوین شعراء محدثین در این کتاب به طریق تسهیل تعلیم و تعلم مذکور گردیده، دستور اللغة مبتنی بر بیست و هشت کتاب و ترجمه فارسی بعض لغات عربی را شامل است چنان که خود میگوید: «قسمتها على ثمانية و عشرین کتاباً بعدد الحروف المناسبة لمنازل القمر و اوردت في كل كتاب اثنی عشر بابا بعدد شهور السنة و عدد البروج الاثنی عشر و عريت الاسماء من حرف التعريف . ... و اوردت کل باب على ترتيب حروف المعجم و فسرت بعضها بالعربية السائرة و بعضها بالعجمية الظاهرة». دستور اللغة به نام «کتاب الخلاص» نیز موسوم است و مؤلف در پایان دیباجه پیش از شروع به «كتاب الالف من الاسماء» میگوید: «و سميته بكتاب الخلاص». ولی مؤلف عملاً پایبند تقسیم هر کتاب به دوازده باب نشده است بلکه هر کتاب را تلویحاً مقصور به سه «باب» کرده و در ذیل باب اول اسمائی را که به فتح اول و در باب دوم اسمائی را که به ضم آن و در باب سوم آن عده از اسامی را که به کسر اول است ذکر نموده و پس از فراغ از قسمت اسامی بلافاصله افعال ثلاثی مجرد را در شش باب شرح داده است: 1) فعل یفعل (به فتح عین در هر دو صیغه)، مانند: بعث یبعث، 2) فعل یفعل (به فتح عین در ماضی و به ضم آن در مضارع)، مانند: برز یبرز؛ 3) فعل یفعل (عین الفعل در ماضی مفتوح و در مضارع مکسور)، مانند: بسم یبسم، 4) فعل یفعل (عین الفعل در ماضی مکسور و در مضارع مفتوح) مانند: بلغ یبلغ، 5) فعل یفعل (به ضم عین در هر دو صیغه) مانند: بصر یبصر، 6) فعل یفعل (به صیغه مجهول)، مانند: بهت یبهت، (این باب را به جای بابی آورده که عین الفعل در ماضی و مضارع مکسور است)، سپس به شرح افعال ثلاثی مزید و رباعی مجرد و مزید پرداخته است و چنان ترتیب داده که در هر کدام صحیح بر مهموز و مهموز بر مثال بر اجوف و اجوف بر لفیف و لفیف بر منقوص و منقوص بر مضاعف مقدم باشد و پس از اتمام کتاب آخر این مطالب را هم اضافه کرده: 1. باب ما كان الصواب في ايرادها مفردا، 2. فصل (در بروج و منازل قمر)، 3. فصل (در لیالی شهر)، 4. اسماء ايام الشهور بالفارسية، 5. اسماء الشهور بالعربية، 6. اسماء الشهور بالفارسية، 7. باب في الحساب، 8. باب في الشركة، 9. فصل، هو طرف السكة، طرة الثوب، 10. باب في فنون متفرقة، 11. باب الجمع و التصغير، 12. بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب الحروف التى عليها مدارالعربية، باب الادوات التى ترفع بعدها الاسماء و الاخبار، 13. باب الحروف التي تنصب الاسماء وترفع الاخبار، 14. باب الحروف التي ترفع الاسماء و تنصب الاخبار، 15. باب حروف الشرط و الجزاء، 16. باب نواصب الافعال المضارعة، 17. باب الجوازم، 18. باب الجر، 19. باب حروف العطف، 20. باب حروف النداء، 21. باب الاستثناء، 22. باب المرفوعات، 23. باب المنصوبات، 24. باب المجرورات، 25. باب المجزومات، 26. باب اعراب فعل المضارع، 27. باب الاسماء المبهمة، 28. ضمير المرفوع المنفصل، 29. ضمير المنصوب المنفصل، 30. باب الافعال، 31. باب في العدد، 32. باب مراتب الحروف. (غلامعلی عرفانیان)
کتابی به نام «مرقاة» نیز به این مؤلف نسبت دادهاند.
آغاز اثر
« بسمله الحمدلله الذى ابدع العالم بقدرته وخص بني آدم بكرامته . ... اما بعد فهذا دستور اللغة العربية المستعملة المعتمدة المأثورة الواردة في كتاب الله و اخبار الرسول صلى الله عليه و سلم و مصنفات الادباء . ... »
سوابق و چاپهای اثر
تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1380ش، با مقدمه و تصحیح رضا هادیزاده، 114+ 675ص
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
کشف الظنون 754/1
فرهنگنامهها 19-23
دارالکتب مصر 132/2
نسخههای منزوی 1983/3
نشانی 29 نسخه
دنا 1187/4 - 1188 (62 نسخه)
متن فنخا
● دستور اللغة = الخلاص / لغت / عربی و فارسی
dustūr-ul luġa = al-xalāṣ
ادیب نطنزی، حسین بن ابراهیم، - 499؟ قمری
adīb-e natanzī, hoseyn ebn-e ebrāhīm (- 1106)
اهداء به: خواجه نظام الملک (گویا)
تاریخ تألیف: 468ق
لغات وارده و مستعمله در قرآن و احادیث و مصنفات ادباء و مراسلات و امثال و دواوین شعراء محدثین در این کتاب به طریق تسهیل تعلیم و تعلم مذکور گردیده، دستور اللغة مبتنی بر بیست و هشت کتاب و ترجمه فارسی بعض لغات عربی را شامل است چنان که خود میگوید: «قسمتها على ثمانية و عشرین کتاباً بعدد الحروف المناسبة لمنازل القمر و اوردت في كل كتاب اثنی عشر بابا بعدد شهور السنة و عدد البروج الاثنی عشر و عريت الاسماء من حرف التعريف . ... و اوردت کل باب على ترتيب حروف المعجم و فسرت بعضها بالعربية السائرة و بعضها بالعجمية الظاهرة». دستور اللغة به نام «کتاب الخلاص» نیز موسوم است و مؤلف در پایان دیباجه پیش از شروع به «كتاب الالف من الاسماء» میگوید: «و سميته بكتاب الخلاص». ولی مؤلف عملاً پایبند تقسیم هر کتاب به دوازده باب نشده است بلکه هر کتاب را تلویحاً مقصور به سه «باب» کرده و در ذیل باب اول اسمائی را که به فتح اول و در باب دوم اسمائی را که به ضم آن و در باب سوم آن عده از اسامی را که به کسر اول است ذکر نموده و پس از فراغ از قسمت اسامی بلافاصله افعال ثلاثی مجرد را در شش باب شرح داده است: 1) فعل یفعل (به فتح عین در هر دو صیغه)، مانند: بعث یبعث، 2) فعل یفعل (به فتح عین در ماضی و به ضم آن در مضارع)، مانند: برز یبرز؛ 3) فعل یفعل (عین الفعل در ماضی مفتوح و در مضارع مکسور)، مانند: بسم یبسم، 4) فعل یفعل (عین الفعل در ماضی مکسور و در مضارع مفتوح) مانند: بلغ یبلغ، 5) فعل یفعل (به ضم عین در هر دو صیغه) مانند: بصر یبصر، 6) فعل یفعل (به صیغه مجهول)، مانند: بهت یبهت، (این باب را به جای بابی آورده که عین الفعل در ماضی و مضارع مکسور است)، سپس به شرح افعال ثلاثی مزید و رباعی مجرد و مزید پرداخته است و چنان ترتیب داده که در هر کدام صحیح بر مهموز و مهموز بر مثال بر اجوف و اجوف بر لفیف و لفیف بر منقوص و منقوص بر مضاعف مقدم باشد و پس از اتمام کتاب آخر این مطالب را هم اضافه کرده: 1. باب ما كان الصواب في ايرادها مفردا، 2. فصل (در بروج و منازل قمر)، 3. فصل (در لیالی شهر)، 4. اسماء ايام الشهور بالفارسية، 5. اسماء الشهور بالعربية، 6. اسماء الشهور بالفارسية، 7. باب في الحساب، 8. باب في الشركة، 9. فصل، هو طرف السكة، طرة الثوب، 10. باب في فنون متفرقة، 11. باب الجمع و التصغير، 12. بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب الحروف التى عليها مدارالعربية، باب الادوات التى ترفع بعدها الاسماء و الاخبار، 13. باب الحروف التي تنصب الاسماء وترفع الاخبار، 14. باب الحروف التي ترفع الاسماء و تنصب الاخبار، 15. باب حروف الشرط و الجزاء، 16. باب نواصب الافعال المضارعة، 17. باب الجوازم، 18. باب الجر، 19. باب حروف العطف، 20. باب حروف النداء، 21. باب الاستثناء، 22. باب المرفوعات، 23. باب المنصوبات، 24. باب المجرورات، 25. باب المجزومات، 26. باب اعراب فعل المضارع، 27. باب الاسماء المبهمة، 28. ضمير المرفوع المنفصل، 29. ضمير المنصوب المنفصل، 30. باب الافعال، 31. باب في العدد، 32. باب مراتب الحروف. (غلامعلی عرفانیان)
کتابی به نام «مرقاة» نیز به این مؤلف نسبت دادهاند.
آغاز: بسمله الحمدلله الذى ابدع العالم بقدرته وخص بني آدم بكرامته . ... اما بعد فهذا دستور اللغة العربية المستعملة المعتمدة المأثورة الواردة في كتاب الله و اخبار الرسول صلى الله عليه و سلم و مصنفات الادباء . ...
چاپ: تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1380ش، با مقدمه و تصحیح رضا هادیزاده، 114+ 675ص
[کشف الظنون 754/1؛ فرهنگنامهها 19-23؛ دارالکتب مصر 132/2؛ نسخههای منزوی 1983/3؛ نشانی 29 نسخه؛ دنا 1187/4 - 1188 (62 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
67 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملی
تهران
|
1143 | عبدالواحد بن ابراهیم حلبی | 475ق | نسخ | 60 | شناسنامه ← |
| 2 |
شورا
تهران
|
27/1 | بیکاتب | چهارشنبه دهه سوم جمادی الثانی 549ق | نسخ | 235 | شناسنامه ← |
| 3 |
موزه ملی
تهران
|
3724 | بیکاتب | رجب 557ق | نسخ | 400 | شناسنامه ← |
| 4 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
132 | حسین بن یوسف بن علی قراداشی خوارزمی | دوشنبه 24 شعبان 592ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
4296-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
11976 | محمد بن علی بن محمد اصفهانی | جمعه 20 ربیع الاول 594ق | نسخ | 132 | شناسنامه ← |
| 7 |
مطالعات فرهنگی
تهران
|
ف28 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 8 |
شورا
تهران
|
464 | بیکاتب | قرن 6 | نسخ | 135 | شناسنامه ← |
| 9 |
بنیاد فرهنگ ایران
تهران
|
ف28 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
ملک
تهران
|
401 | عبدالمجید بن عبدالرشید بن عبدالکریم بن عبدالعزیز | 22 رجب 643ق | نسخ | 226 | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
2422 | بیکاتب | قرن 7 | نسخ | 181 | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
تهران
|
1343/1 | بیکاتب | قرن 7 | نسخ | 142 | شناسنامه ← |
| 13 |
دانشگاه
تهران
|
722-ف | محمد بن ابی بکر بن احمد بن عثمان بن محمد معروف به خدکس سمنانی | دوشنبه ذیحجه 715ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 14 |
دانشگاه
تهران
|
4529-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 15 |
دانشگاه
تهران
|
8550 | حسین بن محمود بن مسعود بن اسماعیل بن علی غندجانی | شنبه 9 ذیحجه 778ق | نسخ | 111 | شناسنامه ← |
| 16 |
شورا
تهران
|
3572/1 | احمد بن خواجه علی | 19 ذیقعده 796ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 17 |
خاتم الانبیاء
بابل
|
328 | بیکاتب | قرن 8 | ثلث | - | شناسنامه ← |
| 18 |
امام صادق
چالوس
|
562 | بیکاتب | حدود قرن 8 | نسخ | 80 | شناسنامه ← |
| 19 |
مرعشی
قم
|
13069/1 | محمد بن یاراحمد بن یار احمد جمال الدین | ذیحجه 861ق | نسخ | 125 | شناسنامه ← |
| 20 |
شورا
تهران
|
15972 | عبیدالله بن احمد بن محمد واعظ | دوشنبه سلخ محرم 880ق | نستعلیق | 197 | شناسنامه ← |
| 21 |
رضوی
مشهد
|
13570 | بیکاتب | اواخر قرن 9 | نستعلیق | 160 | شناسنامه ← |
| 22 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
4 | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 23 |
ملی
تهران
|
2231/3 | بیکاتب | 26 رمضان 928ق | نسخ | 225 | شناسنامه ← |
| 24 |
رضوی
مشهد
|
3653 | سلام الله بن میر شیخ الحسینی | رمضان 960ق | نسخ | 274 | شناسنامه ← |
| 25 |
فاضل خوانساری
خوانسار
|
181 | محمد بن ولی | اواسط ربیع الثانی 965ق | نستعلیق | 121 | شناسنامه ← |
| 26 |
رضوی
مشهد
|
22833 | بیکاتب | 971ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 27 |
مرعشی
قم
|
9076 | بیکاتب | ذیقعده 973ق | نسخ | 208 | شناسنامه ← |
| 28 |
شورا
تهران
|
14300 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 229 | شناسنامه ← |
| 29 |
ملی
تهران
|
966 | بیکاتب | محتملاً قرن 11 | نستعلیق | 141 | شناسنامه ← |
| 30 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1061 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |