نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الدر المکنون و الجوهر المحزون

ad-durr-ul maknūn wa-l jawhar-ul maḥzūn
1 نسخه ثبت‌شده
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/27620
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #27620
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 14، ص 485
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

کتابی استدلالی تحقیقی مبسوطی است با عناوین «مسألة، مسألة» از طهارت تا اواخر ابواب فقه را شامل می‌باشد. مؤلف در هر مورد اقوال فقها را تحت عنوان مسأله ذکر و پس از جرح و تعدیل نظر خود را بیان می‌نماید؛ به عنوان مثال: «قال الشیخ: الصوم لغة هو الامساک و فی الشرع امساک مخصوص علی وجه مخصوص فی زمان مخصوص ممن هو علی صفة مخصوصة ... ، و قال المفید: الصیام هو الکف عن تناول اشیاء ورد الآیه من الله تعالی بالکف عنها فی ازمنة مخصوصة ...؛ و قال السید المرتضی: الصوم توطین النفس علی الکف عن تعهد تناول ما یفسد الصوم من کل اکل و شرب و جماع و ما اشبهه؛ و قال ابوالصلاح: الصوم فی الملة العزم علی کراهیة امور مخصوصة فی زمان مخصوص لیکون ذلک مصلحة مخلصاً به لمکلفه سبحانه؛ علامه (ره) فرموده است: والاقرب من هذه الحدود قول المفید ره فان تعریف الشیخ ردی من حیث هو تعریف بامور خفیة و مع ذلک فحکمه بصحة صوم النائم و المغمی علیه مشکل و سیأتی. و قول السید جید الا انه لا یخلو عن دور ...؛ و جعل ابوالصلاح الصوم عزما و فیه ردائة. و التحقیق ان تعریف الشیخ احسن التعاریف چه حقیقة صوم چون امساک است امر خفی است چه از افعال قلب است و تعریف صوم به آن موجب ردائة تعریف نمی‌شود ...» این کتاب جز موارد بسیار نادر تماماً به زبان عربی می‌باشد.

متن فنخا

● الدر المکنون و الجوهر المحزون / فقه / عربی ad-durr-ul maknūn wa-l jawhar-ul maḥzūn علوی سبزواری، اسماعیل بن عبدالکریم، 1271 - 1337 قمری ‘alavī sabzevārī, esmā‘īl ebn-e ‘abd-ol-karīm (1855 - 1919) کتابی استدلالی تحقیقی مبسوطی است با عناوین «مسألة، مسألة» از طهارت تا اواخر ابواب فقه را شامل می‌باشد. مؤلف در هر مورد اقوال فقها را تحت عنوان مسأله ذکر و پس از جرح و تعدیل نظر خود را بیان می‌نماید؛ به عنوان مثال: «قال الشیخ: الصوم لغة هو الامساک و فی الشرع امساک مخصوص علی وجه مخصوص فی زمان مخصوص ممن هو علی صفة مخصوصة ... ، و قال المفید: الصیام هو الکف عن تناول اشیاء ورد الآیه من الله تعالی بالکف عنها فی ازمنة مخصوصة ...؛ و قال السید المرتضی: الصوم توطین النفس علی الکف عن تعهد تناول ما یفسد الصوم من کل اکل و شرب و جماع و ما اشبهه؛ و قال ابوالصلاح: الصوم فی الملة العزم علی کراهیة امور مخصوصة فی زمان مخصوص لیکون ذلک مصلحة مخلصاً به لمکلفه سبحانه؛ علامه (ره) فرموده است: والاقرب من هذه الحدود قول المفید ره فان تعریف الشیخ ردی من حیث هو تعریف بامور خفیة و مع ذلک فحکمه بصحة صوم النائم و المغمی علیه مشکل و سیأتی. و قول السید جید الا انه لا یخلو عن دور ...؛ و جعل ابوالصلاح الصوم عزما و فیه ردائة. و التحقیق ان تعریف الشیخ احسن التعاریف چه حقیقة صوم چون امساک است امر خفی است چه از افعال قلب است و تعریف صوم به آن موجب ردائة تعریف نمی‌شود ...» این کتاب جز موارد بسیار نادر تماماً به زبان عربی می‌باشد.

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه