شناسنامه کتابشناختی اثر
خواب گزاری
xāb-gozārī
3
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/26395
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #26395
پدیدآور / مؤلف:
ناشناخته
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 14، ص 91
تا 92
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
خوابگزاری
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
محمد بن عبدالله
mohammad ebn-e ‘abd-ol-lāh
کتابی است در تعبیر خواب مرکب از سه کتاب تألیف دانیال و ابن سیرین و کرمانی که هر سه به خوابگزاری شهرت دارند و در کتب این علم نامشان در ردیف اول برده میشود. مترجم کتاب دانیال به عربی شخصی بوده است به نام خلیل اصفهانی که در عهد مهدی خلیفه (158ق) میزیسته است و کتاب دانیال را از سریانی به عربی برگردانیده است. در آن به روش پیشینیان در بسیاری از جاها از خود یاد کرده و گفته که «محمد بن عبدالله گفت: اندر نامهای یافتم به استاد» (ص 14) و «محمد بن عبدالله گفت: چنانکه خواننده این نامه را از دانستن فال و زجر چاره نیست همچنین باید که «او را علمی بود اندر فراست» (ص 41) و «محمد بن عبدالله گفت که اندر نامهای خواندم» (ص 62). در صدر نامه کلیات است در خوابگزاری (ص 1-11)، سپس کتاب دانیال (ص 11-45)، ترجمه خلیل اصفهانی خداوند ترجمه کتاب دانیال از سریانی به تازی (ص 37)، آنگاه کتاب پسر سیرین (ص 47-53) و سخنان ابواسحق کرمانی معاصر مهدی عباسی در دستور فی الرؤیا که «شناختهتر شده [بود] اندر همه جهان از آفتاب اندرین علم و هیچ چیز اندرین نامه نگفته [بود] که چند بار نیازموده [بود]» (ص 62) (53-66)، سپس نهاد کتاب بر حروف معجم است از «الله» تا «وداع» (در نسخه) و در اینجا هم از کرمانی و پسر سیرین نقل میشود.
سوابق و چاپهای اثر
آقای ایرج افشار، 1347ش
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
مکتبه امیرالمؤمنین 245/1
نشریه 2: 1
متن فنخا
● خواب گزاری / خوابگزاری / فارسی
xāb-gozārī
محمد بن عبدالله
mohammad ebn-e ‘abd-ol-lāh
کتابی است در تعبیر خواب مرکب از سه کتاب تألیف دانیال و ابن سیرین و کرمانی که هر سه به خوابگزاری شهرت دارند و در کتب این علم نامشان در ردیف اول برده میشود. مترجم کتاب دانیال به عربی شخصی بوده است به نام خلیل اصفهانی که در عهد مهدی خلیفه (158ق) میزیسته است و کتاب دانیال را از سریانی به عربی برگردانیده است. در آن به روش پیشینیان در بسیاری از جاها از خود یاد کرده و گفته که «محمد بن عبدالله گفت: اندر نامهای یافتم به استاد» (ص 14) و «محمد بن عبدالله گفت: چنانکه خواننده این نامه را از دانستن فال و زجر چاره نیست همچنین باید که «او را علمی بود اندر فراست» (ص 41) و «محمد بن عبدالله گفت که اندر نامهای خواندم» (ص 62). در صدر نامه کلیات است در خوابگزاری (ص 1-11)، سپس کتاب دانیال (ص 11-45)، ترجمه خلیل اصفهانی خداوند ترجمه کتاب دانیال از سریانی به تازی (ص 37)، آنگاه کتاب پسر سیرین (ص 47-53) و سخنان ابواسحق کرمانی معاصر مهدی عباسی در دستور فی الرؤیا که «شناختهتر شده [بود] اندر همه جهان از آفتاب اندرین علم و هیچ چیز اندرین نامه نگفته [بود] که چند بار نیازموده [بود]» (ص 62) (53-66)، سپس نهاد کتاب بر حروف معجم است از «الله» تا «وداع» (در نسخه) و در اینجا هم از کرمانی و پسر سیرین نقل میشود.
چاپ: آقای ایرج افشار، 1347ش
[مکتبه امیرالمؤمنین 245/1؛ نشریه 2: 1]
نسخههای خطی این اثر
3 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
337 | بیکاتب | قرن 5 و 6 | نسخ | 183 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
1945-ف و 2415-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
13/5-ف | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |