نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الاحاديث الموضوعة

al-aḥādīt-ul mawḍūʻa
4 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/2541
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #2541
پدیدآور / مؤلف: صاغانی، حسن بن محمد
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 2، ص 89
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: حدیث

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

در این رساله احادیثی را که نسبت به پیامبر (ص) داده شده و جزء موضوعات است را جمع‌آوری نموده و در آن اکثر احادیث مشهور را دروغ می‌داند. در فهرست دارالکتب و خدیوی دو رساله درباره احادیث موضوعه یاد شده است. اهلورث نیز از رساله‌ای به نام «رساله فی موضوعات الاحادیث» از صغانی یاد کرده که صدر آن با رساله حاضر متفاوت است. بروکلمان با استناد به مدارک و فهرست‌های مذکور از «رساله فی الاحادث الموضوعة» یا «رسالة فی موضوعات الاحادیث» صغانی یاد کرده است. قمی در «الکنی و الالقاب» در ترجمه صغانی گوید او در بیان احادیث موضوعه تألیفی دارد، آنگاه «الدرر الملتقطة» برخی از احادیثی را که صغانی موضوع دانسته و در شمار مجعولات یاد کرده مانند چند حدیث در فضایل عمر و ابوبکر و حدیث معروف «زرنی غبا تزدد حبا» و احادیث در خواص سور به نقل از کتاب «الدرر الملتقطه» او یاد کرده است. صغانی در این رساله حدیث‌های وصایای پیغمبر (ص) به علی (ع) را محصول و موضوع حماد بن عمر وضبی دانسته و همچنین احادیث بسیار معروفی چون «لولاک لما خلقت الافلاک» (خطاب به پیغمبر (ص))، «الفقر سواد الوجه فی الدارین»، «الفقر فخری» و بسیار از احادیث مشهور را دروغ می‌داند. میرحسین بن عالم هروی صاحب «نزهة الارواح» در پایان کتاب «صراط مستقیم» خود نیز فصلی در احادیث موضوعه دارد و همین احادیث را که صاغانی از موضوعات شمرده او نیز آورده و بنظر می‌رسد که از او گرفته است خاصه آنکه برخی از تعبیرات این دو کتاب کاملاً مشابه است.
آغاز اثر
« بسمله. قال الشيخ حسن بن محمد الصغانی رحمه الله ذكر احاديث موضوعة وضعت على رسول الله صلى الله عليه. .. منها الوصايا المنسوبة الى امير المؤمنين على بن ابيطالب رضى الله عنه [هدية العارفين 281/1؛ معجم المؤلفين 279/3 و 381/3؛ الاوقاف العامة بغداد 235/1 و 236 و 311/1] »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
هدية العارفين 281/1 معجم المؤلفين 279/3 و 381/3 الاوقاف العامة بغداد 235/1 و 236 و 311/1

متن فنخا

● الاحاديث الموضوعة / حدیث / عربی al-aḥādīt-ul mawḍūʻa ؟ صاغانی، حسن بن محمد، 577 - 650 قمری sāqānī, ḥasan-e-bn-e moḥammad (1182 - 1253) در این رساله احادیثی را که نسبت به پیامبر (ص) داده شده و جزء موضوعات است را جمع‌آوری نموده و در آن اکثر احادیث مشهور را دروغ می‌داند. در فهرست دارالکتب و خدیوی دو رساله درباره احادیث موضوعه یاد شده است. اهلورث نیز از رساله‌ای به نام «رساله فی موضوعات الاحادیث» از صغانی یاد کرده که صدر آن با رساله حاضر متفاوت است. بروکلمان با استناد به مدارک و فهرست‌های مذکور از «رساله فی الاحادث الموضوعة» یا «رسالة فی موضوعات الاحادیث» صغانی یاد کرده است. قمی در «الکنی و الالقاب» در ترجمه صغانی گوید او در بیان احادیث موضوعه تألیفی دارد، آنگاه «الدرر الملتقطة» برخی از احادیثی را که صغانی موضوع دانسته و در شمار مجعولات یاد کرده مانند چند حدیث در فضایل عمر و ابوبکر و حدیث معروف «زرنی غبا تزدد حبا» و احادیث در خواص سور به نقل از کتاب «الدرر الملتقطه» او یاد کرده است. صغانی در این رساله حدیث‌های وصایای پیغمبر (ص) به علی (ع) را محصول و موضوع حماد بن عمر وضبی دانسته و همچنین احادیث بسیار معروفی چون «لولاک لما خلقت الافلاک» (خطاب به پیغمبر (ص))، «الفقر سواد الوجه فی الدارین»، «الفقر فخری» و بسیار از احادیث مشهور را دروغ می‌داند. میرحسین بن عالم هروی صاحب «نزهة الارواح» در پایان کتاب «صراط مستقیم» خود نیز فصلی در احادیث موضوعه دارد و همین احادیث را که صاغانی از موضوعات شمرده او نیز آورده و بنظر می‌رسد که از او گرفته است خاصه آنکه برخی از تعبیرات این دو کتاب کاملاً مشابه است. آغاز: بسمله. قال الشيخ حسن بن محمد الصغانی رحمه الله ذكر احاديث موضوعة وضعت على رسول الله صلى الله عليه. .. منها الوصايا المنسوبة الى امير المؤمنين على بن ابيطالب رضى الله عنه [هدية العارفين 281/1؛ معجم المؤلفين 279/3 و 381/3؛ الاوقاف العامة بغداد 235/1 و 236 و 311/1]

نسخه‌های خطی این اثر

4 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
2882/10 بی‌کاتب با تاریخ 857ق نسخ 4 شناسنامه ←
2
مرکز احیاء
قم
1925/10 نامشخص - - - شناسنامه ←
3
مجلس
تهران
852/3 محمد حلمی دوشنبه 5 ذیحجه 1183ق - 16 شناسنامه ←
4
رضوی
مشهد
1126/4 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←