نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حكمة الاشراق

ḥikmat-ul išrāq
11 نسخه ثبت‌شده از قرن 7 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/24684
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24684
پدیدآور / مؤلف: سهروردی، یحیی بن حبش
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 13، ص 237 تا 239
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

مهم‌ترین اثر شیخ شهاب الدین سهروردی و منبع اصلی حکمت اشراق. مؤلف آن را مشتمل بر حکمت‌های شگفت‌انگیز و عبارات رمزگونه معرفی و آن را بی‌نظیر وصف کرده است و به نظر او مطالعه حكمة الاشراق برای کسانی مفید است که در حکمت مهارتی یافته باشند. او در سایر آثار خود به حكمة الاشراق ارجاع داده است و دلیل تألیف آن را اصرار دوستان و همچنین فرمان غیبی ـ که نافرمانی از آن موجب خروج از راه راست می‌شود ـ دانسته است. این رساله مشتمل است بر مقدمه‌ای در خصوص چگونگی تألیف آن و دو بخش اصلی که عبارت باشد از «ضوابط الفکر» (= منطق) و «انوار الهیه». در قسمت منطق سهروردی همانند ابن سینا منطق را در تقسیم‌بندی دو بخشی عرضه کرده است. دو مقاله از آن به بحث تصور و تصدیق اختصاص دارد و مقاله سوم در مغالطات و برخی داوری‌ها بین سخنان اشراقیون و مشائیان که مهمترین بخش این قسمت است که شیخ اشراق به تفاوت مبانی خود و مشائیان پرداخته است؛ بخش دوم که الانوار الالهیه نامیده شده دیدگاه سهروردی درباره هستی را دربرمی‌گیرد و او واقعیت هستی را به چهار قسم تقسیم می‌کند که عبارت است از: نور الانوار؛ انوار جوهریه؛ انوار عرضیه؛ ظلمت. بالاترین واقعیت نور الانوار است که از نور آن نور دیگری به نام انوار جوهریه صادر می‌شود و از آن، انوار دیگر، تا ظلمت اعم از جوهری و عرضی که همان برازخ و اجسام است.
آغاز اثر
« بسمله. جل ذکرک اللهم و عظم قدسک و عز جارک و علت سبحانک و تعالی جدک ... و بعد اعلموا اخوانی ان کثرة اقتراحکم فی تحریک حكمة الاشراق اوهنت عزمی فی الامتناع و ازالت میلی الی الاضراب عن الاسعاف. »
انجام اثر
« و اعلموا اخوانی، ان تذکر الموت ابدا من المهمات، «و ان الدار الآخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون» ... و له الشکر وحده ابد الابدین، و الصلوة علی رسله و انبیائه خصوصاً علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین صلوة دایمة زاکیة مبارکة نامیة و سلم تسلیما کثیرا. »
سوابق و چاپ‌های اثر
مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد دوم، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم))
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
شرح حكمة الاشراق؛ شهرزوری، محمد بن محمود (-7) شرح حكمة الاشراق؛ قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (710-634) حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908) شرح حكمة الاشراق؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1050-979) الجمل الاشراقیة؛ شریف رازی، عباسقلی بن قنبر علی (1291-1374) شرح حكمة الاشراق؛ هروی، محمد شریف شرح حكمة الإشراق؛ جیلانی، محمد باقر شرح حكمة الاشراق (2 عنوان)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعه 211/13 مقدمه پروفسور کربن، کشف الظنون 684/1 هدية العارفین 521/2 الاعلام زرکلی 140/8 معجم المؤلفین 310/7 مشار عربی 316 ذخائر التراث العربی 581/1 دنا 721/4 (10 نسخه)

متن فنخا

● حكمة الاشراق / فلسفه / عربی ḥikmat-ul išrāq سهروردی، یحیی بن حبش، 549؟ - 587 ؟ قمری sohravardī, yahyā ebn-e hebaš (1155 - 1192) مهم‌ترین اثر شیخ شهاب الدین سهروردی و منبع اصلی حکمت اشراق. مؤلف آن را مشتمل بر حکمت‌های شگفت‌انگیز و عبارات رمزگونه معرفی و آن را بی‌نظیر وصف کرده است و به نظر او مطالعه حكمة الاشراق برای کسانی مفید است که در حکمت مهارتی یافته باشند. او در سایر آثار خود به حكمة الاشراق ارجاع داده است و دلیل تألیف آن را اصرار دوستان و همچنین فرمان غیبی ـ که نافرمانی از آن موجب خروج از راه راست می‌شود ـ دانسته است. این رساله مشتمل است بر مقدمه‌ای در خصوص چگونگی تألیف آن و دو بخش اصلی که عبارت باشد از «ضوابط الفکر» (= منطق) و «انوار الهیه». در قسمت منطق سهروردی همانند ابن سینا منطق را در تقسیم‌بندی دو بخشی عرضه کرده است. دو مقاله از آن به بحث تصور و تصدیق اختصاص دارد و مقاله سوم در مغالطات و برخی داوری‌ها بین سخنان اشراقیون و مشائیان که مهمترین بخش این قسمت است که شیخ اشراق به تفاوت مبانی خود و مشائیان پرداخته است؛ بخش دوم که الانوار الالهیه نامیده شده دیدگاه سهروردی درباره هستی را دربرمی‌گیرد و او واقعیت هستی را به چهار قسم تقسیم می‌کند که عبارت است از: نور الانوار؛ انوار جوهریه؛ انوار عرضیه؛ ظلمت. بالاترین واقعیت نور الانوار است که از نور آن نور دیگری به نام انوار جوهریه صادر می‌شود و از آن، انوار دیگر، تا ظلمت اعم از جوهری و عرضی که همان برازخ و اجسام است. آغاز: بسمله. جل ذکرک اللهم و عظم قدسک و عز جارک و علت سبحانک و تعالی جدک ... و بعد اعلموا اخوانی ان کثرة اقتراحکم فی تحریک حكمة الاشراق اوهنت عزمی فی الامتناع و ازالت میلی الی الاضراب عن الاسعاف. انجام: و اعلموا اخوانی، ان تذکر الموت ابدا من المهمات، «و ان الدار الآخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون» ... و له الشکر وحده ابد الابدین، و الصلوة علی رسله و انبیائه خصوصاً علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین صلوة دایمة زاکیة مبارکة نامیة و سلم تسلیما کثیرا. چاپ: مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد دوم، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم)) [الذریعه 211/13 مقدمه پروفسور کربن، کشف الظنون 684/1؛ هدية العارفین 521/2؛ الاعلام زرکلی 140/8؛ معجم المؤلفین 310/7؛ مشار عربی 316؛ ذخائر التراث العربی 581/1؛ دنا 721/4 (10 نسخه)] شرح و حواشی: 1- شرح حكمة الاشراق؛ شهرزوری، محمد بن محمود (-7) 2- شرح حكمة الاشراق؛ قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (710-634) 3- حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908) 4- شرح حكمة الاشراق؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) 5- حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1050-979) 6- الجمل الاشراقیة؛ شریف رازی، عباسقلی بن قنبر علی (1291-1374) 7- شرح حكمة الاشراق؛ هروی، محمد شریف 8- شرح حكمة الإشراق؛ جیلانی، محمد باقر 9- شرح حكمة الاشراق (2 عنوان)

نسخه‌های خطی این اثر

11 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
277-ف شمس سجاسی سه‌شنبه 14 شعبان 617ق نسخ 112 شناسنامه ←
2
الهیات
تهران
688 بی‌کاتب 5 صفر 1051ق نستعلیق 259 شناسنامه ←
3
سپهسالار
تهران
8359/3 بی‌کاتب چهارشنبه 21 شوال 1062ق نستعلیق 63 شناسنامه ←
4
مجلس
تهران
4900/91 بی‌کاتب 1081ق نسخ 4 شناسنامه ←
5
مجلس
تهران
1805/74 بی‌کاتب 1083ق نسخ 11 شناسنامه ←
6
مرکز احیاء
قم
2337/63 نامشخص - - - شناسنامه ←
7
مجلس
تهران
1810/1 مرتضی بن محمد مؤمن کاشانی 1362ق نسخ - شناسنامه ←
8
دانشگاه
تهران
3127 بی‌کاتب قرن 12 و 13 نستعلیق، نسخ 82 شناسنامه ←
9
دهگان
اراک
128 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 163 شناسنامه ←
10
ملی
تهران
26193 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
11
ملی
تهران
25893 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←