شناسنامه کتابشناختی اثر
حكمة الاشراق
ḥikmat-ul išrāq
11
نسخه ثبتشده
از قرن 7 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/24684
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24684
پدیدآور / مؤلف:
سهروردی، یحیی بن حبش
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 237
تا 239
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
مهمترین اثر شیخ شهاب الدین سهروردی و منبع اصلی حکمت اشراق. مؤلف آن را مشتمل بر حکمتهای شگفتانگیز و عبارات رمزگونه معرفی و آن را بینظیر وصف کرده است و به نظر او مطالعه حكمة الاشراق برای کسانی مفید است که در حکمت مهارتی یافته باشند. او در سایر آثار خود به حكمة الاشراق ارجاع داده است و دلیل تألیف آن را اصرار دوستان و همچنین فرمان غیبی ـ که نافرمانی از آن موجب خروج از راه راست میشود ـ دانسته است. این رساله مشتمل است بر مقدمهای در خصوص چگونگی تألیف آن و دو بخش اصلی که عبارت باشد از «ضوابط الفکر» (= منطق) و «انوار الهیه». در قسمت منطق سهروردی همانند ابن سینا منطق را در تقسیمبندی دو بخشی عرضه کرده است. دو مقاله از آن به بحث تصور و تصدیق اختصاص دارد و مقاله سوم در مغالطات و برخی داوریها بین سخنان اشراقیون و مشائیان که مهمترین بخش این قسمت است که شیخ اشراق به تفاوت مبانی خود و مشائیان پرداخته است؛ بخش دوم که الانوار الالهیه نامیده شده دیدگاه سهروردی درباره هستی را دربرمیگیرد و او واقعیت هستی را به چهار قسم تقسیم میکند که عبارت است از: نور الانوار؛ انوار جوهریه؛ انوار عرضیه؛ ظلمت. بالاترین واقعیت نور الانوار است که از نور آن نور دیگری به نام انوار جوهریه صادر میشود و از آن، انوار دیگر، تا ظلمت اعم از جوهری و عرضی که همان برازخ و اجسام است.
آغاز اثر
« بسمله. جل ذکرک اللهم و عظم قدسک و عز جارک و علت سبحانک و تعالی جدک ... و بعد اعلموا اخوانی ان کثرة اقتراحکم فی تحریک حكمة الاشراق اوهنت عزمی فی الامتناع و ازالت میلی الی الاضراب عن الاسعاف. »
انجام اثر
« و اعلموا اخوانی، ان تذکر الموت ابدا من المهمات، «و ان الدار الآخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون» ... و له الشکر وحده ابد الابدین، و الصلوة علی رسله و انبیائه خصوصاً علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین صلوة دایمة زاکیة مبارکة نامیة و سلم تسلیما کثیرا. »
سوابق و چاپهای اثر
مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد دوم، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم))
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
شرح حكمة الاشراق؛ شهرزوری، محمد بن محمود (-7)
شرح حكمة الاشراق؛ قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (710-634)
حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
شرح حكمة الاشراق؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1050-979)
الجمل الاشراقیة؛ شریف رازی، عباسقلی بن قنبر علی (1291-1374)
شرح حكمة الاشراق؛ هروی، محمد شریف
شرح حكمة الإشراق؛ جیلانی، محمد باقر
شرح حكمة الاشراق (2 عنوان)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 211/13 مقدمه پروفسور کربن، کشف الظنون 684/1
هدية العارفین 521/2
الاعلام زرکلی 140/8
معجم المؤلفین 310/7
مشار عربی 316
ذخائر التراث العربی 581/1
دنا 721/4 (10 نسخه)
متن فنخا
● حكمة الاشراق / فلسفه / عربی
ḥikmat-ul išrāq
سهروردی، یحیی بن حبش، 549؟ - 587 ؟ قمری
sohravardī, yahyā ebn-e hebaš (1155 - 1192)
مهمترین اثر شیخ شهاب الدین سهروردی و منبع اصلی حکمت اشراق. مؤلف آن را مشتمل بر حکمتهای شگفتانگیز و عبارات رمزگونه معرفی و آن را بینظیر وصف کرده است و به نظر او مطالعه حكمة الاشراق برای کسانی مفید است که در حکمت مهارتی یافته باشند. او در سایر آثار خود به حكمة الاشراق ارجاع داده است و دلیل تألیف آن را اصرار دوستان و همچنین فرمان غیبی ـ که نافرمانی از آن موجب خروج از راه راست میشود ـ دانسته است. این رساله مشتمل است بر مقدمهای در خصوص چگونگی تألیف آن و دو بخش اصلی که عبارت باشد از «ضوابط الفکر» (= منطق) و «انوار الهیه». در قسمت منطق سهروردی همانند ابن سینا منطق را در تقسیمبندی دو بخشی عرضه کرده است. دو مقاله از آن به بحث تصور و تصدیق اختصاص دارد و مقاله سوم در مغالطات و برخی داوریها بین سخنان اشراقیون و مشائیان که مهمترین بخش این قسمت است که شیخ اشراق به تفاوت مبانی خود و مشائیان پرداخته است؛ بخش دوم که الانوار الالهیه نامیده شده دیدگاه سهروردی درباره هستی را دربرمیگیرد و او واقعیت هستی را به چهار قسم تقسیم میکند که عبارت است از: نور الانوار؛ انوار جوهریه؛ انوار عرضیه؛ ظلمت. بالاترین واقعیت نور الانوار است که از نور آن نور دیگری به نام انوار جوهریه صادر میشود و از آن، انوار دیگر، تا ظلمت اعم از جوهری و عرضی که همان برازخ و اجسام است.
آغاز: بسمله. جل ذکرک اللهم و عظم قدسک و عز جارک و علت سبحانک و تعالی جدک ... و بعد اعلموا اخوانی ان کثرة اقتراحکم فی تحریک حكمة الاشراق اوهنت عزمی فی الامتناع و ازالت میلی الی الاضراب عن الاسعاف.
انجام: و اعلموا اخوانی، ان تذکر الموت ابدا من المهمات، «و ان الدار الآخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون» ... و له الشکر وحده ابد الابدین، و الصلوة علی رسله و انبیائه خصوصاً علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین صلوة دایمة زاکیة مبارکة نامیة و سلم تسلیما کثیرا.
چاپ: مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد دوم، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم))
[الذریعه 211/13 مقدمه پروفسور کربن، کشف الظنون 684/1؛ هدية العارفین 521/2؛ الاعلام زرکلی 140/8؛ معجم المؤلفین 310/7؛ مشار عربی 316؛ ذخائر التراث العربی 581/1؛ دنا 721/4 (10 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- شرح حكمة الاشراق؛ شهرزوری، محمد بن محمود (-7)
2- شرح حكمة الاشراق؛ قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (710-634)
3- حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
4- شرح حكمة الاشراق؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
5- حاشیة شرح حكمة الاشراق؛ صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1050-979)
6- الجمل الاشراقیة؛ شریف رازی، عباسقلی بن قنبر علی (1291-1374)
7- شرح حكمة الاشراق؛ هروی، محمد شریف
8- شرح حكمة الإشراق؛ جیلانی، محمد باقر
9- شرح حكمة الاشراق (2 عنوان)
نسخههای خطی این اثر
11 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
277-ف | شمس سجاسی | سهشنبه 14 شعبان 617ق | نسخ | 112 | شناسنامه ← |
| 2 |
الهیات
تهران
|
688 | بیکاتب | 5 صفر 1051ق | نستعلیق | 259 | شناسنامه ← |
| 3 |
سپهسالار
تهران
|
8359/3 | بیکاتب | چهارشنبه 21 شوال 1062ق | نستعلیق | 63 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
4900/91 | بیکاتب | 1081ق | نسخ | 4 | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
1805/74 | بیکاتب | 1083ق | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرکز احیاء
قم
|
2337/63 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
1810/1 | مرتضی بن محمد مؤمن کاشانی | 1362ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 8 |
دانشگاه
تهران
|
3127 | بیکاتب | قرن 12 و 13 | نستعلیق، نسخ | 82 | شناسنامه ← |
| 9 |
دهگان
اراک
|
128 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 163 | شناسنامه ← |
| 10 |
ملی
تهران
|
26193 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 11 |
ملی
تهران
|
25893 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |