نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حقيقة التوحيد

haqīqat-ut tawḥīd
/w/24375
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24375
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 13، ص 167
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

نویسنده می‌گوید بر آنم که حقیقت توحید را بنابر آنچه در قرآن مجید و خبر صحیح آمده باز گویم و این مسبوق به مقدماتی است بدین قرار: 1. حقیقت هر چیز کیفیت تعین اوست و علم حق؛ 2. تعین الشیء صفت آن است؛ 3. اتحاد وجود و اختلاف ماهیت معنی حمل هو بهو است؛ 4. وجود حق و حقیقی آن چیزی است که با خویتش متحد است؛ 5. همانطور که افراد هر ماهیه صورتی است از نسبت آن ماهیت به قوابل آن ماهیت ...؛ 6. تعینات مذکور در وجود؛ 7. حضور معانی و الاسماء؛ 8. حقایق علمی اگر نه با احوال آنها معتبر باشد حروف غیبیه نامیده می‌شود و اگر با احوال آنها معتبر شوند کلمات غیبیه نامیده میشوند؛ 9. اگر اسماء او را حاضر به حضور عالی و اقدم شوند این حضور اسماء الهی است از حیات و علم و اراده و قدرت و قول ...، 10. اقدم این مراتب الهی که ممکن است با عقل به آن اشاره و با اسم نام آن برد مسمی به تعین اول است. پس از ذکر این ده مسأله نویسنده توحید را توجیه می کند. (انوار)

متن فنخا

● حقيقة التوحيد / کلام و اعتقادات / عربی haqīqat-ut tawḥīd عثمانی بروسانی، محمد بن حمزه ‘osmānī borūsānī, mohammad ebn-e hamze نویسنده می‌گوید بر آنم که حقیقت توحید را بنابر آنچه در قرآن مجید و خبر صحیح آمده باز گویم و این مسبوق به مقدماتی است بدین قرار: 1. حقیقت هر چیز کیفیت تعین اوست و علم حق؛ 2. تعین الشیء صفت آن است؛ 3. اتحاد وجود و اختلاف ماهیت معنی حمل هو بهو است؛ 4. وجود حق و حقیقی آن چیزی است که با خویتش متحد است؛ 5. همانطور که افراد هر ماهیه صورتی است از نسبت آن ماهیت به قوابل آن ماهیت ...؛ 6. تعینات مذکور در وجود؛ 7. حضور معانی و الاسماء؛ 8. حقایق علمی اگر نه با احوال آنها معتبر باشد حروف غیبیه نامیده می‌شود و اگر با احوال آنها معتبر شوند کلمات غیبیه نامیده میشوند؛ 9. اگر اسماء او را حاضر به حضور عالی و اقدم شوند این حضور اسماء الهی است از حیات و علم و اراده و قدرت و قول ...، 10. اقدم این مراتب الهی که ممکن است با عقل به آن اشاره و با اسم نام آن برد مسمی به تعین اول است. پس از ذکر این ده مسأله نویسنده توحید را توجیه می کند. (انوار)

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه