شناسنامه کتابشناختی اثر
حسن و دل
hosn va del
33
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/24070
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24070
پدیدآور / مؤلف:
یحیی سیبک نیشابوری
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 23
تا 26
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
داستان
عناوین دیگر و همتراز:
نوباوه بوستان بیان و تذکره دوستان زمان
(nobāve-ye būstān-e bayān va tazkere-ye dūstān-e zamān)
دستور عشاق
(dastūr-e ‘oššāq)
عقل و سلطنت
(‘aql va saltanat)
افسانه عقل
اثر مرتبط / وابسته به:
دستور عشاق؛ یحیی سیبک نیشابوری (- 852ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
خلاصهای منثور از مثنوی «دستور عشاق» خود اوست که توسط شاعر به تحریر آمده. دستور عشاق در پنج هزار بیت در بحر هزج مسدس در سال 840ق سروده شده است و حسن و دل که به نثر مسجع تحریر شده نمونهای خوب از منشآت عهد تیموری است. حسن و دل داستانی شیرین و جذاب در قالبی رمزی است که نظایر متعددی در ادبیات عرفانی ما دارد. حکایت «دل» فرزند «عقل» پادشاه یونان است که در طلب آب حیات «نظر» را روانه میکند و «نظر» در سفر دور و دراز و پرماجرای خود به دیار مشرق، وصف «دل» را برای «حسن» دختر «عشق»، پادشاه آن دیار بیان میدارد و باقی داستان روایت آشفتگی «حسن» به «دل» است. و از این داستان دو روایت آمده است که برخی نسخههای هر دو روایت را شامل است. از ترجمه ناتمام ترکی آن توسط ابن سیدی خواجه معروف به آهی (- 923ق) و ترجمه مولانا محمود بن عثمان معروف به لامعی (-938ق) مطلعیم.
آغاز اثر
« آغاز قصه اول: بسمله. حمدله. صلوات. اما بعد چنین گوید مخترع این حکایت و مبدع این روایت که در شهر یونان پادشاهی بود که عقل نام او تمام دیار مسخر احکام او. از هیچ مراد بر خاطر بندی نداشت ... »
انجام اثر
« انجام قصه اول: ... و یکی از فرزندان او این داستان است که نوباوه بوستان است و بیان و تذکره دوستان زمان است و مخترع منظومی و منثوری او اقل عباد فتاح نیشابوری است و الله اعلم بالصواب. »
سوابق و چاپهای اثر
در گنجینه بهارستان، بخش حکمت، به کوشش سید مهدی جهرمی، تهران، تابستان 1379ش؛ مجله سخن، 1341ش، به اهتمام غلامرضا فرزانه پور؛ در سال 1351ش به صورت رسالهای مستقل؛ به سال 1372ش، به اهتمام غرزانه نیکوکاری.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حسن و دل؛ لامعی برسوی، محمود بن عثمان (-938)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
حبیب السیر و کشف الظنون و مجالس النفائس و الذریعة 16/7 و 807/9
منزوی 5/ 3676
فهرستواره منزوی ج1، ص 316-317
دنا، ج4، ص 650-651 (30 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حسن و دل = نوباوه بوستان بیان و تذکره دوستان زمان = دستور عشاق = عقل و سلطنت = افسانه عقل / داستان / فارسی
hosn va del = nobāve-ye būstān-e bayān va tazkere-ye dūstān-e zamān = dastūr-e ‘oššāq = ‘aql va saltanat
یحیی سیبک نیشابوری، - 852 قمری
yahyā sībak-e neyšābūrī (- 1449)
وابسته به: دستور عشاق؛ یحیی سیبک نیشابوری (- 852ق)
خلاصهای منثور از مثنوی «دستور عشاق» خود اوست که توسط شاعر به تحریر آمده. دستور عشاق در پنج هزار بیت در بحر هزج مسدس در سال 840ق سروده شده است و حسن و دل که به نثر مسجع تحریر شده نمونهای خوب از منشآت عهد تیموری است. حسن و دل داستانی شیرین و جذاب در قالبی رمزی است که نظایر متعددی در ادبیات عرفانی ما دارد. حکایت «دل» فرزند «عقل» پادشاه یونان است که در طلب آب حیات «نظر» را روانه میکند و «نظر» در سفر دور و دراز و پرماجرای خود به دیار مشرق، وصف «دل» را برای «حسن» دختر «عشق»، پادشاه آن دیار بیان میدارد و باقی داستان روایت آشفتگی «حسن» به «دل» است. و از این داستان دو روایت آمده است که برخی نسخههای هر دو روایت را شامل است. از ترجمه ناتمام ترکی آن توسط ابن سیدی خواجه معروف به آهی (- 923ق) و ترجمه مولانا محمود بن عثمان معروف به لامعی (-938ق) مطلعیم.
آغاز: آغاز قصه اول: بسمله. حمدله. صلوات. اما بعد چنین گوید مخترع این حکایت و مبدع این روایت که در شهر یونان پادشاهی بود که عقل نام او تمام دیار مسخر احکام او. از هیچ مراد بر خاطر بندی نداشت ...
آغاز قصه دوم: وقتی که معمار ازل عمارت وجود دنیا بنیاد کرد و به خیال «الانسان سری و انا سره» قالب آدم را مهیا ساخت به روح امر شد که در کلبه قلب درآی
انجام: انجام قصه اول: ... و یکی از فرزندان او این داستان است که نوباوه بوستان است و بیان و تذکره دوستان زمان است و مخترع منظومی و منثوری او اقل عباد فتاح نیشابوری است و الله اعلم بالصواب.
انجام قصه دوم: ... و اگر روح را آن مشاهده حاصل نشد با وجود آن به اعتبار ظاهری این کلبه برآمده است. اما آنچه مشاهده در کلبه وجود میدیده است و میبیند به اعتبار هنوز دربند کلبه وجود است.
چاپ: در گنجینه بهارستان، بخش حکمت، به کوشش سید مهدی جهرمی، تهران، تابستان 1379ش؛ مجله سخن، 1341ش، به اهتمام غلامرضا فرزانه پور؛ در سال 1351ش به صورت رسالهای مستقل؛ به سال 1372ش، به اهتمام غرزانه نیکوکاری.
[حبیب السیر و کشف الظنون و مجالس النفائس و الذریعة 16/7 و 807/9؛ منزوی 5/ 3676؛ فهرستواره منزوی ج1، ص 316-317؛ دنا، ج4، ص 650-651 (30 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- حسن و دل؛ لامعی برسوی، محمود بن عثمان (-938)
نسخههای خطی این اثر
33 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
1029ف | عبدالرحمن مذهب | 897ق | نستعلیق | 393 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
1317ف | احمد منسوب به سلطان ایونی | 898ق | نستعلیق | 29 | شناسنامه ← |
| 3 |
ملک
تهران
|
1518 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
1116/16 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
1569ف | بیکاتب | 956ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 6 |
مجلس
تهران
|
6443/4 | بیکاتب | 23 ذیقعده 973ق | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
2591/2 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
16555 | محمد حسین | قرن 11 | نسخ | 47 | شناسنامه ← |
| 9 |
ملک
تهران
|
2519/3 | خضر بن محمد | 1036ق | نستعلیق | 33 | شناسنامه ← |
| 10 |
ملی
تبریز
|
3371/2 | بیکاتب | 1063ق | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 11 |
ملک
تهران
|
6456/6 | بیکاتب | 1070ق | شکسته نستعلیق | 6 | شناسنامه ← |
| 12 |
مسجد اعظم
قم
|
3421/1 | محمد اکمل بن افضل بن کمال الدین | جمادی الاول 1080ق | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
8852/35 | بیکاتب | چهارشنبه 10 جمادی الثانی 1098ق | نستعلیق، شکسته | 7 | شناسنامه ← |
| 14 |
مرعشی
قم
|
7112/2 | محمد قاسم کاتب اصفهانی | 1104ق | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 15 |
دانشگاه
تهران
|
2950/11 | بیکاتب | قرن 11و 12 | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 16 |
ملی
تهران
|
2706/8 | بیکاتب | قرن 13 | - | 14 | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
1109/16 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 26 | شناسنامه ← |
| 18 |
رضوی
مشهد
|
29571 | بیکاتب | 1240ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
رضوی
مشهد
|
16417/2 | معصوم به محمد گرمرودی | 1240ق | نستعلیق، شکسته | 52 | شناسنامه ← |
| 20 |
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
تهران
|
16/3 | محمد رضا | 1252ق | - | - | شناسنامه ← |
| 21 |
مرکز احیاء
قم
|
1493/3 | عباس بن محمد شیرازی | 1256ق | نستعلیق، نسخ | 14 | شناسنامه ← |
| 22 |
مجلس
تهران
|
43/3 | بیکاتب | جمعه 7 ذیحجه 1259ق | نستعلیق | 25 | شناسنامه ← |
| 23 |
علامه فانی (ضیاء الدین)
اصفهان
|
37/6 | علی بن حسینعلی تویسرکانی | 25 ذیحجه 1311ق | - | 11 | شناسنامه ← |
| 24 |
مجلس
تهران
|
8729/5 | عباس قلی بن مشهدی | سهشنبه 6 ذیقعده 1315ق | شکسته نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 25 |
مجلس
تهران
|
10515 | محمد باقر قاجار | ذیقعده 1317ق | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |
| 26 |
مجلس
تهران
|
14215/68 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 11 | شناسنامه ← |
| 27 |
ثقة الاسلام
تبریز
|
بدون شماره/6 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 28 |
الهیات
مشهد
|
19283/4 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 29 |
سپهسالار
تهران
|
2799/38 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 8 | شناسنامه ← |
| 30 |
ملک
تهران
|
4076/47 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |