شناسنامه کتابشناختی اثر
اجوبة مسائل محمد مهدی بن شفیع استرآبادی (الاولى)
عنوان پیراسته: اجوبة مسائل محمد مهدی بن شفیع استرآبادی
ajwibat-u masā'il-i muḥammad mahdī ibn-i šafī‘ istarābādī (al-ūlā)
4
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/2359
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #2359
پدیدآور / مؤلف:
احسائی، احمد بن زین الدین
تاریخ و سده تألیف:
1230 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 1، ص 900
تا 901
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
پاسخ به ده سؤال ملا محمد مهدی بن ملا شفیع استرآبادی از این قرار: 1. چرا در گل راه اصل را طهارت گرفتهاند و در غساله حمام اصل را نجاست؟؛ 2. معنی تعریف اصولیین برای احکام شرعی؛ 3. معنی اینکه لا اله الا الله منطبق است بر جمیع مراتب و کیفیت ترکیب نحوی کلمه شهادت؛ 4. در آیه «واللیل اذا یسر» چرا «یاء» بدون جازم حذف شده؛ 5. معنی آیه «و اذا الوحوش حشرت»؛ 6. معنی حدیث «بنا عرف الله و لو لا الله ما عرفنا»؛ 7. معنی حدیث «العبودية جوهرة كنهها الربوبية فما فقد من الربوبية وجد فی العبودية و ما ليس فی العبودية هو من الربوبية»؛ 8. جنت و نار جن و انس یکجاست یا جداست؟؛ 9. جمع بین اخبار داله بر تحریف قرآن و آیه «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» چگونه است؟؛ 10. وجه جمع بین آیه «کل شیء هالک الا وجهه» و حدیث «خلقتم للبقاء لا للفناء».
آغاز اثر
« حمدله. صلاة ... فیقول العبد المسکین احمد بن زین الدین الاحسایی انه قد ارسل الى جناب الملا محمد مهدی بن ملا شفیع ... قال سلمه الله تعالى قد اشتهر بین اصحابنا الحکم بطهارة طين الطريق »
انجام اثر
« و صلى الله على محمد و آله الطاهرين. و كتب العبد المسكين احمد بن زين الدين بن ابراهيم الاحسائى المطر، في غرة جمادى الاول سنة الثلثين بعد المأتين و الف من الهجرة النبوية على مهاجرها و آله افضل الصلواة و السلام. حامداً مصلياً. »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرست کتب مشایخ، رساله 127
متن فنخا
● اجوبة مسائل محمد مهدی بن شفیع استرآبادی (الاولى) / پاسخ پرسشها / عربی
ajwibat-u masā'il-i muḥammad mahdī ibn-i šafī‘ istarābādī (al-ūlā)
احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241 ؟ قمری
aḥsā'ī, aḥmad ebn-e zeyn-od-dīn (1753 - 1826)
تاریخ تألیف: غره جمادی الاول 1230ق
پاسخ به ده سؤال ملا محمد مهدی بن ملا شفیع استرآبادی از این قرار: 1. چرا در گل راه اصل را طهارت گرفتهاند و در غساله حمام اصل را نجاست؟؛ 2. معنی تعریف اصولیین برای احکام شرعی؛ 3. معنی اینکه لا اله الا الله منطبق است بر جمیع مراتب و کیفیت ترکیب نحوی کلمه شهادت؛ 4. در آیه «واللیل اذا یسر» چرا «یاء» بدون جازم حذف شده؛ 5. معنی آیه «و اذا الوحوش حشرت»؛ 6. معنی حدیث «بنا عرف الله و لو لا الله ما عرفنا»؛ 7. معنی حدیث «العبودية جوهرة كنهها الربوبية فما فقد من الربوبية وجد فی العبودية و ما ليس فی العبودية هو من الربوبية»؛ 8. جنت و نار جن و انس یکجاست یا جداست؟؛ 9. جمع بین اخبار داله بر تحریف قرآن و آیه «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» چگونه است؟؛ 10. وجه جمع بین آیه «کل شیء هالک الا وجهه» و حدیث «خلقتم للبقاء لا للفناء».
آغاز: حمدله. صلاة ... فیقول العبد المسکین احمد بن زین الدین الاحسایی انه قد ارسل الى جناب الملا محمد مهدی بن ملا شفیع ... قال سلمه الله تعالى قد اشتهر بین اصحابنا الحکم بطهارة طين الطريق
انجام: و صلى الله على محمد و آله الطاهرين. و كتب العبد المسكين احمد بن زين الدين بن ابراهيم الاحسائى المطر، في غرة جمادى الاول سنة الثلثين بعد المأتين و الف من الهجرة النبوية على مهاجرها و آله افضل الصلواة و السلام. حامداً مصلياً.
[فهرست کتب مشایخ، رساله 127]
نسخههای خطی این اثر
4 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دائرة المعارف
تهران
|
7/1996-عکسی | بیکاتب | 1242ق | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
194/3-طباطبائی | اسماعیل حکیم پسر یعقوب حکیم | 1265ق | شکسته نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |
| 3 |
ملک
تهران
|
742/25 | محمد قلی بن عوض قراچه داغی | قرن 13 | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
1177/2-طباطبائی | محمد سعید بن عبد الحفیظ بن محمد رضا بن محمد علی بن محمد حسین بن محمد حسن تفرشی | قرن 13، افتادگی: آغاز | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |