شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية وافية الاصول
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl
145
نسخه ثبتشده
از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22964
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22964
پدیدآور / مؤلف:
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی
تاریخ و سده تألیف:
1186 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 512
تا 520
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
اصول فقه
عناوین دیگر و همتراز:
شرح الوافية
(š.-il wāfīya)
محل تألیف:
نجف اشرف
اثر مرتبط / وابسته به:
وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب »
انجام اثر
« لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة شرح وافية الاصول
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 14/25 و 230/6
ريحانة الادب 237/5
معجم المؤلفين 304/9
كشف الحجب والاستار، ص 191
التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49
دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده
در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية وافية الاصول = شرح الوافية / اصول فقه / عربی
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl = š.-il wāfīya
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری
bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742 - 1798)
وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
تاریخ تألیف: 1186ق؛ محل تألیف: نجف اشرف
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب
انجام: لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما
[الذريعة 14/25 و 230/6؛ ريحانة الادب 237/5؛ معجم المؤلفين 304/9؛ كشف الحجب والاستار، ص 191؛ التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49؛ دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده؛ در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.]
شرح و حواشی:
1- حاشیة شرح وافية الاصول
نسخههای خطی این اثر
145 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 121 |
میبدی (خاندان)
کرمانشاه
|
111 | محسن بن رفیع الجرفادقانی (گلپایگانی) | 24 جمادی الاول 1233ق | نسخ | 246 | شناسنامه ← |
| 122 |
گلپایگانی
قم
|
2252/2-12/142 | محمد صادق بن محمد علی یزدی برای سید مراد | 1233ق | نسخ | 63 | شناسنامه ← |
| 123 |
فاضل
خوانسار
|
226/1 | بیکاتب | جمعه 21 شعبان 1233ق | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 124 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
172/2 | ابوطالب بن ابی القاسم حسینی همدانی | اواخر صفر 1232ق | نستعلیق | 67 | شناسنامه ← |
| 125 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
46/2 | محسن بن ضياء الدين طریحی | پنجشنبه 12 رجب 1232ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 126 |
جلیلی
کرمانشاه
|
154 | اسماعیل بن ابراهیم | 1232ق | نسخ | 119 | شناسنامه ← |
| 127 |
رضوی
مشهد
|
10221/3 | ابوطالب | 1231ق | نسخ | 59 | شناسنامه ← |
| 128 |
استادی، رضا
قم
|
نامعلوم | معصوم بن ابراهیم | دوشنبه 24 رمضان 1231ق | نسخ | 122 | شناسنامه ← |
| 129 |
حجتیه
قم
|
233 | بیکاتب | 1230ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 130 |
فیضیه
قم
|
1347 | بیکاتب | 1229ق | نستعلیق | 82 | شناسنامه ← |
| 131 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
290/3 | احمد معلم | 1228ق | نسخ | 72 | شناسنامه ← |
| 132 |
قمر بنی هاشم
دامغان
|
130/2 | محمدتقی بن علی محمد چهاردهی | رجب 1226ق | نستعلیق | 71 | شناسنامه ← |
| 133 |
گلپایگانی
قم
|
3557/2-18/77 | بیکاتب | 8 ذیحجه 1226ق | نسخ | 92 | شناسنامه ← |
| 134 |
رضوی
مشهد
|
13261 | عبدالعظیم بن علیخان زنوزی حایری | دوشنبه 15 صفر 1226ق | نستعلیق | 119 | شناسنامه ← |
| 135 |
مروی
تهران
|
541 | بیکاتب | 1226ق | - | - | شناسنامه ← |
| 136 |
حسینی قهستانی
قائن
|
29/2 | محمد بن علی اکبر بهلجردی قائنی خراسانی | 1225ق | نسخ | 73 | شناسنامه ← |
| 137 |
مدرسه عوضیه
قوچان
|
52/2 | محمد هادی بن حاجی باقر نحوی | 1224ق | نستعلیق | 50 | شناسنامه ← |
| 138 |
مروی
تهران
|
520/2 | بیکاتب | 1223ق | - | - | شناسنامه ← |
| 139 |
فیضیه
قم
|
1520/6 | احمد بن حاج علی خوانساری | 1223-1225ق | نستعلیق، نسخ | 33 | شناسنامه ← |
| 140 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
319/1 | میر محمد یوسف بن محمد صادق کرمرودی | 1223ق | نسخ | 88 | شناسنامه ← |
| 141 |
الهیات
تهران
|
170/9 | محمد ولی کرازی | 1223ق | نستعلیق | 65 | شناسنامه ← |
| 142 |
ملی
تهران
|
2925/2 | علی نقی بن محمد علی موسوی زنجانی | 1221ق | نستعلیق | 61 | شناسنامه ← |
| 143 |
الهیات
مشهد
|
22365 | زین العابدین بن ملا محمد حسن سبزواری | 5 شنبه سلخ شعبان 1217ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 144 |
رضوی
مشهد
|
15772/3 | آقا محمد بن محمد فصیح مراغی | رجب 1204ق | نستعلیق | 69 | شناسنامه ← |
| 145 |
مرکز احیاء
قم
|
1567/7 | محمد بن حاج حیدر کرمانی گنجوی | 1201ق | نستعلیق | 48 | شناسنامه ← |