شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية وافية الاصول
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl
145
نسخه ثبتشده
از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22964
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22964
پدیدآور / مؤلف:
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی
تاریخ و سده تألیف:
1186 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 512
تا 520
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
اصول فقه
عناوین دیگر و همتراز:
شرح الوافية
(š.-il wāfīya)
محل تألیف:
نجف اشرف
اثر مرتبط / وابسته به:
وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب »
انجام اثر
« لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة شرح وافية الاصول
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 14/25 و 230/6
ريحانة الادب 237/5
معجم المؤلفين 304/9
كشف الحجب والاستار، ص 191
التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49
دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده
در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية وافية الاصول = شرح الوافية / اصول فقه / عربی
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl = š.-il wāfīya
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری
bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742 - 1798)
وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
تاریخ تألیف: 1186ق؛ محل تألیف: نجف اشرف
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب
انجام: لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما
[الذريعة 14/25 و 230/6؛ ريحانة الادب 237/5؛ معجم المؤلفين 304/9؛ كشف الحجب والاستار، ص 191؛ التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49؛ دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده؛ در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.]
شرح و حواشی:
1- حاشیة شرح وافية الاصول
نسخههای خطی این اثر
145 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 91 |
دانشگاه
تهران
|
7254/3 | محمد مهدی بن محمد اسماعیل بن خداداد بن کربلایی اسماعیل | با تاریخ 1243ق | - | - | شناسنامه ← |
| 92 |
رضوی
مشهد
|
10615 | محمد بن محمد صادق خوانساری | شوال 1243ق | نسخ | 74 | شناسنامه ← |
| 93 |
گلپایگانی
قم
|
6692/1-34/62 | بیکاتب | 1242ق | نسخ | 95 | شناسنامه ← |
| 94 |
رضوی
مشهد
|
7379 | بیکاتب | 1242ق | نسخ | 185 | شناسنامه ← |
| 95 |
سریزدی
یزد
|
113 | بیکاتب | رجب 1241ق | نسخ | 132 | شناسنامه ← |
| 96 |
سپهسالار
تهران
|
6252/1 | محمد بن اسماعیل تبریزی | دوشنبه 19 ذیقعده 1241ق | نسخ | 64 | شناسنامه ← |
| 97 |
رضوی
مشهد
|
11876 | بیکاتب | محرم 1241ق | نستعلیق | 67 | شناسنامه ← |
| 98 |
کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی
گلپایگان
|
17/1 | زین العابدین گلپایگانی | 1240ق | - | - | شناسنامه ← |
| 99 |
مرعشی
قم
|
8184 | علی بن سلطان نجف آبادی | 14 ذیحجه 1239ق | نسخ | 193 | شناسنامه ← |
| 100 |
دهگان
اراک
|
119/1 | جعفر بن علی رضا کجوری | چهارشنبه 1239ق | نسخ | 210 | شناسنامه ← |
| 101 |
مدرسه رضویه
قم
|
25/1 | عبدالمحمد بن محمد علی چاپلقی المسکن | 1238ق | نسخ | 60 | شناسنامه ← |
| 102 |
فیض مهدوی (کتابخانه)
کرمانشاه
|
بدون شماره | محمد باقر | 29 رمضان 1238ق | - | - | شناسنامه ← |
| 103 |
امام صادق
اردکان یزد
|
392 | سید حسن بن محمد جعفر حسینی اردکانی یزدی | 1237ق | نسخ | 88 | شناسنامه ← |
| 104 |
مرکز احیاء
قم
|
2442/2 | بیکاتب | ربیع الاول 1237ق | نسخ | 64 | شناسنامه ← |
| 105 |
مروی
تهران
|
57 | بیکاتب | 1236ق | - | - | شناسنامه ← |
| 106 |
مرعشی
قم
|
10434/1 | حسن بن محمد ابراهیم خوانساری | 1236ق | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 107 |
وزیری
یزد
|
1075/2 | بیکاتب | 1235ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 108 |
ملی
تهران
|
1017/10 | محمد رضا بن محمد علی خوانساری | 1235ق | نسخ | 176 | شناسنامه ← |
| 109 |
رضوی
مشهد
|
21560 | محمد بن غیاث الدین | 1235ق | نسخ | 121 | شناسنامه ← |
| 110 |
گلپایگانی
قم
|
3976/3-20/96 | علی قلی بن حاجی محمد | جمعه 18 ربیع الاول 1235ق | نسخ | 90 | شناسنامه ← |
| 111 |
مسجد اعظم
قم
|
2059 | محمد حسن بن محمد صادق نوری | 1234ق | نستعلیق، شکسته | 72 | شناسنامه ← |
| 112 |
رضوی
مشهد
|
18172 | محمد بن رضا جیلانی | 1234ق | نستعلیق | 76 | شناسنامه ← |
| 113 |
مرعشی
قم
|
15208 | محمد مهدی بن میرزا محمد حسن | ربیع الثانی 1234ق | نسخ | 71 | شناسنامه ← |
| 114 |
ملی
تهران
|
3073/1 | محمد جعفر بن محمد حسن تبریزی | 1234ق | نسخ | 95 | شناسنامه ← |
| 115 |
ملی
تهران
|
4501/4 | ابو القاسم بن رمضانعلی لاریجانی | 1234ق | نستعلیق | 60 | شناسنامه ← |
| 116 |
مجلس
تهران
|
1348 | عباس علی بن عوض علی میلانی | 1234ق | نسخ | 221 | شناسنامه ← |
| 117 |
مجلس
تهران
|
3831/1 | عبدالعلی بن محمد یوسف حسینی حسنی | 1233ق | - | 119 | شناسنامه ← |
| 118 |
مجلس
تهران
|
8936/4 | خلیل بن حاجی ابراهیم زاهد تبریزی | یکشنبه ربیع الاول 1233ق | - | 82 | شناسنامه ← |
| 119 |
وزیری
یزد
|
2344 | بیکاتب | 1233ق | - | 97 | شناسنامه ← |
| 120 |
ملی
تهران
|
4273/2 | مهدی ندب الشيخ محسن عبودی | 1233ق | نسخ | 86 | شناسنامه ← |