شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية وافية الاصول
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl
145
نسخه ثبتشده
از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22964
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22964
پدیدآور / مؤلف:
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی
تاریخ و سده تألیف:
1186 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 512
تا 520
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
اصول فقه
عناوین دیگر و همتراز:
شرح الوافية
(š.-il wāfīya)
محل تألیف:
نجف اشرف
اثر مرتبط / وابسته به:
وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب »
انجام اثر
« لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة شرح وافية الاصول
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 14/25 و 230/6
ريحانة الادب 237/5
معجم المؤلفين 304/9
كشف الحجب والاستار، ص 191
التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49
دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده
در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية وافية الاصول = شرح الوافية / اصول فقه / عربی
ḥāšīyat-u wāfīya-tul usūl = š.-il wāfīya
بحرالعلوم، محمد مهدی بن مرتضی، 1155 - 1212 قمری
bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e morteza (1742 - 1798)
وابسته به: وافية الاصول = مختصر الاصول = الوافية في الاصول؛ تونی، عبدالله بن محمد (- 1071)
تاریخ تألیف: 1186ق؛ محل تألیف: نجف اشرف
حاشیهای استدلالی است بر کتاب «الوافية فی اصول الفقه» ملا عبدالله بشروی تونی. آن را در نجف اشرف به سال 1186 نگاشته است، ولی به جهت بروز وبا در این سال در نجف به خراسان آمد و این حاشیه ناتمام ماند و مأثور خامهاش تا آخر مبحث حقیقت و مجاز است. از شاگردش سید محسن اعرجی خواست آن را به پایان برد؛ ولی او به احترام استاد آن را ادامه نداد و شرح مستقلی نیز به نام «الوافی» نگاشت و به نام «المحصول» آن را خلاصه کرد. این کتاب در بسیاری از فهارس یا شناخته نشده و یا این که اشتباه معرفی شده است. در فهارس به این افراد نسبت داده شده: 1. با عنوان حاشیة المعالم به محمد تقی بن محمد برغانی، 2. حاشیة المعالم از آقا جمال خوانساری، 3. حاشیة شرح مفتاح العلوم، از مولی محمد مهدی طباطبائی، 4. اصول الفقه از محمد باقر بن محمد تقی شفتی، 5. شرح قوانین المحکمة، از ناشناس، 6. اصول الفقه، از سید صدر اصفهانی، 7. و در برخی از صاحب ریاض دانسته شده، که همگی خطاست و در بسیاری از فهارس با عناوین مختلف و ناشناس. بنابراین گرچه در نسبت آن به سید بحرالعلوم دلیلی قاطع وجود ندارد ولی قراین این انتساب بیش از دیگران است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و الله المستعان و علیه التکلان قوله اللفظ ان استعمل فیما وضع له فحقیقة فجعل المقسم مطلق اللفظ المتناول للمفرد و المركب
انجام: لان الاستعارة من اقسام المجاز لكنه خلاف التحقيق و مما يدل علی فساده اذا تعلم بالضرورة ان قصد القائل زيدا اسداً دعاه ان زيدا فرد من افراد الاسد مبالغة فی دعوى الشجاعة كما فی قوله رأيت اسداً و انما الفرق بينهما
[الذريعة 14/25 و 230/6؛ ريحانة الادب 237/5؛ معجم المؤلفين 304/9؛ كشف الحجب والاستار، ص 191؛ التراث العربی المخطوط، ج 5، ص 48-49؛ دنا 10/ 975 متاسفانه در «دنا» در ذیل عنوان «الوافی فی شرح الوافية» که به اشتباه از بحرالعلوم دانسته شده، حاشیه وافیه بحرالعلوم نیز همان الوافی تلقی شده و هر دو در ذیل الوافی آورده شده؛ در صورتی که حاشیه بحرالعلوم جز الوافی است و الوافی نیز از سید محسن اعرجی شاگرد بحرالعلوم است.]
شرح و حواشی:
1- حاشیة شرح وافية الاصول
نسخههای خطی این اثر
145 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
علامه فانی (ضیاء الدین)
اصفهان
|
65/1 | سید محمد بن سید حسین موسوی | 1246ق | نسخ | 62 | شناسنامه ← |
| 62 |
ملی
تهران
|
1994/3 | سید کاظم بن سید محمد گلپایگانی | ربیع الاول 1249ق | نستعلیق | 24 | شناسنامه ← |
| 63 |
فیضیه
قم
|
1965 | نجفعلی بن ملا حیدر قارپوز آبادی | 1249ق | نستعلیق | 93 | شناسنامه ← |
| 64 |
ملک
تهران
|
2598/1 | عبدالکریم بن سید رضا حاجی میرزا جانی | 1250ق | شکسته نستعلیق | 70 | شناسنامه ← |
| 65 |
گوهرشاد
مشهد
|
1988/1 | بیکاتب | 18 جمادی الثانی 1250ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 66 |
گلپایگانی
قم
|
6609-33/159 | محمد ابراهیم بن میرزا عبدالمجید | پنجشنبه 25 رمضان 1253ق، حسب الامر میرزا محمد | نسخ | 151 | شناسنامه ← |
| 67 |
مروی
تهران
|
661 | اکبر بن علی تونی | 1256ق | - | - | شناسنامه ← |
| 68 |
گوهرشاد
مشهد
|
1470/2 | محمد بن محمد باقر حسینی | 1259ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 69 |
رضوی
مشهد
|
7380 | حسنعلی ... | 1260ق | نستعلیق | 61 | شناسنامه ← |
| 70 |
مرعشی
قم
|
662 | محمد حسن هزار جریبی فولاد محلهای | 9 جمادی الثانی 1261ق، حسب الامر شیخ محمد بن شیخ جعفر امام جماعت طهران معروف به آقا بزرگ | نستعلیق | 135 | شناسنامه ← |
| 71 |
گلپایگانی
قم
|
5413/1-27/83 | محمد علی بن قربانعلی | 1270ق | نسخ | 95 | شناسنامه ← |
| 72 |
مروی
تهران
|
516 | محمد شفیع و زوائی | 1272ق | - | - | شناسنامه ← |
| 73 |
مجلس
تهران
|
574 ط | عباس بن محمد طباطبائی کربلائی | 1273ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 74 |
رضوی
مشهد
|
19594 | محمد صادق بن زین العابدین خراسانی | 1273ق | نسخ | 132 | شناسنامه ← |
| 75 |
مجلس
تهران
|
574-طباطبائی | عباس بن محمد طباطبایی کربلائی | 1273ق | نسخ | 105 | شناسنامه ← |
| 76 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
253/6 | سید محمد بن محمد تقی موسوی | پنجشنبه 12 جمادی الاول 1279ق، جهت برادرش میرزا سید حسین | نسخ | 79 | شناسنامه ← |
| 77 |
مسجد اعظم
قم
|
3651/2 | حسن بن میرزا کوچک حسینی اصفهانی | جمادی الاول 1285ق | نستعلیق | 60 | شناسنامه ← |
| 78 |
رضوی
مشهد
|
20015 | احمد بن جمال الدین مراغی | جمادی الاول 1287ق | نستعلیق، شکسته | 18 | شناسنامه ← |
| 79 |
مرعشی
قم
|
4165/5 | محمد باقر بن علی آقا جرفادقانی (گلپایگانی) | 1286-1288 | نستعلیق | 76 | شناسنامه ← |
| 80 |
امام صادق
قزوین
|
1039/2 | محمد بن ابوالقاسم بن محمد ... حسینی | 1297ق | نستعلیق | 171 | شناسنامه ← |
| 81 |
مجلس
تهران
|
1292/11ط | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 188 | شناسنامه ← |
| 82 |
امام صادق
قزوین
|
696/2 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 190 | شناسنامه ← |
| 83 |
حجت کوهکمری
قم
|
25 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 84 |
امام صادق
قزوین
|
693/2 | محمد هادی ابن محمد الموتی | قرن 13 | نسخ | 141 | شناسنامه ← |
| 85 |
مجلس
تهران
|
8728/2 | عبدالله بن محمد قاسم | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 86 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
315/3 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 138 | شناسنامه ← |
| 87 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
205 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 70 | شناسنامه ← |
| 88 |
مجلس
تهران
|
13164/1 | ابراهیم بن مرتضی حسینی زنجانی | قرن 13 | نستعلیق | 62 | شناسنامه ← |
| 89 |
مجلس
تهران
|
460/3-طباطبائی | بیکاتب | قرن 13 | - | 54 | شناسنامه ← |
| 90 |
مجلس
تهران
|
1033 ط | محمد بن حمید بن اسماعیل | قرن 13 | نسخ | 108 | شناسنامه ← |