شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية الفوائد الضيائية
ḥāšīyat-ul fawā’id-iḍ ḍiyā’īya
94
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22516
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22516
پدیدآور / مؤلف:
لاری، رضی الدین عبدالغفور
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 191
تا 197
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
نحو
عناوین دیگر و همتراز:
حاشيه شرح الجامی
(hāšīye-ye š.-e jāmī)
اثر مرتبط / وابسته به:
الفوائد الضيائية فى شرح الكافية = شرح الكافية لابن الحاجب = شرح ملاجامی؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای متوسطی بر «الفوائد الضيائية» نورالدین عبدالرحمن جامی، استاد محشی، که به صورت «قوله، قوله» تنظیم و مورد توجه دیگران و خود مورد تحشیه و تعلیقه متعددی واقع شده است و به گفته کشف الظنون تنها تا نیمه کتاب نگاشته شده است. این حاشیه بر ابتداء این شرح تا آخر مبحث اسماء افعال و اول مبحث اصوات شرح جامی است و عمر محشی آن به آخر رسید و تا آخر نرساند.
آغاز اثر
« الحمد مصدر المعلوم و اللام للجنس او الاستغراق ای کل حمد من الازل الى الابد من ای حامد كان و يحتمل ان يكون مصدر المجهول او القدر المشترك بين المصدرين فان مقام حمده ... »
انجام اثر
« قوله وجه الاكثر ... الخ اوان وجه الثناء فى ذى الراء قصد الاماله او هى امر مستحسن والمصحح للامالة كسر الراء و هی لايحصل الايتعدى الثناء لانه اذا اعرب منع الصرف فلم یکسر »
سوابق و چاپهای اثر
این حاشیه مکرر در آستانه و هندوستان چاپ شده است. [کشف الظنون 1374/2؛ ریحانه الادب 141/4؛ مکتبة امیرالمؤمنین 396/2؛ الاوقاف العامة موصل 131/2 و 189/2]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشية حاشية عبدالغفور لارى على فواید الضيائية؛ سیالکوتی، عبدالحکیم بن شمس الدین (-1067)
حاشية حاشية الفوائد الضيائية؛ هروی، عبدالمؤمن
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
کشف الظنون 1374/2
ریحانه الادب 141/4
مکتبة امیرالمؤمنین 396/2
الاوقاف العامة موصل 131/2 و 189/2
متن فنخا
● حاشية الفوائد الضيائية = حاشيه شرح الجامی / نحو / عربی
ḥāšīyat-ul fawā’id-iḍ ḍiyā’īya = hāšīye-ye š.-e jāmī
لاری، رضی الدین عبدالغفور، - 912؟ قمری
lārī, razī-od-dīn ‘abd-ol-qafūr (- 1507)
وابسته به: الفوائد الضيائية فى شرح الكافية = شرح الكافية لابن الحاجب = شرح ملاجامی؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898)
حاشیهای متوسطی بر «الفوائد الضيائية» نورالدین عبدالرحمن جامی، استاد محشی، که به صورت «قوله، قوله» تنظیم و مورد توجه دیگران و خود مورد تحشیه و تعلیقه متعددی واقع شده است و به گفته کشف الظنون تنها تا نیمه کتاب نگاشته شده است. این حاشیه بر ابتداء این شرح تا آخر مبحث اسماء افعال و اول مبحث اصوات شرح جامی است و عمر محشی آن به آخر رسید و تا آخر نرساند.
آغاز: الحمد مصدر المعلوم و اللام للجنس او الاستغراق ای کل حمد من الازل الى الابد من ای حامد كان و يحتمل ان يكون مصدر المجهول او القدر المشترك بين المصدرين فان مقام حمده ...
انجام: قوله وجه الاكثر ... الخ اوان وجه الثناء فى ذى الراء قصد الاماله او هى امر مستحسن والمصحح للامالة كسر الراء و هی لايحصل الايتعدى الثناء لانه اذا اعرب منع الصرف فلم یکسر
چاپ: این حاشیه مکرر در آستانه و هندوستان چاپ شده است. [کشف الظنون 1374/2؛ ریحانه الادب 141/4؛ مکتبة امیرالمؤمنین 396/2؛ الاوقاف العامة موصل 131/2 و 189/2]
شرح و حواشی:
1- حاشية حاشية عبدالغفور لارى على فواید الضيائية؛ سیالکوتی، عبدالحکیم بن شمس الدین (-1067)
2- حاشية حاشية الفوائد الضيائية؛ هروی، عبدالمؤمن
نسخههای خطی این اثر
94 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
عمومی
تنکابن
|
17 | بیکاتب | شنبه 11 رمضان 897ق | نستعلیق | 200 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
1000 ط | بیکاتب | 928ق | نستعلیق، نسخ | 164 | شناسنامه ← |
| 3 |
ملی
تهران
|
1675 | فضل الله بن حسن استرآبادی | 929ق | نستعلیق | 168 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
15596 | بیکاتب | شوال 929ق | نستعلیق | 78 | شناسنامه ← |
| 5 |
جلیلی
کرمانشاه
|
259 | محمد فرید | 20 ذیحجه 930ق | نسخ | 182 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
8461 | بیکاتب | صفر 937ق | نسخ | 192 | شناسنامه ← |
| 7 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
812 | زین الدین علی بن محمد مدعو به ملا شیخ کرمانی | پنجشنبه محرم 977ق | نستعلیق | 152 | شناسنامه ← |
| 8 |
ثقة الاسلام
تبریز
|
بدون شماره | بیکاتب | صفر 977ق | - | - | شناسنامه ← |
| 9 |
مرکز احیاء
قم
|
2278/2 | بیکاتب | 980ق | نستعلیق | 108 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
6827 | زاهد بن حبیب | جمعه از ربیع الاول 983ق | نستعلیق | 152 | شناسنامه ← |
| 11 |
سپهسالار
تهران
|
6805 | بابا الیاس خوخوبن حردوست | 986ق | نستعلیق | 131 | شناسنامه ← |
| 12 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
771 | صاحب علی بن سلطان علی | رمضان 990ق | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 13 |
صادقیه
دامغان
|
181 | روزبهان بن اصیل سلمانی | نیمه ذیقعده 990ق | نسخ | 168 | شناسنامه ← |
| 14 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
590 | حبیب الله بن حسین درجزینی | چهارشنبه 2 ذیقعده 997ق | نستعلیق | 165 | شناسنامه ← |
| 15 |
محمد هلال
آران کاشان
|
198 | فولاد محمدبن شیخ محمود | رمضان قرن 10 | نستعلیق | 124 | شناسنامه ← |
| 16 |
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
تهران
|
16 | بیکاتب | محتملاً قرن 10 | نستعلیق | 337 | شناسنامه ← |
| 17 |
رضوی
مشهد
|
10909 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 287 | شناسنامه ← |
| 18 |
گلپایگانی
قم
|
4625-23/145 | بیکاتب | قرن 10، برگ آخر نونویس در قرن 12 | نستعلیق، شکسته | 185 | شناسنامه ← |
| 19 |
الهیات
تهران
|
185 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 20 |
مدرسه غرب
همدان
|
4783 | بهاء الدین محمد ابهری | پنجشنبه 23 رمضان 1009ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 21 |
مسجد اعظم
قم
|
3311 | میرحسین بن شاه میرحسینی لاری | اوایل رمضان 1012ق | نستعلیق | 144 | شناسنامه ← |
| 22 |
ملی
تهران
|
4116 | رشید بن خلیل الله خلخالی | 1020ق | نستعلیق | 218 | شناسنامه ← |
| 23 |
فیضیه
قم
|
1977 | اسماعیل بن محمد کاتب شیرازی | 1033ق | نستعلیق | 96 | شناسنامه ← |
| 24 |
مرکز مطالعات
قم
|
835 | بیکاتب | سهشنبه 14 ذیقعده 1034ق | نستعلیق | 174 | شناسنامه ← |
| 25 |
مرکز احیاء
قم
|
923 | محمد امین بن حاجی محمد استرابادی | 11 ربیع الثانی 1035ق | نستعلیق | 172 | شناسنامه ← |
| 26 |
دانشگاه
تهران
|
6989 | محمد رضا بن نذری رکنابادی | سهشنبه 6 ربیع الاول 1042ق | نستعلیق | 405 | شناسنامه ← |
| 27 |
دانشسرای عالی- کتابخانه میرزا عبدالعظیم خان قریب گرکانی
تهران
|
5 | سید ابراهیم بن سید محمد وفائی | 1050ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 28 |
نوربخش
تهران
|
593 | محمد بن حاج محمد حسن فاسی | رمضان 1051ق | نستعلیق | 400 | شناسنامه ← |
| 29 |
مکتبة الزهراء
اصفهان
|
63 | بیکاتب | 10 جمادی الاول 1052ق | نستعلیق | 167 | شناسنامه ← |
| 30 |
ملی
تهران
|
4306/1 | محمد مؤمن بن منصور بن محمد اردستانی | 1055ق | نستعلیق | 212 | شناسنامه ← |