شناسنامه کتابشناختی اثر
الحاشیة الفقهیة
al-ḥāšīyat-ul fiqhīya
2
نسخه ثبتشده
قرن 10 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22500
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22500
پدیدآور / مؤلف:
دوانی، محمد بن اسعد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 184
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیه مهمی از جلال الدین دوانی بر یک کتاب فقهی شافعی است. وی بخشی از عبارت کتاب را آورده و به شرح و توضیح آن پرداخته است و از مؤلف کتاب با کلمه «شیخ» یاد نموده، از آنجا که بیشترین تألیفات وی در حوزه معقولات است به نظر نمیرسد که دارای اثر فقهی باشد، در منابع موجود نیز به اینگونه آثار وی کمتر پرداخته شده است، بنابراین چون در برگ 62 این رساله از «حاشیة الانوار لعمل الابرار» تألیف دوانی، بدین گونه یاد شده «کما فصلناه فيما وقع لنا من حواشی الأنوار»، پس این اثر نیز از ایشان است، لیکن نام خاص آن را در منابع موجود نیافتیم. محشی از ابن رفعه در کفایة و شیخ و سبکی و ابی الحسن کرجی صاحب جامع الفتاوی و دیگران یاد میکند.
آغاز اثر
« هذا كتاب، هو فی الاصل مصدر بمعنی الجمع و منه اسم الجيش كتيبة، ثم اطلق على المعنى المتعارف و هو الالفاظ المخصوصة المدونة الدلالة على المعانى المخصوصة او على تلک المعانی. »
انجام اثر
« ثم قيدها بالمحرمية و الاستدراک اغناء القيد الآخر عن الاول كما لا يخفى و سكت عن اعتبار المصاهرة و الرضاع فانها يلتحقان بالرحم فلم يحتج الى التصريح بهما، تمت الحواشی. »
متن فنخا
● الحاشیة الفقهیة / فقه / عربی
al-ḥāšīyat-ul fiqhīya
دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 908؟ قمری
davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503)
حاشیه مهمی از جلال الدین دوانی بر یک کتاب فقهی شافعی است. وی بخشی از عبارت کتاب را آورده و به شرح و توضیح آن پرداخته است و از مؤلف کتاب با کلمه «شیخ» یاد نموده، از آنجا که بیشترین تألیفات وی در حوزه معقولات است به نظر نمیرسد که دارای اثر فقهی باشد، در منابع موجود نیز به اینگونه آثار وی کمتر پرداخته شده است، بنابراین چون در برگ 62 این رساله از «حاشیة الانوار لعمل الابرار» تألیف دوانی، بدین گونه یاد شده «کما فصلناه فيما وقع لنا من حواشی الأنوار»، پس این اثر نیز از ایشان است، لیکن نام خاص آن را در منابع موجود نیافتیم. محشی از ابن رفعه در کفایة و شیخ و سبکی و ابی الحسن کرجی صاحب جامع الفتاوی و دیگران یاد میکند.
آغاز: هذا كتاب، هو فی الاصل مصدر بمعنی الجمع و منه اسم الجيش كتيبة، ثم اطلق على المعنى المتعارف و هو الالفاظ المخصوصة المدونة الدلالة على المعانى المخصوصة او على تلک المعانی.
انجام: ثم قيدها بالمحرمية و الاستدراک اغناء القيد الآخر عن الاول كما لا يخفى و سكت عن اعتبار المصاهرة و الرضاع فانها يلتحقان بالرحم فلم يحتج الى التصريح بهما، تمت الحواشی.
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
الهیات
تهران
|
785/1 | بیکاتب | قرن 9 | نسخ | 15 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرعشی
قم
|
12924/3 | بیکاتب | 930ق | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |