نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حاشیة شرح التجرید الجديد

ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd
40 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/22015
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22015
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 11، ص 911 تا 913
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
اثر مرتبط / وابسته به: شرح تجريد الاعتقاد = شرح تجريد العقايد = شرح جدید تجرید = شرح تجريد الكلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، قوله» بر مباحث جواهر و اعراض و دیگر مباحث شرح تجرید علاءالدین قوشچی؛ در این حاشیه به اقوال دوانی و دشتکی اشاره می‌کند و از دوانی با عنوان «استاد» یاد می‌کند.
آغاز اثر
« بسمله قوله مناسب آه حاصل وجهه المناسبة انه لما كان وجود العرض متوقفا على وجود الجوهر فكان الجوهر مقدماً بالطبع على العرض ... قوله و منهم من قدم اه فان رجح نظر من قدم مباحث الجواهر بان الاعراض مطلقاً محتاجة الى الجواهر »
انجام اثر
« قوله لكونه مماثلاً للفصول الثانى فى ذلك الخير آه يمكن ان يقول هذا ... اولوية الخير بناء على ان الحركة و السكون مهيتها السكون دون الحركة. تامل »
سوابق و چاپ‌های اثر
(ج6؛ ص115)، تهران، سنگی، بی ناشر، 1274ق، رحلی (در هامش)؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1307ق، 225ص (صص 184-408) در هامش
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
کشف الظنون 350/1 الاوقاف العامة موصل 50/4

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● حاشیة شرح التجرید الجديد / کلام و اعتقادات / عربی ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd میرزا جان باغوی، حبیب الله، - 994 ؟ قمری mīrzā jān-e bāqnavī, habīb-ol-lāh ( - 1586) وابسته به: شرح تجريد الاعتقاد = شرح تجريد العقايد = شرح جدید تجرید = شرح تجريد الكلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879) حاشیه‌ای است با عناوین «قوله، قوله» بر مباحث جواهر و اعراض و دیگر مباحث شرح تجرید علاءالدین قوشچی؛ در این حاشیه به اقوال دوانی و دشتکی اشاره می‌کند و از دوانی با عنوان «استاد» یاد می‌کند. آغاز: بسمله قوله مناسب آه حاصل وجهه المناسبة انه لما كان وجود العرض متوقفا على وجود الجوهر فكان الجوهر مقدماً بالطبع على العرض ... قوله و منهم من قدم اه فان رجح نظر من قدم مباحث الجواهر بان الاعراض مطلقاً محتاجة الى الجواهر انجام: قوله لكونه مماثلاً للفصول الثانى فى ذلك الخير آه يمكن ان يقول هذا ... اولوية الخير بناء على ان الحركة و السكون مهيتها السكون دون الحركة. تامل چاپ: (ج6؛ ص115)، تهران، سنگی، بی ناشر، 1274ق، رحلی (در هامش)؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1307ق، 225ص (صص 184-408) در هامش [کشف الظنون 350/1؛ الاوقاف العامة موصل 50/4]

نسخه‌های خطی این اثر

40 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
31
مدرسه آیة الله خوئی
مشهد
361 بی‌کاتب 1083ق - - شناسنامه ←
32
دانشگاه
اصفهان
166 محمد شریف پسر شکرالله گلپایگانی سه‌شنبه 12 شعبان 1082ق نستعلیق - شناسنامه ←
33
رضوی
مشهد
13538 بی‌کاتب 1011ق نستعلیق - شناسنامه ←
34
رضوی
مشهد
14460 حسین گلپایگانی 1008ق نستعلیق - شناسنامه ←
35
رضوی
مشهد
20840 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق، شکسته - شناسنامه ←
36
رضوی
مشهد
21281 اصفهانی، محمد علی بن امام وردی قرن 11 نستعلیق - شناسنامه ←
37
رضوی
مشهد
23591 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق - شناسنامه ←
38
رضوی
مشهد
18712 بی‌کاتب قرن 11 نسخ - شناسنامه ←
39
سپهسالار
تهران
1365 بی‌کاتب قرن 11، محشی به نشان «جم. سلمه الله» = آقا جمال خوانساری نسخ 60 شناسنامه ←
40
سپهسالار
تهران
6324/1 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 17 شناسنامه ←