شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشیة شرح التجريد الجديد
ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd
241
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22010
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22010
پدیدآور / مؤلف:
خفری، محمد بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 890
تا 904
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
حاشیه بر شرح الهیات تجرید
(hāšīye bar š.-e elāhīyāt-e tajrīd)
تعلیقه بر الهیات شرح تجرید
(ta‘līqe bar elāhīyāt-e š.-e tajrīd)
اثر مرتبط / وابسته به:
شرح تجرید الاعتقاد = شرح تجرید العقاید = شرح جدید تجرید = شرح تجرید الکلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای مختصر و معروف بر الهیات شرح تجرید. این حاشیه بر مقصد سوم شرح تجرید است که به «الهیات» معروف شده و دارای سه «فصل» است: 1. اثبات واجب؛ 2. صفات واجب؛ 3. افعال واجب. حاج خلیفه میگوید: خفری در این حاشیه خود میان حواشی دوانی و صدر (طبقات جلالیه) محاکمه کرده است. این حاشیه مورد توجه دانشمندان کلامی شیعه و سنی قرار گرفته و نقد و گزارشهای زیادی بر آن نوشته شده است که سی حاشیه آن در ایران دارای نسخه است. قاضی نورالله درباره خفری میگوید: حاشیهای بر اوایل شرح تجرید تا آخر بحث وجود ذهنی و حاشیه دیگر بر الهیات شرح تجرید دارد.
آغاز اثر
« بسمله حمدله فيقول الفقير الى الله الغنى محمد بن احمد الخفرى: هذه تعليقات اتفقت منى على شرح الهيات التجريد قد جمعتها تذكرة لمن كان له قلب او القى السمع و هو شهيد جعلنى الله و الطالبين من اهل التاييد. قوله استدل على وجود الواجب الى آخره، [اقول]: اختار المصنف قدس سره في اثبات الواجب منهج الحكماء الالهيين و هو الذى يستدل عليه بالنظر الى الوجود لانه اخصر و اوثق و اشرف من المنهج الذى اعتبر فيه حدوث الخلق او امكانه ... »
انجام اثر
« و قال في الالهيات: «ان واجب الوجود بذاته لا يصح ان يكون فيه كثرة و لنورد ما مر على وجه مختصر و هو انه ان كان واجب الوجود يقتضى لذاته ... و ان كان بسبب ما صار «ا» كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود بغيره تمت الحاشيه بعون الله الملك الجبار »
سوابق و چاپهای اثر
بخشی از اوائل این حاشیه در ضمن حاشیه آقا جمال خوانساری بر این حاشیه «ص 25- 56» با تصحیح از روی نسخه آستان قدس (تحریر شده در 1115ق) به چاپ رسیده است؛ با تصحیح فیروزه ساعتچیان، تهران، نشر میراث مکتوب، 1383ش، 230 ص
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
حظيرة الانس من اركان رياض القدس = حاشية شرح التجريد؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
مصابیح القدس و قناديل الانس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
رياض القدس و حظيرة الأنس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشية حاشية شرح تجريد العقائد؛ سلطان العلماء، حسین بن محمد (1001-1064)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه فخریه؛ شیرازی، محمد ابراهیم بن ملاصدرا (-1070)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی قزوینی، محمد معصوم بن فصیح الحق (-1091)
كحل الابصار و نور الانظار = حاشية حاشية شرح التجريد؛ قزوینی، محمد بن حسن (-1096)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ لاهیجی، عبدالرزاق بن علی (-1071)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مدرس اصفهانی، محمد قاسم بن محمد صالح (-11)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی تونی، میرک موسی بن امیر محمد اکبر (-11)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا (-1107)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه جمالیه؛ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین (-1125)
تعلیقات حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (1037-1127)
ابطال الزمان الموهوم = حاشية حاشية آقا جمال الخوانساری علی حاشية الخفرى على شرح التجريد الجديد؛ خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین (-1173)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد = زمان موهوم (رسالة در اثبات ... )؛ اصفهانی، محمد بن محمد زمان (-12)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ عبدالباقی بن محمد حسین (-12)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ کاشانی، غلامرضا بن عبد العظيم (-12)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ موسوی، محمد بن فتح الله (-1225)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ هرندی، محمد بن محمد علی (-1243)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
حاشية حاشية اللاهیجی علی حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ سبزواری، هادی بن مهدی (1212-1289)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد
حاشية شرح التجريد و حاشية الخفرى عليه
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 116/6
کشف الظنون: تجرید
معجم التراث الکلامی: 35/3
کتابشناسی تجرید الاعتقاد: 98-101
دنا 239/4- 245 (218 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشیة شرح التجريد الجديد = حاشیه بر شرح الهیات تجرید = تعلیقه بر الهیات شرح تجرید / کلام و اعتقادات / عربی
ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd = hāšīye bar š.-e elāhīyāt-e tajrīd = ta‘līqe bar elāhīyāt-e š.-e tajrīd
خفری، محمد بن احمد، - 957 ؟ قمری
xafrī, mohammad ebn-e aḥmad ( - 1550)
وابسته به: شرح تجرید الاعتقاد = شرح تجرید العقاید = شرح جدید تجرید = شرح تجرید الکلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879)
حاشیهای مختصر و معروف بر الهیات شرح تجرید. این حاشیه بر مقصد سوم شرح تجرید است که به «الهیات» معروف شده و دارای سه «فصل» است: 1. اثبات واجب؛ 2. صفات واجب؛ 3. افعال واجب. حاج خلیفه میگوید: خفری در این حاشیه خود میان حواشی دوانی و صدر (طبقات جلالیه) محاکمه کرده است. این حاشیه مورد توجه دانشمندان کلامی شیعه و سنی قرار گرفته و نقد و گزارشهای زیادی بر آن نوشته شده است که سی حاشیه آن در ایران دارای نسخه است. قاضی نورالله درباره خفری میگوید: حاشیهای بر اوایل شرح تجرید تا آخر بحث وجود ذهنی و حاشیه دیگر بر الهیات شرح تجرید دارد.
آغاز: بسمله حمدله فيقول الفقير الى الله الغنى محمد بن احمد الخفرى: هذه تعليقات اتفقت منى على شرح الهيات التجريد قد جمعتها تذكرة لمن كان له قلب او القى السمع و هو شهيد جعلنى الله و الطالبين من اهل التاييد. قوله استدل على وجود الواجب الى آخره، [اقول]: اختار المصنف قدس سره في اثبات الواجب منهج الحكماء الالهيين و هو الذى يستدل عليه بالنظر الى الوجود لانه اخصر و اوثق و اشرف من المنهج الذى اعتبر فيه حدوث الخلق او امكانه ...
انجام: و قال في الالهيات: «ان واجب الوجود بذاته لا يصح ان يكون فيه كثرة و لنورد ما مر على وجه مختصر و هو انه ان كان واجب الوجود يقتضى لذاته ... و ان كان بسبب ما صار «ا» كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود بغيره تمت الحاشيه بعون الله الملك الجبار
چاپ: بخشی از اوائل این حاشیه در ضمن حاشیه آقا جمال خوانساری بر این حاشیه «ص 25- 56» با تصحیح از روی نسخه آستان قدس (تحریر شده در 1115ق) به چاپ رسیده است؛ با تصحیح فیروزه ساعتچیان، تهران، نشر میراث مکتوب، 1383ش، 230 ص
[الذریعه 116/6؛ کشف الظنون: تجرید؛ معجم التراث الکلامی: 35/3؛ کتابشناسی تجرید الاعتقاد: 98-101؛ دنا 239/4- 245 (218 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
2- حظيرة الانس من اركان رياض القدس = حاشية شرح التجريد؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
3- مصابیح القدس و قناديل الانس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
4- رياض القدس و حظيرة الأنس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
5- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشية حاشية شرح تجريد العقائد؛ سلطان العلماء، حسین بن محمد (1001-1064)
6- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه فخریه؛ شیرازی، محمد ابراهیم بن ملاصدرا (-1070)
7- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی قزوینی، محمد معصوم بن فصیح الحق (-1091)
8- كحل الابصار و نور الانظار = حاشية حاشية شرح التجريد؛ قزوینی، محمد بن حسن (-1096)
9- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ لاهیجی، عبدالرزاق بن علی (-1071)
10- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
11- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مدرس اصفهانی، محمد قاسم بن محمد صالح (-11)
12- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی تونی، میرک موسی بن امیر محمد اکبر (-11)
13- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
14- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا (-1107)
15- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه جمالیه؛ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین (-1125)
16- تعلیقات حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (1037-1127)
17- ابطال الزمان الموهوم = حاشية حاشية آقا جمال الخوانساری علی حاشية الخفرى على شرح التجريد الجديد؛ خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین (-1173)
18- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد = زمان موهوم (رسالة در اثبات ... )؛ اصفهانی، محمد بن محمد زمان (-12)
19- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ عبدالباقی بن محمد حسین (-12)
20- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ کاشانی، غلامرضا بن عبد العظيم (-12)
21- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ موسوی، محمد بن فتح الله (-1225)
22- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
23- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
24- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ هرندی، محمد بن محمد علی (-1243)
25- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
26- حاشية حاشية اللاهیجی علی حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
27- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
28- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ سبزواری، هادی بن مهدی (1212-1289)
29- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد
30- حاشية شرح التجريد و حاشية الخفرى عليه
نسخههای خطی این اثر
241 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
مجلس
تهران
|
18235 ض | بیکاتب | 1086ق | - | - | شناسنامه ← |
| 62 |
مرکز احیاء
قم
|
894/8 | رفیع الدین محمد بن محمد معصوم رضوی | 1088ق | نستعلیق | 46 | شناسنامه ← |
| 63 |
گلپایگانی
قم
|
1020/1-6/110 | محمد زمان بن حاجی مراد تنکابنی | پنجشنبه دهه اول رمضان 1088ق | نستعلیق | 55 | شناسنامه ← |
| 64 |
ملک
تهران
|
1788 | عزیز الله بن ابراهیم شریف خواری | 10 رجب 1089ق | نستعلیق | 102 | شناسنامه ← |
| 65 |
نجومی
کرمانشاه
|
2مجموعه بدون شماره | محمد اسماعیل بن محمد صالح حسینی حسنی اعرجی سمنانی | اواسط جمادی الاول 1090ق | - | 73 | شناسنامه ← |
| 66 |
مرکز احیاء
قم
|
1662 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 67 |
امام جمعه
زنجان
|
1مجموعه بدون شماره | بیکاتب | 19 ذیحجه 1091ق | - | - | شناسنامه ← |
| 68 |
مرعشی
قم
|
6112/1 | محمد امین بن احمد لیمانی گیلانی | 1091ق | نستعلیق | 56 | شناسنامه ← |
| 69 |
رضوی
مشهد
|
16127 | بیکاتب | 1091ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 70 |
سپهسالار
تهران
|
1384/5 | میرباقر بن میر قاسم حسین کسکری دشتی | چهارشنبه 14 شعبان 1093ق | نستعلیق | 151 | شناسنامه ← |
| 71 |
مجلس
تهران
|
1159/4-طباطبائی | عبدالرزاق بن عبد الرشید | 1094ق | - | 54 | شناسنامه ← |
| 72 |
گلپایگانی
قم
|
2420-13/100 | محمدصادق بن محمدجعفر شریف رضوی | 4 صفر 1094ق | نستعلیق | 82 | شناسنامه ← |
| 73 |
مرعشی
قم
|
668/2 | محمد رضا | ربیع الثانی 1094ق | نسخ | 131 | شناسنامه ← |
| 74 |
مروی
تهران
|
1034/3 | ابوالقاسم بن عبدالرحیم حسینی | 1097ق | - | - | شناسنامه ← |
| 75 |
دانشگاه
تهران
|
1202/1 | بیکاتب | 8 محرم 1097ق | نستعلیق | 43 | شناسنامه ← |
| 76 |
مرعشی
قم
|
617/1 | بیکاتب | شنبه 4 صفر 1098ق | نستعلیق | 61 | شناسنامه ← |
| 77 |
گوهرشاد
مشهد
|
999 | ابوالحسن مازندرانی | ذیحجه 1099ق | نستعلیق | 73 | شناسنامه ← |
| 78 |
مرتضوی
مشهد
|
بدون شماره | علاء الدین محمد بن سلیمان بسطامی | 1099ق | - | - | شناسنامه ← |
| 79 |
گوهرشاد
مشهد
|
1074 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 80 |
مسجد اعظم
قم
|
2871 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 110 | شناسنامه ← |
| 81 |
مسجد اعظم
قم
|
3323/3 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 150 | شناسنامه ← |
| 82 |
گلپایگانی
قم
|
3340-17/120 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 105 | شناسنامه ← |
| 83 |
محمد هلال
آران کاشان
|
46/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، شکسته | 95 | شناسنامه ← |
| 84 |
محمد هلال
آران کاشان
|
259 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 67 | شناسنامه ← |
| 85 |
مرکز احیاء
قم
|
1028 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 64 | شناسنامه ← |
| 86 |
مرعشی
قم
|
4976 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 81 | شناسنامه ← |
| 87 |
ملی
تهران
|
2122 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 54 | شناسنامه ← |
| 88 |
مجلس
تهران
|
1760/1 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 104 | شناسنامه ← |
| 89 |
الهیات
تهران
|
788 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نستعلیق | 67 | شناسنامه ← |
| 90 |
الهیات
تهران
|
720/1 | هدایت بن محمد علی | قرن 11 | نستعلیق | 56 | شناسنامه ← |