شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشیة شرح التجريد الجديد
ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd
241
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22010
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22010
پدیدآور / مؤلف:
خفری، محمد بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 890
تا 904
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
حاشیه بر شرح الهیات تجرید
(hāšīye bar š.-e elāhīyāt-e tajrīd)
تعلیقه بر الهیات شرح تجرید
(ta‘līqe bar elāhīyāt-e š.-e tajrīd)
اثر مرتبط / وابسته به:
شرح تجرید الاعتقاد = شرح تجرید العقاید = شرح جدید تجرید = شرح تجرید الکلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای مختصر و معروف بر الهیات شرح تجرید. این حاشیه بر مقصد سوم شرح تجرید است که به «الهیات» معروف شده و دارای سه «فصل» است: 1. اثبات واجب؛ 2. صفات واجب؛ 3. افعال واجب. حاج خلیفه میگوید: خفری در این حاشیه خود میان حواشی دوانی و صدر (طبقات جلالیه) محاکمه کرده است. این حاشیه مورد توجه دانشمندان کلامی شیعه و سنی قرار گرفته و نقد و گزارشهای زیادی بر آن نوشته شده است که سی حاشیه آن در ایران دارای نسخه است. قاضی نورالله درباره خفری میگوید: حاشیهای بر اوایل شرح تجرید تا آخر بحث وجود ذهنی و حاشیه دیگر بر الهیات شرح تجرید دارد.
آغاز اثر
« بسمله حمدله فيقول الفقير الى الله الغنى محمد بن احمد الخفرى: هذه تعليقات اتفقت منى على شرح الهيات التجريد قد جمعتها تذكرة لمن كان له قلب او القى السمع و هو شهيد جعلنى الله و الطالبين من اهل التاييد. قوله استدل على وجود الواجب الى آخره، [اقول]: اختار المصنف قدس سره في اثبات الواجب منهج الحكماء الالهيين و هو الذى يستدل عليه بالنظر الى الوجود لانه اخصر و اوثق و اشرف من المنهج الذى اعتبر فيه حدوث الخلق او امكانه ... »
انجام اثر
« و قال في الالهيات: «ان واجب الوجود بذاته لا يصح ان يكون فيه كثرة و لنورد ما مر على وجه مختصر و هو انه ان كان واجب الوجود يقتضى لذاته ... و ان كان بسبب ما صار «ا» كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود بغيره تمت الحاشيه بعون الله الملك الجبار »
سوابق و چاپهای اثر
بخشی از اوائل این حاشیه در ضمن حاشیه آقا جمال خوانساری بر این حاشیه «ص 25- 56» با تصحیح از روی نسخه آستان قدس (تحریر شده در 1115ق) به چاپ رسیده است؛ با تصحیح فیروزه ساعتچیان، تهران، نشر میراث مکتوب، 1383ش، 230 ص
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
حظيرة الانس من اركان رياض القدس = حاشية شرح التجريد؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
مصابیح القدس و قناديل الانس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
رياض القدس و حظيرة الأنس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشية حاشية شرح تجريد العقائد؛ سلطان العلماء، حسین بن محمد (1001-1064)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه فخریه؛ شیرازی، محمد ابراهیم بن ملاصدرا (-1070)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی قزوینی، محمد معصوم بن فصیح الحق (-1091)
كحل الابصار و نور الانظار = حاشية حاشية شرح التجريد؛ قزوینی، محمد بن حسن (-1096)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ لاهیجی، عبدالرزاق بن علی (-1071)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مدرس اصفهانی، محمد قاسم بن محمد صالح (-11)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی تونی، میرک موسی بن امیر محمد اکبر (-11)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا (-1107)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه جمالیه؛ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین (-1125)
تعلیقات حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (1037-1127)
ابطال الزمان الموهوم = حاشية حاشية آقا جمال الخوانساری علی حاشية الخفرى على شرح التجريد الجديد؛ خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین (-1173)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد = زمان موهوم (رسالة در اثبات ... )؛ اصفهانی، محمد بن محمد زمان (-12)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ عبدالباقی بن محمد حسین (-12)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ کاشانی، غلامرضا بن عبد العظيم (-12)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ موسوی، محمد بن فتح الله (-1225)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ هرندی، محمد بن محمد علی (-1243)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
حاشية حاشية اللاهیجی علی حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ سبزواری، هادی بن مهدی (1212-1289)
حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد
حاشية شرح التجريد و حاشية الخفرى عليه
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 116/6
کشف الظنون: تجرید
معجم التراث الکلامی: 35/3
کتابشناسی تجرید الاعتقاد: 98-101
دنا 239/4- 245 (218 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشیة شرح التجريد الجديد = حاشیه بر شرح الهیات تجرید = تعلیقه بر الهیات شرح تجرید / کلام و اعتقادات / عربی
ḥāšīyat-u š.-it tajrīd-il jadīd = hāšīye bar š.-e elāhīyāt-e tajrīd = ta‘līqe bar elāhīyāt-e š.-e tajrīd
خفری، محمد بن احمد، - 957 ؟ قمری
xafrī, mohammad ebn-e aḥmad ( - 1550)
وابسته به: شرح تجرید الاعتقاد = شرح تجرید العقاید = شرح جدید تجرید = شرح تجرید الکلام = شرح التجريد؛ قوشچی، علی بن محمد (-879)
حاشیهای مختصر و معروف بر الهیات شرح تجرید. این حاشیه بر مقصد سوم شرح تجرید است که به «الهیات» معروف شده و دارای سه «فصل» است: 1. اثبات واجب؛ 2. صفات واجب؛ 3. افعال واجب. حاج خلیفه میگوید: خفری در این حاشیه خود میان حواشی دوانی و صدر (طبقات جلالیه) محاکمه کرده است. این حاشیه مورد توجه دانشمندان کلامی شیعه و سنی قرار گرفته و نقد و گزارشهای زیادی بر آن نوشته شده است که سی حاشیه آن در ایران دارای نسخه است. قاضی نورالله درباره خفری میگوید: حاشیهای بر اوایل شرح تجرید تا آخر بحث وجود ذهنی و حاشیه دیگر بر الهیات شرح تجرید دارد.
آغاز: بسمله حمدله فيقول الفقير الى الله الغنى محمد بن احمد الخفرى: هذه تعليقات اتفقت منى على شرح الهيات التجريد قد جمعتها تذكرة لمن كان له قلب او القى السمع و هو شهيد جعلنى الله و الطالبين من اهل التاييد. قوله استدل على وجود الواجب الى آخره، [اقول]: اختار المصنف قدس سره في اثبات الواجب منهج الحكماء الالهيين و هو الذى يستدل عليه بالنظر الى الوجود لانه اخصر و اوثق و اشرف من المنهج الذى اعتبر فيه حدوث الخلق او امكانه ...
انجام: و قال في الالهيات: «ان واجب الوجود بذاته لا يصح ان يكون فيه كثرة و لنورد ما مر على وجه مختصر و هو انه ان كان واجب الوجود يقتضى لذاته ... و ان كان بسبب ما صار «ا» كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود بغيره تمت الحاشيه بعون الله الملك الجبار
چاپ: بخشی از اوائل این حاشیه در ضمن حاشیه آقا جمال خوانساری بر این حاشیه «ص 25- 56» با تصحیح از روی نسخه آستان قدس (تحریر شده در 1115ق) به چاپ رسیده است؛ با تصحیح فیروزه ساعتچیان، تهران، نشر میراث مکتوب، 1383ش، 230 ص
[الذریعه 116/6؛ کشف الظنون: تجرید؛ معجم التراث الکلامی: 35/3؛ کتابشناسی تجرید الاعتقاد: 98-101؛ دنا 239/4- 245 (218 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
2- حظيرة الانس من اركان رياض القدس = حاشية شرح التجريد؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
3- مصابیح القدس و قناديل الانس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
4- رياض القدس و حظيرة الأنس؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
5- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشية حاشية شرح تجريد العقائد؛ سلطان العلماء، حسین بن محمد (1001-1064)
6- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه فخریه؛ شیرازی، محمد ابراهیم بن ملاصدرا (-1070)
7- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی قزوینی، محمد معصوم بن فصیح الحق (-1091)
8- كحل الابصار و نور الانظار = حاشية حاشية شرح التجريد؛ قزوینی، محمد بن حسن (-1096)
9- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ لاهیجی، عبدالرزاق بن علی (-1071)
10- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
11- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مدرس اصفهانی، محمد قاسم بن محمد صالح (-11)
12- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ حسینی تونی، میرک موسی بن امیر محمد اکبر (-11)
13- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
14- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا (-1107)
15- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد = حاشیه جمالیه؛ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین (-1125)
16- تعلیقات حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ مسیحا فدشکوئی، محمد مسیح بن اسماعیل (1037-1127)
17- ابطال الزمان الموهوم = حاشية حاشية آقا جمال الخوانساری علی حاشية الخفرى على شرح التجريد الجديد؛ خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین (-1173)
18- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد = زمان موهوم (رسالة در اثبات ... )؛ اصفهانی، محمد بن محمد زمان (-12)
19- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ عبدالباقی بن محمد حسین (-12)
20- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ کاشانی، غلامرضا بن عبد العظيم (-12)
21- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ موسوی، محمد بن فتح الله (-1225)
22- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
23- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
24- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ هرندی، محمد بن محمد علی (-1243)
25- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
26- حاشية حاشية اللاهیجی علی حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
27- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ واحدالعین، اسماعیل بن محمد سمیع (-1277)
28- حاشية حاشية آقا جمال على حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ سبزواری، هادی بن مهدی (1212-1289)
29- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد
30- حاشية شرح التجريد و حاشية الخفرى عليه
نسخههای خطی این اثر
241 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1478/1 | نصیر بن حاجی زین العابدین چهاردهی لاهیجی | 1243ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 62 |
حجتیه
قم
|
247/1 | بیکاتب | 1242ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 63 |
فیضیه
قم
|
960/1 | بیکاتب | 4 رمضان 1242ق | - | - | شناسنامه ← |
| 64 |
فیضیه
قم
|
928/1 | بیکاتب | 1242ق | نستعلیق | 30 | شناسنامه ← |
| 65 |
رضوی
مشهد
|
25997 | اشرفی مازندرانی، یوسف بن احمد | 1241ق | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 66 |
وزیری
یزد
|
3294 | محمد باقر بن عباس حسینی لاهیجی | شعبان 1239ق | نستعلیق | 58 | شناسنامه ← |
| 67 |
رضوی
مشهد
|
11427 | بیکاتب | 1238ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 68 |
الهیات
تهران
|
104/1 | ابن عبدالکریم ابراهیم تبریزی | 1 ربیع الاول 1238ق | نستعلیق | 36 | شناسنامه ← |
| 69 |
مدرسه معمارباشی
تهران
|
96 | بیکاتب | یکشنبه 8 رجب 1237ق | نستعلیق | 60 | شناسنامه ← |
| 70 |
ادبیات
تهران
|
252/2 - ج | بیکاتب | 1236ق | - | 42 | شناسنامه ← |
| 71 |
مرکز احیاء
قم
|
3965/2 | بیکاتب | 1234ق | نستعلیق | 27 | شناسنامه ← |
| 72 |
سپهسالار
تهران
|
1382/1 | مصطفی عبدالرسول | 18 رمضان 1233ق | نستعلیق | 10 | شناسنامه ← |
| 73 |
الهیات
تهران
|
123/1 | ابن میر هاشم سید محمد علی | شعبان 1233ق | نستعلیق | 44 | شناسنامه ← |
| 74 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
602/1 | ملااسماعیل خواجه | غره ذیقعده 1233ق | نستعلیق | 59 | شناسنامه ← |
| 75 |
رضوی
مشهد
|
122 | محمد بن عبدالله | جمادی الاول 1232ق | نستعلیق، شکسته | 121 | شناسنامه ← |
| 76 |
مرکز احیاء
قم
|
1322/2 | محمد شفیع موسوی | 1231-1232ق | نستعلیق | 10 | شناسنامه ← |
| 77 |
ملی
تهران
|
1854/1 | حسین بن علی محمد رشتی | 1232ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 78 |
سپهسالار
تهران
|
1381/1 | نصرالله بن سید حسن حسینی | یکشنبه دهه سوم ربیع الاول 1229ق | - | 134 | شناسنامه ← |
| 79 |
گوهرشاد
مشهد
|
532/1 | بیکاتب | 1228ق | نستعلیق | 57 | شناسنامه ← |
| 80 |
سپهسالار
تهران
|
1448 | بیکاتب | ربیع الثانی 1227ق | نسخ | 137 | شناسنامه ← |
| 81 |
مهدوی، مصلح الدین
اصفهان
|
78/1 | صادق بن محمد علی اردکانی یزدی | 1227ق | نسخ | 65 | شناسنامه ← |
| 82 |
استادی، رضا
قم
|
نامعلوم | ابن محمد باقر حسینی اصفهانی | شنبه 14 جمادی الثانی 1226ق | نسخ | 122 | شناسنامه ← |
| 83 |
ملی
تهران
|
4200/1 | بیکاتب | 1225ق | شکسته نستعلیق، نستعلیق، نسخ | 63 | شناسنامه ← |
| 84 |
رضوی
مشهد
|
15792 | بیکاتب | 1224ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 85 |
مرعشی
قم
|
676 | محمد باقر بن عبدالرحیم | یکشنبه 11 رمضان 1222ق | نسخ | 58 | شناسنامه ← |
| 86 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
337/1 | محمد علی بن ملا حسن کسمائی رشتی | سهشنبه ربیع الاول 1221ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 87 |
مدرسه نمازی
خوی
|
368/1 | بیکاتب | 15 محرم 1216ق | مختلف، بیکا | - | شناسنامه ← |
| 88 |
گوهرشاد
مشهد
|
912/1 | بیکاتب | 17 رجب 1215ق، مهر: حاج سید سعید | نستعلیق | 29 | شناسنامه ← |
| 89 |
رضوی
مشهد
|
25843 | اشرفی، یوسف بن احمد | 1214ق | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 90 |
رضوی
مشهد
|
25845 | اشرفی، یوسف بن احمد | 1214ق | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |