اجوبة المسائل الرسية الأولى و الثانية

● اجوبة المسائل الرسية الأولى و الثانية / پاسخ پرسش‌ها / عربی ajwibat-ul masā’il-ir rassīya al-’ulā wa-ṯ ṯānīyya علم الهدی، علی بن حسین، 355 - 436 قمری ‘alam-ol-hodā, ‘alī ebn-e hoseyn (967 - 1045) تاریخ تألیف: 7 محرم 429ق پاسخ سید مرتضی به دو مرحله سؤال ابوالحسن محسن بن محمد بن ناصر حسینی رسی است. در یک مرحله 28 سؤال و در مرحله‌ای 5 سؤال دیگر رسیده که پاسخ داده شده است. نام این دو رساله در فهرست شیخ طوسی و رجال نجاشی نیامده و در برخی فهارس به اشتباه با عنوان «اجوبة المسائل الناصريات» آمده که صحیح نیست و آن رساله جز این است. مسائل موجود در الرسية الاولى عبارت است از: حکم معتقد الحق تقليداً، كيفية رجوع العامي الى العالم، معرفة وجه اعجاز القرآن، حکم الكافرين العارفین و غیرهم، الرجوع الى الکافی و غیره من الكتب المعتبرة، من یجب علیه الحج من قابل، حول الخبر المتواتر، مسائل ست تتعلق بالنیات، النیات غیر مؤثرة فی العبادات، استحباب اعادة المنفرد صلاته جماعة، حکم من فاتته صلاة غير معينة، حکم الواقع بعض صلاته خارج الوقت، صيام يوم الشك، نية صوم الشهر باجمعه فی اوله، مسألتان تتعلق باحكام النية فی العبادة، حکم المخل بالنية فى العبادة، نية العبادة المشتملة على افعال كثيرة، نية النيابة في العبادات و ثوابها، حكم الماء النجس يتمم كرا، سجدة قراءة العزائم فى الصلاة تجب بعد الفراغ منها، حکم من عليه فائته في وقت الاداء، حجية اجماع الطائفة، حكم العاقد فی الاحرام، ما يجوز قتله من الحيوان الموذى، برالوالدين الكافرين الفاسقين، حكم المنعم الكافر، الكافر اذا كانت له اعواض، حكم العالم بقبایح غیره، معنى حياة الشهداء و الانبیاء و الاوصياء. پنج سؤال رسیه ثانی عبارت است از: سقوط القضاء بعد الوقت عمن صلى تماما فی موضع القصر، جواز تجديد نية الصوم بعد مضى شطر النهار؛ احکام الصلوات المفروضات، حکم اللاحن فى القراءة فى الصلاة، هل يدل الفعل المترتب على كون فاعله عالما. چون در بیشتر فهارس این دو رساله با هم آمده و بعضاً تشخیص جدایی آنها مشکل بود آنها را با هم معرفی نموده و مباحث هرکدام جدا جدا توضیح داده شد. [این مسائل در الذریعه یک بار به عنوان «جوابات المسائل الرسية الأولى» و «جوابات المسائل الرسیة الثانية» و بار دیگر «جوابات المسائل الناصرية» ضبط شده در حالی که آغاز و انجام هر دو یکی است. چون در نام سائل مزبور «الناصر» و «الرسی» است بدین جهت «اجوبة المسائل الرسیة» و «اجوبة المسائل الناصريات» سهواً دو بار نگاشته شده است. «اجوبة المسائل الناصريات» به عنوان تألیف دیگر از سید شریف مرتضی است که آن غیر از «اجوبة المسائل الرسیة» است. آغاز 1: بسمله، الحمدلله علی متوالی نعمه و متتالی قسمه ... اما بعد فانی وقفت علی المسائل التي ضمنها الشریف ادام الله عزه كتابه و سررت بما دلنی عليه هذه المسائل. 2: ضمیمه: مسألة ما الوجه فيما تفتی به الطائفة من سقوط فرض القضاء ... الجواب: اعلم ان الطائفة اذا اتفقت على ان صلاة العيدين انجام 1: و ان يجعل ذالک کله خالصا له و مقربا منه انه سمیع مجيب كان الفراغ من جواب هذه المسائل في اليوم التاسع من المحرم من سنة تسع و عشرين و اربعمائة و الحمد لله رب العالمين ... نعم المولى و نعم النصير. 2: بان المخالف ينظر کنظرنا ويسلب فی الادلة طرقنا فكيف يجوز أن يكون غير عارف و كل هذا بين لمن تأمله، و صلى الله علی خیرته من خلقه و صفوته من بریته سیدنا محمد النبی و آله الطاهرين و الحمد لله رب العالمين. چاپ: تحقیق سید مهدی رجائی، ضمن الرسائل الشريف المرتضى، قم، دار القرآن الكريم، 1405ق، الجزء الثانية، ص 315 - 391 [دنا 261/1؛ ادب المرتضی ص 145؛ الذريعة 221/5 و 322]