شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية انوار التنزيل
ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl
158
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/21254
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #21254
پدیدآور / مؤلف:
شیخ بهائی، محمد بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 378
تا 388
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
حاشیه تفسیر بیضاوی
(hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī)
اهدا / به درخواست:
مهین بانو سلطانم
اثر مرتبط / وابسته به:
انوار التنزیل و اسرار التأویل = تفسیر بیضاوی بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای است تحقیقی و مهم با عناوین «قوله، قوله» بر انوار التنزیل قاضی بیضاوی. این حاشیه علاوه بر توضیح متن به نکات ادبی، بلاغی، لغوی نیز توجه دارد. شیخ بهائی چند حاشیه بر انوار التنزیل نگاشته که حاشیه مورد بحث ما تنها شامل مقدمه، تفسیر فاتحه و تفسیر سوره بقره تا آیه بیست و سوم است که با دو سرآغاز و سرانجامی مشترک در فهارس معرفی شده است. مؤلف در آن تفصیل بحث را به شرح مفصل خود که بر انوار التنزیل نگاشته حواله داده است و این عبارت در همه نسخهها نیست و چنین گفته است: «فان استقصائها موکول الى شرحنا الكبير لهذا التفسير فمنها الاشارة الى ان حق الكلام أن يجرى من اول الامر على طريق الخطاب ...». پس باید دومین حاشیه او باشد. ما جز این رساله، حواشی دیگری از او در چند آیه سوره ملک سراغ داریم که در ضمن همین نسخهها آمده است ولی از حاشیه مفصل او که در ضمن این رساله آمده سراغی نیافتیم.
آغاز1: دیباچه: الحمدلله الذى جعل نسخة عالم الامكان شرحاً لايات قدرته و تفسيرا. و صير نقوش صحيفة الاكوان ... اما بعد، فيقول الفقير الى الله الغنى محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى ...؛ حاشیه: قوله. الحمدلله الذى انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذیرا و شح صدر الكتاب باقتباس من الكتاب يتضمن ...
آغاز 2: ان احسن ما يفتتح به الخطاب حمدالله الذى نزل على عبده الكتاب و الصلوة على سيدنا ... يقول الفقير الى الله الغنى بهاء الدين محمد ... هذه تعليقات لايد خل فى الحساب علقتها بالتماس ...
انجام اثر
« قوله و السورة الطائفة هذا التعريف انما هو على من لايجعل البسملة آية من كل سورة كما لايخفى ... و المراد من كون اقلها ثلاث آیات اقل جنسها والا لم يصدق على شیء من السور ولو قال ليست اقل من ثلاث آیات لکان اولی و قدسبق لنا كلام فى هذا المقال عند اول تفسير الفاتحة فتذكره »
سوابق و چاپهای اثر
تهران، سنگی، 1283ق، رحلی، 469ص؛ ایران، 1272ق
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشية حاشية انوار التنزيل؛ ظهیرا، ظهیرالدین بن مراد (-12)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 44/6
کشاف الفهارس 479/3
مکتبة امیرالمؤمنین 363/2
الاوقاف العامة بغداد 61/1 و 96/1 و 97
الاوقاف العامة موصل 228/2
فهرست موضوعی نسخههای خطی عربی کتابخانه های جمهوری اسلامی ایران: علوم قرآنی بخش دوم تفسیر (2): 479
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية انوار التنزيل = حاشیه تفسیر بیضاوی / تفسیر / عربی
ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī
شیخ بهائی، محمد بن حسین، 953 - 1030 قمری
šeyx-e bahā'ī, mohammad ebn-e hoseyn (1547 - 1621)
وابسته به: انوار التنزیل و اسرار التأویل = تفسیر بیضاوی بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
اهدا به: مهین بانو سلطانم
حاشیهای است تحقیقی و مهم با عناوین «قوله، قوله» بر انوار التنزیل قاضی بیضاوی. این حاشیه علاوه بر توضیح متن به نکات ادبی، بلاغی، لغوی نیز توجه دارد. شیخ بهائی چند حاشیه بر انوار التنزیل نگاشته که حاشیه مورد بحث ما تنها شامل مقدمه، تفسیر فاتحه و تفسیر سوره بقره تا آیه بیست و سوم است که با دو سرآغاز و سرانجامی مشترک در فهارس معرفی شده است. مؤلف در آن تفصیل بحث را به شرح مفصل خود که بر انوار التنزیل نگاشته حواله داده است و این عبارت در همه نسخهها نیست و چنین گفته است: «فان استقصائها موکول الى شرحنا الكبير لهذا التفسير فمنها الاشارة الى ان حق الكلام أن يجرى من اول الامر على طريق الخطاب ...». پس باید دومین حاشیه او باشد. ما جز این رساله، حواشی دیگری از او در چند آیه سوره ملک سراغ داریم که در ضمن همین نسخهها آمده است ولی از حاشیه مفصل او که در ضمن این رساله آمده سراغی نیافتیم.
آغاز1: دیباچه: الحمدلله الذى جعل نسخة عالم الامكان شرحاً لايات قدرته و تفسيرا. و صير نقوش صحيفة الاكوان ... اما بعد، فيقول الفقير الى الله الغنى محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى ...؛ حاشیه: قوله. الحمدلله الذى انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذیرا و شح صدر الكتاب باقتباس من الكتاب يتضمن ...
آغاز 2: ان احسن ما يفتتح به الخطاب حمدالله الذى نزل على عبده الكتاب و الصلوة على سيدنا ... يقول الفقير الى الله الغنى بهاء الدين محمد ... هذه تعليقات لايد خل فى الحساب علقتها بالتماس ...
انجام: قوله و السورة الطائفة هذا التعريف انما هو على من لايجعل البسملة آية من كل سورة كما لايخفى ... و المراد من كون اقلها ثلاث آیات اقل جنسها والا لم يصدق على شیء من السور ولو قال ليست اقل من ثلاث آیات لکان اولی و قدسبق لنا كلام فى هذا المقال عند اول تفسير الفاتحة فتذكره
چاپ: تهران، سنگی، 1283ق، رحلی، 469ص؛ ایران، 1272ق
[الذریعة 44/6؛ کشاف الفهارس 479/3؛ مکتبة امیرالمؤمنین 363/2؛ الاوقاف العامة بغداد 61/1 و 96/1 و 97؛ الاوقاف العامة موصل 228/2؛ فهرست موضوعی نسخههای خطی عربی کتابخانه های جمهوری اسلامی ایران: علوم قرآنی بخش دوم تفسیر (2): 479]
شرح و حواشی:
1- حاشية حاشية انوار التنزيل؛ ظهیرا، ظهیرالدین بن مراد (-12)
نسخههای خطی این اثر
158 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
فاضل قائینی
قم
|
بدون شماره | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
عمومی
تنکابن
|
11 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 90 | شناسنامه ← |
| 3 |
مدرسه نمازی
خوی
|
841 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 80 | شناسنامه ← |
| 4 |
علامة طباطبائی قم (مکتبه)
قم
|
بدون شماره/1 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 5 |
شهشهانی، حسین
تهران
|
بدون شماره | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 6 |
مجلس
تهران
|
18100 ض | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 7 |
ملی
تهران
|
25876 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 8 |
محمد هلال
آران کاشان
|
179/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 55 | شناسنامه ← |
| 9 |
سپهسالار
تهران
|
2099 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 114 | شناسنامه ← |
| 10 |
الهیات
مشهد
|
19322/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 11 |
گلپایگانی
قم
|
9004-59/224 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 91 | شناسنامه ← |
| 12 |
مسجد اعظم
قم
|
3827/1 | بیکاتب | بیتاریخ | تحریری، بیکا، بیتا | 44 | شناسنامه ← |
| 13 |
مسجد اعظم
قم
|
4094/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 8 | شناسنامه ← |
| 14 |
مولوی
مشهد
|
129 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 15 |
ملی
شیراز
|
3-ح//19ف2 | حاجی محمد ابن بابا گیلانی | 122 (كذا) | نستعلیق، شکسته | 66 | شناسنامه ← |
| 16 |
مرعشی
قم
|
8750/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 80 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرعشی
قم
|
9712 | بیکاتب | نزدیک عصر مؤلف | نستعلیق | 130 | شناسنامه ← |
| 18 |
مدرسه نمازی
خوی
|
493/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 19 |
الهیات
مشهد
|
129 | صالح بن لطف الله | بیتاریخ | نسخ | 95 | شناسنامه ← |
| 20 |
امام جمعه
زنجان
|
بدون شماره | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 21 |
ملی
تهران
|
4131 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 119 | شناسنامه ← |
| 22 |
صدوقی یزدی
یزد
|
31 | بیکاتب | نزدیک عصر مؤلف | نستعلیق | 137 | شناسنامه ← |
| 23 |
کاظمینی
یزد
|
55/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 88 | شناسنامه ← |
| 24 |
فیضیه
قم
|
1226/3 | احمد بن صادق لنگرودی | 1295ق | نستعلیق | 91 | شناسنامه ← |
| 25 |
گوهرشاد
مشهد
|
542 | شیخ محمد جعفر بن آخوند ملا عبدالله | جمعه 27 جمادی الثانی 1271ق | نسخ | 93 | شناسنامه ← |
| 26 |
گلپایگانی
قم
|
3345-17/125 | بیکاتب | چهارشنبه از جمادی الاول 1270ق | نستعلیق، شکسته | 145 | شناسنامه ← |
| 27 |
رضوی
مشهد
|
27499 | محمد مهدی بن جعفر قلی | شوال 1266ق | نستعلیق، نسخ | 139 | شناسنامه ← |
| 28 |
رضوی
مشهد
|
1519 | بیکاتب | ذیقعده 1263ق | نستعلیق، شکسته | 138 | شناسنامه ← |
| 29 |
رضوی
مشهد
|
11333 | عبدالجواد بن محمد علی بن ملا محمد حسین ملا باشی | جمعه 12 شعبان 1261ق | نستعلیق | 126 | شناسنامه ← |
| 30 |
مرکز احیاء
قم
|
4270 | بیکاتب | پنجشنبه 2 جمادی الثانی 1252ق، جهت آخوند ملاموسی | نستعلیق | 79 | شناسنامه ← |