نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الحاشية

al-hāšīya
2 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 10 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/21118
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #21118
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 11، ص 306
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: گوناگون

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

رساله کوتاهی است با عناوین «قوله، قوله» در موضوعات گوناگون چون فلسفه، اخترشناسی و ... محشی بخشی از عبارت مصنف را آورده و به شرح آن پرداخته است. محتملاً از علاء الدین قوشچی باشد باید با حاشیه هداية الحکمة او کاملاً سنجیده شود. نسبت آن به قوشچی در برگ نخست مجموعه کتابخانه مرعشی آمده است.
آغاز اثر
« بسملة، قوله: یؤل على القدح فی البدیهیات فیه بحث لان الحسیات توجب الاستعداد للنفس بحصول الدیهیات فیها لم یجوز أن يتفاوتا صفاً و قوة، فان اظنون قد يكون وسيلة الى حصول »
انجام اثر
« قوله: مقتضاه فيه بحث لان مقتضى ما ذكر من الشبه أن لاثق بما جزم به العقل فانه جزم فيما ذكر من صور الغلط جزماً لا يفرق بينه و بين جزمه بكون الشمس مضيئة والنار حارة فيحتمل أن يكون جرنه في هذين المثالين مثل جرمه في الصور الغلط »

متن فنخا

● الحاشية / گوناگون / عربی al-hāšīya رساله کوتاهی است با عناوین «قوله، قوله» در موضوعات گوناگون چون فلسفه، اخترشناسی و ... محشی بخشی از عبارت مصنف را آورده و به شرح آن پرداخته است. محتملاً از علاء الدین قوشچی باشد باید با حاشیه هداية الحکمة او کاملاً سنجیده شود. نسبت آن به قوشچی در برگ نخست مجموعه کتابخانه مرعشی آمده است. آغاز: بسملة، قوله: یؤل على القدح فی البدیهیات فیه بحث لان الحسیات توجب الاستعداد للنفس بحصول الدیهیات فیها لم یجوز أن يتفاوتا صفاً و قوة، فان اظنون قد يكون وسيلة الى حصول انجام: قوله: مقتضاه فيه بحث لان مقتضى ما ذكر من الشبه أن لاثق بما جزم به العقل فانه جزم فيما ذكر من صور الغلط جزماً لا يفرق بينه و بين جزمه بكون الشمس مضيئة والنار حارة فيحتمل أن يكون جرنه في هذين المثالين مثل جرمه في الصور الغلط

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه تهران
تهران
2028/5 بی‌کاتب ربیع الاول 836ق نسخ 48 شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
14576/27 بی‌کاتب 909ق نستعلیق 4 شناسنامه ←