شناسنامه کتابشناختی اثر
جواب مسألة فی محاجة آدم و موسی علیهما السلام
jawāb-u mas'alat-in fī muḥājjat-i ādam wa mūsā 'alay-hima-s-salām
2
نسخه ثبتشده
قرن 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/20421
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #20421
پدیدآور / مؤلف:
کوکبانی، حسین بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 10، ص 904
تا 905
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رساله استدلالی است که در پاسخ به سؤال- به عبارت بهتر در پاسخ به دو جوابیه- شرف الدین حسین بن عبدالقادر کوکبانی (-1112ق) درباره حدیث محاجه حضرت آدم (ع) با حضرت موسی (ع) نگاشته و به مسئله جبر و اختیار نیز پرداخته است. قبل از پاسخ مؤلف، سؤال و جواب کوتاه حسین بن عبدالقادر نیز آمده. مؤلف در اوایل رساله به طور تلمیحی به «إعلام الاعلام باشکال محاجة آدم و موسی (ع)» خود نیز ارجاع داده است.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حد یلیق بباهر جلاله و الصلوة و السلام علی من فاق بمحامد خلاله و علی الطیبین الاطها من آله و ... »
انجام اثر
« و علی صحبه المحمودین الخلال و ان یختم الاعمار بصالحات الاعمال »
متن فنخا
● جواب مسألة فی محاجة آدم و موسی علیهما السلام / کلام و اعتقادات، شرح حدیث / عربی
jawāb-u mas'alat-in fī muḥājjat-i ādam wa mūsā 'alay-hima-s-salām
کوکبانی، حسین بن حسن، ق 12 قمری
kokabānī, hoseyn-e bn-e ḥasan (- 18c)
رساله استدلالی است که در پاسخ به سؤال- به عبارت بهتر در پاسخ به دو جوابیه- شرف الدین حسین بن عبدالقادر کوکبانی (-1112ق) درباره حدیث محاجه حضرت آدم (ع) با حضرت موسی (ع) نگاشته و به مسئله جبر و اختیار نیز پرداخته است. قبل از پاسخ مؤلف، سؤال و جواب کوتاه حسین بن عبدالقادر نیز آمده. مؤلف در اوایل رساله به طور تلمیحی به «إعلام الاعلام باشکال محاجة آدم و موسی (ع)» خود نیز ارجاع داده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله حد یلیق بباهر جلاله و الصلوة و السلام علی من فاق بمحامد خلاله و علی الطیبین الاطها من آله و ...
انجام: و علی صحبه المحمودین الخلال و ان یختم الاعمار بصالحات الاعمال
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
28089 | بیکاتب | 15 رمضان 1182ق | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
28303 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 4 | شناسنامه ← |