ثمرة الفؤاد

● ثمرة الفؤاد = اسرار الصلاة / فلسفه احکام / عربی ṯamarat-ul fu’ād = asrār-uṣ ṣalāt شریف لاهیجی، قطب الدین محمد بن علی، - 1097 قمری šarīf-e lāhījī, qotb-od dīn mohammad ebn-e ‘alī (-1686) در بیان اسرار احکام و حقایق اعمال عبادی و پر از ذوقیات و آیات و اخبار و اشعار فارسی و عربی و قصص و حکمت‌هاست، و با قطعه‌هایی به فارسی و مشتمل بر دو «مائده» و «خاتمه» و در هر مائده دارای چند «ثمره»: مقدمه درباره کلیاتی از امور باطن و تصفیه نفس؛ مائده 1. اسرار عبادات شامل شش «ثمره»: 1) افعال قلبی طهارت، 2) افعال قلبی نماز یومیه، 3) افعال قلبی زکوة، 4) افعال قلبی روزه، 5) افعال قلبی حج، 6) افعال قلبی جهاد؛ مائده 2. افعال قلبیه و اعمال باطنیه معاملات شرعیه است، در بیست «ثمره»: 1) اعمال قلبیه بیع و تجارت، 2) وظیفه قلبیه رهن، 3) ودیعه، 4) عاریه، 5) وکالت، 6) شرکت، 7) حواله، 8) ضمان، 9) وام، 10) ازدواج، 11) طلاق، 12) عتق، 13) نذر و قسم، 14) دعاوی و بینه‌ها، 15) میراث‌ها و وصیت‌ها، 16) صید، 17) ذبایح، 18) حدود، 19) قصاص، 20) دیات؛ خاتمه در تعیین فرقه ناجیه که شیعه اثنی عشریه است. آغاز: بسم ... الحمدلله الذی جعل قوام الدین و نظام امور المسلمین منوطا بأعمال الجوارح ظاهرا، و مربوطا بأفعال القلوب باطنا. و الصلوة على متمم مدار الإصطفاء و معدل نهار الإهتداء اول الأنبیاء باطنا و آخرهم ظاهرا؛ و وصیه الذی هو سهیمه فی الخلقة النوریة أولا ومعینه فی تأدية الرسالة إلى الخليقة آخرا؛ و أولاده خلفاء الله فی أرضه، المستحفظین للأمانة الموروثة من آبائهم الكاملین المکملین؛ کیلا یتطرق علیها الفساد و الإختلال من مساس المجنبین، و تفرق الاتصال من وساطة المخبطین؛ صلوة باقیة إلى یوم الدین. و بعد، فیقول الفقیر إلى الله الغنى اللطيف المغنی: قطب الدین محمد بن شیخعلی الشریف اللاهجی: إن الأعمال - كما هو مزعوم أرباب الكمال - شرعت لغرض النية و صيرورتها شجرة مغروسة فى أرض القلب و ملكة راسخة لجوهر النفس. فالنية هى المقصود بالذات. من الأعمال، كما المقصود من الأبدان الأرواح؛ فهى روح العمل، كما الإخلاص روح النیه. و النية هى العزم المقارن للفعل المطلوب شرعا على وجهه، و حيث ان النية هى العزم المذكور علم أنه لامدخل فيها للسان، و من هذا سنح بخاطری الفاتر بالنظم الفارسی: مانده در کسوف الفاظ، معانی پنهانی ×× جامه بر قامت آزاده دلان زندان است انجام: إن كنت له فى أوامره و زواجره مطيعا فقد صدقت، و إن كنت بخلاف ذلك فلاتزد بذنوبك هذه الدعوة العظيمة الشريفة التى لست من أهلها، لاتقل «أنا من شيعة أميرالمؤمنين عليه السلام» و لكن قل «أنا من مواليه و محبيه و معدى أعدائه»؛ هم القوم، من أصفاهم الود خالصا ×× تمسك في اخراه بالسبب الأقوى / هم القوم، فاقوا العالمين مناقبا ×× محاسنها تجلى و آياتها تروى / موالاتهم فرض و حبهم هدى ×× و طاعتهم ود و ودهم تقوى/ فالحمدلله الذى قد ختم كتابى بختام المسك و هو التقوى، فان العاقبة للمتقين. [أعيان الشيعة 431/9؛ الذريعة 15/5؛ ريحانة الأدب 475/4 اعیان الشيعة: 431/9؛ دنا 509/3] شرح و حواشی: 1- حاشية ثمرة الفؤاد؛ شریف لاهیجی، قطب الدین محمد بن علی (- 1097)