شناسنامه کتابشناختی اثر
التلویحات
at-talwīḥāt
9
نسخه ثبتشده
از قرن 7 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/17509
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #17509
پدیدآور / مؤلف:
سهروردی، یحیی بن حبش
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 9، ص 199
تا 201
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این کتاب مشتمل بر سه رساله «منطق التلویحات»، «تلویحات طبیعی» و «کتاب الهیات تلویحات» میباشد:
1- منطق التلویحات: مشتمل بر شش مرصد و هر «مرصد» مشتمل بر چند «تلویح»: 1. ایساغوجی مشتمل بر ده تلویح؛ 2. قول شارح مشتمل بر سه تلویح؛ 3. ترکیب جزئی مشتمل بر چهار تلویح؛ 4. جهات قضایا و تصرفات در آنها مشتمل بر پنج تلویح؛ 5. ترکیب الحجج مشتمل بر سه مطلع؛ 6. برهان و احوال آن مشتمل بر شش تلویح. آغاز «بسمله. السبحات لجلالک اللهم یا قیوم افض علینا من عظایم برکاتک و یسرلنا العروج الى عروش قدسیاتک»، انجام: «فمثل هذاالدور ممکن و الله اعلم. تم قسم المنطق بحمدالله العلى الکبیر و الصلوة علی خیر خلقه محمد البشیر النذیر.»
2- تلویحات طبیعی: مشتمل بر چهار «مرصد» و هر مرصد مشتمل بر چند «مورد» و هر مورد حاوی چند «تلویح»: 1. امور عام مربوط به اجسام مشتمل بر سه مورد؛ 2. بساط اجسام مشتمل بر سه تلویح؛ 3. مزاج و ترکیب و آثار علویه مشتمل بر سه تلویح؛ 4. نفوس مشتمل بر سه مورد. آغاز: «بسمله. نستعین بالله واهب العقل عز السلطانه فى تحریر الفن الثانی من کتاب التلویحات و هو الطبیعى حرسه الله من غیر اهله»، انجام: «و الفکر حرکة الذهن الى المبادی لینتقل منها الى المطالب و الحدس جودة هذه الحرکة الى اقتناص الحد الاوسط من غیر طلب کثیر و الذکاء شدة هذه القوه ... انه ولی التوفیق.»
3- التلویحات اللوحیه و العرشیه: مشتمل بر «مقدمه» و سه «تلویح» و پنج «مورد» و یک «مرصاد». آغاز: «بسلمه. تبارکت ربنا خالق النور و مبدأ الوجود ارزقنا شوق لقائک و الصعود الى جناب کبریائک و اجعل ذواتنا ... هذا هو الشروع فی علم مابعدالطبیعه من التلویحات اللوحیه و العرشیه»، انجام: «واذکرنی فی صالح دعائک وفقنا الله و ایاک و ارحمنا و آوانا انه سیدنا و مولینا ... و صلواته علی النبی محمد و آله اجمعین». (اردلان)
آغاز اثر
« بسم الله الرحمن الرحیم ربنا آتنا فی هذه الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة تبارک ربنا خلاق النور ... هذا هو الشروع فی علم ما بعد الطبیعه من التلویحات اللوحية و العرشية لم التفت فیها الى المشهور من مذاهب المشائین بل انقح فیها »
انجام اثر
« و لاتبذلن العلم و اسراره الا لاهله و اتق شر من احسنت الیه من اللئام فلقد اصابتنی منهم شداید، و اذکرنی فی صالح دعایک وفقنا الله و ایاک و رحمنا و آوانا انه سیدنا و مولانا و لواهب العقل حمد غیر متناه »
سوابق و چاپهای اثر
بخش سوم آن در مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد اول، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم))؛ بخش یکم آن به وسیله مرحوم دکتر علی اکبر فیاض زیر عنوان «منطق التلویحات» در سال 1344 در دانشگاه تهران به چاپ رسیده [مقدمه پروفسور کربن بر چاپ تلویحات (از انتشارات انستیتوی ایران و فرانسه). فارس شناسی ص 137]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
شرح التلویحات؛ شهرزوری، محمد بن محمود (7-)
شرح التلویحات؛ ابن کمونه، سعد بن منصور (-683)
شرح التلویحات؛ لاهیجی، حسام الدین بن یحیی (-11)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
مقدمه پروفسور کربن بر چاپ تلویحات (از انتشارات انستیتوی ایران و فرانسه). فارس شناسی ص 137
متن فنخا
● التلویحات / فلسفه / عربی
at-talwīḥāt
سهروردی، یحیی بن حبش، 549؟ - 587 ؟ قمری
sohravardī, yahyā ebn-e hebaš (1155 - 1192)
این کتاب مشتمل بر سه رساله «منطق التلویحات»، «تلویحات طبیعی» و «کتاب الهیات تلویحات» میباشد:
1- منطق التلویحات: مشتمل بر شش مرصد و هر «مرصد» مشتمل بر چند «تلویح»: 1. ایساغوجی مشتمل بر ده تلویح؛ 2. قول شارح مشتمل بر سه تلویح؛ 3. ترکیب جزئی مشتمل بر چهار تلویح؛ 4. جهات قضایا و تصرفات در آنها مشتمل بر پنج تلویح؛ 5. ترکیب الحجج مشتمل بر سه مطلع؛ 6. برهان و احوال آن مشتمل بر شش تلویح. آغاز «بسمله. السبحات لجلالک اللهم یا قیوم افض علینا من عظایم برکاتک و یسرلنا العروج الى عروش قدسیاتک»، انجام: «فمثل هذاالدور ممکن و الله اعلم. تم قسم المنطق بحمدالله العلى الکبیر و الصلوة علی خیر خلقه محمد البشیر النذیر.»
2- تلویحات طبیعی: مشتمل بر چهار «مرصد» و هر مرصد مشتمل بر چند «مورد» و هر مورد حاوی چند «تلویح»: 1. امور عام مربوط به اجسام مشتمل بر سه مورد؛ 2. بساط اجسام مشتمل بر سه تلویح؛ 3. مزاج و ترکیب و آثار علویه مشتمل بر سه تلویح؛ 4. نفوس مشتمل بر سه مورد. آغاز: «بسمله. نستعین بالله واهب العقل عز السلطانه فى تحریر الفن الثانی من کتاب التلویحات و هو الطبیعى حرسه الله من غیر اهله»، انجام: «و الفکر حرکة الذهن الى المبادی لینتقل منها الى المطالب و الحدس جودة هذه الحرکة الى اقتناص الحد الاوسط من غیر طلب کثیر و الذکاء شدة هذه القوه ... انه ولی التوفیق.»
3- التلویحات اللوحیه و العرشیه: مشتمل بر «مقدمه» و سه «تلویح» و پنج «مورد» و یک «مرصاد». آغاز: «بسلمه. تبارکت ربنا خالق النور و مبدأ الوجود ارزقنا شوق لقائک و الصعود الى جناب کبریائک و اجعل ذواتنا ... هذا هو الشروع فی علم مابعدالطبیعه من التلویحات اللوحیه و العرشیه»، انجام: «واذکرنی فی صالح دعائک وفقنا الله و ایاک و ارحمنا و آوانا انه سیدنا و مولینا ... و صلواته علی النبی محمد و آله اجمعین». (اردلان)
آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم ربنا آتنا فی هذه الدنیا حسنة و فی الآخرة حسنة تبارک ربنا خلاق النور ... هذا هو الشروع فی علم ما بعد الطبیعه من التلویحات اللوحية و العرشية لم التفت فیها الى المشهور من مذاهب المشائین بل انقح فیها
انجام: و لاتبذلن العلم و اسراره الا لاهله و اتق شر من احسنت الیه من اللئام فلقد اصابتنی منهم شداید، و اذکرنی فی صالح دعایک وفقنا الله و ایاک و رحمنا و آوانا انه سیدنا و مولانا و لواهب العقل حمد غیر متناه
چاپ: بخش سوم آن در مجموعه مصنفات شیخ اشراق، جلد اول، تصحیح هانری کربن (تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 1380 (چاپ سوم))؛ بخش یکم آن به وسیله مرحوم دکتر علی اکبر فیاض زیر عنوان «منطق التلویحات» در سال 1344 در دانشگاه تهران به چاپ رسیده [مقدمه پروفسور کربن بر چاپ تلویحات (از انتشارات انستیتوی ایران و فرانسه). فارس شناسی ص 137]
شرح و حواشی:
1- شرح التلویحات؛ شهرزوری، محمد بن محمود (7-)
2- شرح التلویحات؛ ابن کمونه، سعد بن منصور (-683)
3- شرح التلویحات؛ لاهیجی، حسام الدین بن یحیی (-11)
نسخههای خطی این اثر
9 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
114 | بیکاتب | 607ق | نسخ | 150 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملک
تهران
|
935 | عبدالسميع بن عبدالسمیع بصری | 661ق | نسخ | 236 | شناسنامه ← |
| 3 |
بنیاد فارسشناسی
شیراز
|
101 | موسى بن عبدالله بن محمد دکاکلی اردبیلی | قرن 8 | نسخ | 103 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
3572/3 | بیکاتب | 1015ق | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
3572/2 | محمد مقيم بن صفى الدين محمود شجاعی بن قاسم بن محمود بن شرف الدین سلیمان شیرازی | 1015ق | نسخ | 13 | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
53 | محمد صالح بن علی نقی بن محمد تقی بن ثانی | 1090ق | نسخ | 38 | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
115 | بیکاتب | 1321ق | نسخ | 46 | شناسنامه ← |
| 8 |
مجلس
تهران
|
4900/92 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
3572/4 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 30 | شناسنامه ← |