نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

تصوف نوربخشیه

tasavvof-e nūrbaxšīye
4 نسخه ثبت‌شده قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/15377
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #15377
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 8، ص 333 تا 334
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

محل تألیف: گیلان مقاله ای است اثر خامه یکی از عرفای امامیه مقیم گیلان و از مردم قرن هشتم قمری به بعد است. در آغاز گفتار مقال آورده است: «که در این عصر مبطلان بسیار شده و باطل را به لباس حق پیچیده و شریعت را بر انداخته و عوام الناس را از راه برده و از دین و مذهب باز داشته خصوصاً در این جیلان و این فقیر بیچاره را لازم آمده که مراتب و مقام ایشان را عیان کند تا معلوم شود بر ملوک و سلاطین و اهل دانش و بینش که حق کدامست و باطل کدام». پس از این بذکر منازل و مقامات سلوک از خروج عالم طبیعت تا دخول به عالم تجلیات و نور و وصول به علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین به تحریر و طلا. (مهدی ولائی)
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله الذی نور قلوب العاشقین بنور تجلیات ذاته و صفاته و زین فواد العارفین ... اما بعد غرض از تحریر این رساله انستکه در این عصر مبطلان بسیار شده ... »
انجام اثر
« بدین مراتب نتوان رسید الابذكر الله كما قال النبی (ص) افضل العبادات الدينية الصلوات فانها عمود الدين فانها عمود الدین و افضل الصلوات ذكر الله، كما قال الله تعالى اقم الصلاة لذكرى. و الله اعلم »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 15/3 فهرستواره منزوی 221/7

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● تصوف نوربخشیه / عرفان و تصوف / فارسی tasavvof-e nūrbaxšīye محل تألیف: گیلان مقاله ای است اثر خامه یکی از عرفای امامیه مقیم گیلان و از مردم قرن هشتم قمری به بعد است. در آغاز گفتار مقال آورده است: «که در این عصر مبطلان بسیار شده و باطل را به لباس حق پیچیده و شریعت را بر انداخته و عوام الناس را از راه برده و از دین و مذهب باز داشته خصوصاً در این جیلان و این فقیر بیچاره را لازم آمده که مراتب و مقام ایشان را عیان کند تا معلوم شود بر ملوک و سلاطین و اهل دانش و بینش که حق کدامست و باطل کدام». پس از این بذکر منازل و مقامات سلوک از خروج عالم طبیعت تا دخول به عالم تجلیات و نور و وصول به علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین به تحریر و طلا. (مهدی ولائی) آغاز: بسمله، الحمدلله الذی نور قلوب العاشقین بنور تجلیات ذاته و صفاته و زین فواد العارفین ... اما بعد غرض از تحریر این رساله انستکه در این عصر مبطلان بسیار شده ... انجام: بدین مراتب نتوان رسید الابذكر الله كما قال النبی (ص) افضل العبادات الدينية الصلوات فانها عمود الدين فانها عمود الدین و افضل الصلوات ذكر الله، كما قال الله تعالى اقم الصلاة لذكرى. و الله اعلم [دنا 15/3؛ فهرستواره منزوی 221/7]

نسخه‌های خطی این اثر

4 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
5180/34 بی‌کاتب 1069ق نستعلیق 3 شناسنامه ←
2
سپهسالار
تهران
2911/52 بی‌کاتب 1092ق - - شناسنامه ←
3
رضوی
مشهد
22398 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 1 شناسنامه ←
4
ملک
تهران
4057/88 حاج محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی بی‌تاریخ شکسته نستعلیق 1 شناسنامه ←