شناسنامه کتابشناختی اثر
تصوف نوربخشیه
tasavvof-e nūrbaxšīye
4
نسخه ثبتشده
قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/15377
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #15377
پدیدآور / مؤلف:
ناشناخته
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 8، ص 333
تا 334
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
محل تألیف: گیلان
مقاله ای است اثر خامه یکی از عرفای امامیه مقیم گیلان و از مردم قرن هشتم قمری به بعد است. در آغاز گفتار مقال آورده است: «که در این عصر مبطلان بسیار شده و باطل را به لباس حق پیچیده و شریعت را بر انداخته و عوام الناس را از راه برده و از دین و مذهب باز داشته خصوصاً در این جیلان و این فقیر بیچاره را لازم آمده که مراتب و مقام ایشان را عیان کند تا معلوم شود بر ملوک و سلاطین و اهل دانش و بینش که حق کدامست و باطل کدام». پس از این بذکر منازل و مقامات سلوک از خروج عالم طبیعت تا دخول به عالم تجلیات و نور و وصول به علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین به تحریر و طلا. (مهدی ولائی)
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله الذی نور قلوب العاشقین بنور تجلیات ذاته و صفاته و زین فواد العارفین ... اما بعد غرض از تحریر این رساله انستکه در این عصر مبطلان بسیار شده ... »
انجام اثر
« بدین مراتب نتوان رسید الابذكر الله كما قال النبی (ص) افضل العبادات الدينية الصلوات فانها عمود الدين فانها عمود الدین و افضل الصلوات ذكر الله، كما قال الله تعالى اقم الصلاة لذكرى. و الله اعلم »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 15/3
فهرستواره منزوی 221/7
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● تصوف نوربخشیه / عرفان و تصوف / فارسی
tasavvof-e nūrbaxšīye
محل تألیف: گیلان
مقاله ای است اثر خامه یکی از عرفای امامیه مقیم گیلان و از مردم قرن هشتم قمری به بعد است. در آغاز گفتار مقال آورده است: «که در این عصر مبطلان بسیار شده و باطل را به لباس حق پیچیده و شریعت را بر انداخته و عوام الناس را از راه برده و از دین و مذهب باز داشته خصوصاً در این جیلان و این فقیر بیچاره را لازم آمده که مراتب و مقام ایشان را عیان کند تا معلوم شود بر ملوک و سلاطین و اهل دانش و بینش که حق کدامست و باطل کدام». پس از این بذکر منازل و مقامات سلوک از خروج عالم طبیعت تا دخول به عالم تجلیات و نور و وصول به علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین به تحریر و طلا. (مهدی ولائی)
آغاز: بسمله، الحمدلله الذی نور قلوب العاشقین بنور تجلیات ذاته و صفاته و زین فواد العارفین ... اما بعد غرض از تحریر این رساله انستکه در این عصر مبطلان بسیار شده ...
انجام: بدین مراتب نتوان رسید الابذكر الله كما قال النبی (ص) افضل العبادات الدينية الصلوات فانها عمود الدين فانها عمود الدین و افضل الصلوات ذكر الله، كما قال الله تعالى اقم الصلاة لذكرى. و الله اعلم
[دنا 15/3؛ فهرستواره منزوی 221/7]
نسخههای خطی این اثر
4 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
5180/34 | بیکاتب | 1069ق | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
سپهسالار
تهران
|
2911/52 | بیکاتب | 1092ق | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
رضوی
مشهد
|
22398 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 1 | شناسنامه ← |
| 4 |
ملک
تهران
|
4057/88 | حاج محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی | بیتاریخ | شکسته نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |