شناسنامه کتابشناختی اثر
التصریف
at-taṣrīf
5
نسخه ثبتشده
قرن 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/15316
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #15316
پدیدآور / مؤلف:
جابر بن حیان
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 8، ص 311
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
التصریف که در کون و فساد و کیمیا است و در آن از کون و فساد ارسطو بندهایی آورده شده است. جابر در آن از اسکندر و افلاطون و دیوجانس و سقراط و از کتاب الکون و احوال الكواكب و عدد الدرج و اسمائها و الاثنى و الثلثين و التصريف و طلسمات و الاسطقس الاس و الميزان و المنطق (مفرد و مركب) و الجدل و الهندسه و الاصول یاد میکند. وی در این کتاب میگوید که جالینوس در «البرهان» برای «اولی» چنین مثال و نمونه آورد: «اگر پس از تابستان پائیز است پس همان تابستان ناگزیر پس از بهار بوده است» و خاطر نشان میکند که نادرستی این مطلب را در «کیفیة الاستدلال» روشن ساخته است. همچنین وی به این گفته جالینوس در «البرهان»، که مورد قبول دهریان نیز واقع شده است، خرده میگیرد که «باید بدانیم که این آسمان گرامی ساخته نشده چه پدران ما و همه گذشتگان آن را یکنواخت و یکسان دیدهاند و ستارهشناسان پیش از هزاران سال بدان نگریستند و گشادگی و جنبشهای آن را یکسان یافتند». از جمله مطالب دیگری که در این کتاب یافت میشود استدلال جابر است درباره روشنی و تاریکی که در برابر یونانیان کرده است. در پایان آن از اقسام قضیهها سخن گفته شده است.
آغاز اثر
« بسمله. حمدله. و صلى الله على محمد خاتم النبيين و سلم تسیما. قد تقدم لنا قبل كتابنا كتب كثيرة في علم الموازين. و علمنا فيه وجوه انفعالاتهم »
انجام اثر
« ذلک فی المتغيرة ذات السور الكلى واجب ان يكون كل انسان جبار و جايزا ممتنعا هذه و في المتغيرة المهمل »
سوابق و چاپهای اثر
چاپ شده
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
التصریف (ترجمه)؛ واصلی، علی (- 10)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 269/7
دنا 7/3 (6 نسخه)
متن فنخا
● التصریف / طبیعیات، کیمیا / عربی
at-taṣrīf
جابر بن حیان، 120 - 198 ؟ قمری
jāber ebn-e hayyān (739 - 814)
التصریف که در کون و فساد و کیمیا است و در آن از کون و فساد ارسطو بندهایی آورده شده است. جابر در آن از اسکندر و افلاطون و دیوجانس و سقراط و از کتاب الکون و احوال الكواكب و عدد الدرج و اسمائها و الاثنى و الثلثين و التصريف و طلسمات و الاسطقس الاس و الميزان و المنطق (مفرد و مركب) و الجدل و الهندسه و الاصول یاد میکند. وی در این کتاب میگوید که جالینوس در «البرهان» برای «اولی» چنین مثال و نمونه آورد: «اگر پس از تابستان پائیز است پس همان تابستان ناگزیر پس از بهار بوده است» و خاطر نشان میکند که نادرستی این مطلب را در «کیفیة الاستدلال» روشن ساخته است. همچنین وی به این گفته جالینوس در «البرهان»، که مورد قبول دهریان نیز واقع شده است، خرده میگیرد که «باید بدانیم که این آسمان گرامی ساخته نشده چه پدران ما و همه گذشتگان آن را یکنواخت و یکسان دیدهاند و ستارهشناسان پیش از هزاران سال بدان نگریستند و گشادگی و جنبشهای آن را یکسان یافتند». از جمله مطالب دیگری که در این کتاب یافت میشود استدلال جابر است درباره روشنی و تاریکی که در برابر یونانیان کرده است. در پایان آن از اقسام قضیهها سخن گفته شده است.
آغاز: بسمله. حمدله. و صلى الله على محمد خاتم النبيين و سلم تسیما. قد تقدم لنا قبل كتابنا كتب كثيرة في علم الموازين. و علمنا فيه وجوه انفعالاتهم
انجام: ذلک فی المتغيرة ذات السور الكلى واجب ان يكون كل انسان جبار و جايزا ممتنعا هذه و في المتغيرة المهمل
چاپ: چاپ شده
[الذريعة 269/7؛ دنا 7/3 (6 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- التصریف (ترجمه)؛ واصلی، علی (- 10)
نسخههای خطی این اثر
5 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملک
تهران
|
6206/16 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 103 | شناسنامه ← |
| 2 |
مهدوی
تهران
|
280/48 | بیکاتب | قرن 13 | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
وزیری
یزد
|
3738/2 | محمد حسین بن محمد حسن حسینی | 1304ق | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 4 |
وزیری
یزد
|
3738/6 | محمد حسین بن محمد حسن حسینی | 1304ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
491/28 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 54 | شناسنامه ← |