شناسنامه کتابشناختی اثر
التحصیل
at-tahsīl
39
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/12846
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #12846
پدیدآور / مؤلف:
بهمنیار بن مرزبان
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 7، ص 234
تا 238
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
اهدا / به درخواست:
ابو منصور بهرام خورشید بن یزدان یار مجوسی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
یک دوره فلسفه را به روش مشائی در سه کتاب (منطق، طبیعی و الهی) دارای مقالات و ابواب، نگاشته است. بهمنیار این کتاب را به ترتیب دانشنامه علائی استاد خود ابنسینا پرداخته بدینگونه که نخست منطق و سپس علم مابعدالطبیعه (= الهیات بمعنی الاعم)، وجود واجب (= الهیات بمعنی الاخص) و در آخر، طبیعیات را نوشته است. از میان کتب شیخ تنها دانشنامه بدین ترتیب است، دیگر تألیفات شیخ الرئیس و همچنین دیگر کتب فلسفی که قبل از دانشنامه تألیف شده ترتیبی دیگر دارد و از این پس نیز کتب فلسفه غالباً به ترتیب همین کتاب پرداخته شده است. کتاب «التحصیل» بر طبق نوشته بهمنیار در دیباچه دارای سه کتاب است: کتاب 1 منطق شامل سه مقاله (مقاله اول سه باب؛ مقاله دوم یک باب و مقاله سوم دو باب دارد)؛ کتاب 2. علم مابعدالطبیعه شامل شش مقاله: 1) الوجود، 2) المقولات التسع، 3) التقدیم و التأخیر، 4) الادراک و ما یتعلق به، 5) الدلالة علی عدد العلل، 6) لواحق الکثرة؛ کتاب 3. الاشارة الى اعیان الموجودات. شامل دو مقاله: 1) معرفة واجب الوجود بذاته، 2) الطبیعیات (شامل چهار باب): الباب الاول: فی المقدمات التى یحتاج الیها فی الامور الطبیعیه؛ الباب الثانی: فی الکلام علی السماء؛ الباب الثالث: فی بسایط الامور الکائنة الفاسدة؛ الباب الرابع: فی علم النفس.
صاحب روضات نوشته که «تحصیل به فارسی ترجمه شده و مسلماً این ترجمه به نظر بهمنیار رسیده و شاید ترجمه از خود او باشد». در الذریعه و دانشمندان آذربایجان (به نقل از روضات) ذکر این ترجمه رفته اما به وجود نسخهای از آن اشاره نشده است. احتمالاً این ترجمه همان جام جهان نما یا تحفه کمالیه است که برخی آن را به خود بهمنیار نسبت دادهاند و برای ابوشجاع محمد بن میکائیل خوارزمی ترجمه شده است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین ... قال بهمنیار بن ... و بعد فانی محصل فی هذه الرسالة للخال الرئیس الأجل ابی منصور ... »
انجام اثر
« و هذا القدر اذا احکم سهل السبیل الى ما بعده من التدقیق و التفصیل و البسط و التحقیق و نسال الله التوفیق. »
سوابق و چاپهای اثر
تصحیح مرتضی مطهری (تهران، دانشگاه تهران: 1349)
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
تحفه کمالیه = جام جهان نما ترجمه تحصیل بهمنیار
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 395/3 رقم 1410 و 159/3
بروکلمان ذیل 1 ص 828 و بیهقی تاریخ الحکماء ص 97-99 و تتمه صوان 91-92 و چهار مقاله عروضی مصحح دکتر معین ص 444-449 تاریخ ادبیات دکتر صفا ج 320/1-321 قنواتی ص 18-19
دکتر مهدوی، مؤلفات ابن سینا ص 263
کشف الظنون ج 1: تحصیل فی ... (حاجی خلیفه توضیح درباره این کتاب نداده و گویا پنداشته اسم کتاب دنبالهای دارد زیرا چنین نوشته «التحصیل فی ... لبهمنیار)
هدیة العارفین ج 1-ستون 244
دانشمندان آذربایجان ص 73-74
روضات الجنات ص 139-140
متن فنخا
● التحصیل / فلسفه / عربی
at-tahsīl
بهمنیار بن مرزبان، -458 قمری
bahmanyār ebn-e marzbān (- 1067)
اهداء به: ابو منصور بهرام خورشید بن یزدان یار مجوسی
یک دوره فلسفه را به روش مشائی در سه کتاب (منطق، طبیعی و الهی) دارای مقالات و ابواب، نگاشته است. بهمنیار این کتاب را به ترتیب دانشنامه علائی استاد خود ابنسینا پرداخته بدینگونه که نخست منطق و سپس علم مابعدالطبیعه (= الهیات بمعنی الاعم)، وجود واجب (= الهیات بمعنی الاخص) و در آخر، طبیعیات را نوشته است. از میان کتب شیخ تنها دانشنامه بدین ترتیب است، دیگر تألیفات شیخ الرئیس و همچنین دیگر کتب فلسفی که قبل از دانشنامه تألیف شده ترتیبی دیگر دارد و از این پس نیز کتب فلسفه غالباً به ترتیب همین کتاب پرداخته شده است. کتاب «التحصیل» بر طبق نوشته بهمنیار در دیباچه دارای سه کتاب است: کتاب 1 منطق شامل سه مقاله (مقاله اول سه باب؛ مقاله دوم یک باب و مقاله سوم دو باب دارد)؛ کتاب 2. علم مابعدالطبیعه شامل شش مقاله: 1) الوجود، 2) المقولات التسع، 3) التقدیم و التأخیر، 4) الادراک و ما یتعلق به، 5) الدلالة علی عدد العلل، 6) لواحق الکثرة؛ کتاب 3. الاشارة الى اعیان الموجودات. شامل دو مقاله: 1) معرفة واجب الوجود بذاته، 2) الطبیعیات (شامل چهار باب): الباب الاول: فی المقدمات التى یحتاج الیها فی الامور الطبیعیه؛ الباب الثانی: فی الکلام علی السماء؛ الباب الثالث: فی بسایط الامور الکائنة الفاسدة؛ الباب الرابع: فی علم النفس.
صاحب روضات نوشته که «تحصیل به فارسی ترجمه شده و مسلماً این ترجمه به نظر بهمنیار رسیده و شاید ترجمه از خود او باشد». در الذریعه و دانشمندان آذربایجان (به نقل از روضات) ذکر این ترجمه رفته اما به وجود نسخهای از آن اشاره نشده است. احتمالاً این ترجمه همان جام جهان نما یا تحفه کمالیه است که برخی آن را به خود بهمنیار نسبت دادهاند و برای ابوشجاع محمد بن میکائیل خوارزمی ترجمه شده است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین ... قال بهمنیار بن ... و بعد فانی محصل فی هذه الرسالة للخال الرئیس الأجل ابی منصور ...
انجام: و هذا القدر اذا احکم سهل السبیل الى ما بعده من التدقیق و التفصیل و البسط و التحقیق و نسال الله التوفیق.
چاپ: تصحیح مرتضی مطهری (تهران، دانشگاه تهران: 1349)
[الذریعة 395/3 رقم 1410 و 159/3؛ بروکلمان ذیل 1 ص 828 و بیهقی تاریخ الحکماء ص 97-99 و تتمه صوان 91-92 و چهار مقاله عروضی مصحح دکتر معین ص 444-449 تاریخ ادبیات دکتر صفا ج 320/1-321 قنواتی ص 18-19؛ دکتر مهدوی، مؤلفات ابن سینا ص 263؛ کشف الظنون ج 1: تحصیل فی ... (حاجی خلیفه توضیح درباره این کتاب نداده و گویا پنداشته اسم کتاب دنبالهای دارد زیرا چنین نوشته «التحصیل فی ... لبهمنیار)؛ هدیة العارفین ج 1-ستون 244؛ دانشمندان آذربایجان ص 73-74؛ روضات الجنات ص 139-140]
شرح و حواشی:
1- تحفه کمالیه = جام جهان نما ترجمه تحصیل بهمنیار
نسخههای خطی این اثر
39 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرکز احیاء
قم
|
1225 | بیکاتب | قرن 8 یا 9 | نسخ | 395 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملک
تهران
|
2260 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 235 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرکز احیاء
قم
|
2424 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق، نسخ | 172 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
9281 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 203 | شناسنامه ← |
| 5 |
سپهسالار
تهران
|
1272 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 237 | شناسنامه ← |
| 6 |
دانشگاه
تهران
|
9918 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 126 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
262 | سلطانعلی بن حسنعلی | 25 جمادی الاول 971ق | تعلیق | 291 | شناسنامه ← |
| 8 |
الهیات
تهران
|
304 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نسخ | 196 | شناسنامه ← |
| 9 |
ثقة الاسلام
تبریز
|
بدون شماره | بیکاتب | قرن 11ق، برای عبدالرزاق پسر محمد یوسف طبیب رضوی کاشانی که خط خودش بر او هست و پسرش عبدالحی رضوی این کتاب را درس گفته و خطش هم بر او هست | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
الهیات
تهران
|
404 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نسخ | 317 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
812 ط | علاء الدین بن شیخ کمال الدین بن شیخ کمال | قرن 11 | نسخ | 297 | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
تهران
|
2672-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
1715 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 529 | شناسنامه ← |
| 14 |
مرعشی
قم
|
15059/1 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 125 | شناسنامه ← |
| 15 |
مجلس
تهران
|
10169 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نسخ | 278 | شناسنامه ← |
| 16 |
مجلس
تهران
|
10290 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 138 | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
1392 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نسخ | 314 | شناسنامه ← |
| 18 |
مجلس
تهران
|
1996 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 384 | شناسنامه ← |
| 19 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
103 | بیکاتب | نیمه صفر 1013ق | نستعلیق | 100 | شناسنامه ← |
| 20 |
مرعشی
قم
|
7205 | حاجی محمد بن محمد فارسی | اواخر رجب 1055ق | نستعلیق | 220 | شناسنامه ← |
| 21 |
دانشگاه
تهران
|
8189 | بیکاتب | نزدیک به پایان ذیقعده 1057ق | نسخ | 261 | شناسنامه ← |
| 22 |
ملک
تهران
|
863 | گداعلی | رجب 1067ق | نسخ | 233 | شناسنامه ← |
| 23 |
ملک
تهران
|
645/1 | محمد بن قاسم سبزواری | پنجشنبه 18 ربیع الثانی 1073ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 24 |
ادبیات
تهران
|
64 | محمد صالح | 16 ذیقعده 1077ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 25 |
حقوق
تهران
|
71-د | ملا غازی پسر مولانا بدیع الزمان انصاری | چهارشنبه 1 جمادی الثانی 1084ق | نستعلیق | 169 | شناسنامه ← |
| 26 |
الهیات
تهران
|
644 | صفر کرمانی | یکشنبه 4 ربیع الثانی 1085ق | نسخ | 232 | شناسنامه ← |
| 27 |
ملی
تهران
|
326 | بیکاتب | 1096ق | نسخ | 188 | شناسنامه ← |
| 28 |
دانشگاه
تهران
|
8239/1 | محمد صالح | قرن 12 | نسخ | 84 | شناسنامه ← |
| 29 |
مجلس
تهران
|
5328 | حسنعلی بن حسین | 27 رمضان 1102ق | نسخ | 70 | شناسنامه ← |
| 30 |
گلپایگانی
قم
|
672-4/142 | بیکاتب | جمادی الاول 1103ق | نسخ | 184 | شناسنامه ← |