شناسنامه کتابشناختی اثر
اثبات الواحد الحقیقی
itbāt-ul wāhid-il haqīqī
11
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/1207
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #1207
پدیدآور / مؤلف:
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 1، ص 498
تا 499
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
عناوین دیگر و همتراز:
اثبات وحدة المبدأ
(itbāt-u wahdat-il mabda')
وحدة واجب الوجود
(wahdat-u wājib-il wujūd)
اثبات الواحد الاول
(itbāt-ul wāhid-il awwal)
رسالة اثبات وحدة الله جل جلاله
(r.-u itbāt-i wahdat-il lāh jall-a jalāl-i-h)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
یکی از فوائد ثمانیه خواجه نصیر طوسی است. در این فائده پس از اثبات واجب الوجود به طریق فلسفی (علت و معلول و بطلان دور و تسلسل) وحدت مبدأ اول اثبات می گردد. این رساله، جزئی از پرسشهای خواجه از اثیرالدین ابهری است و در صفحه 527 «احوال و آثار خواجه» نیز بدان اشاره شده است.
آغاز کتاب: المبدء الاول الذی لا شیئ قبله و لا مبدأ له يستحيل ان يكون اكثر من واحد و ذلك لان كل ما سوى الواحد فهو كثير. و كل كثير فهو مؤلف من احاد و كل واحد من تلك الآحاد يكون مقدما عليه و مبدأ له. فاذن الكثير له مباد فالمبدء الاول الذى لا مبدء له لا يكون كثيرا بل واحدا فقط. و ايضا المبدأ الاول الذى لا مبدأ له لا يجوز ان يكون ممكن الوجود لان كل ممكن موجود فله مبدأ. فاذا المبدأ الاول الذى لا مبدأ له يجب ان يكون واجب الوجود
انجام کتاب: لكن لا يستعمل منها الا ما يليق بجلاله و تنزهه. فهذا ما اردنا ايراده فى اثبات الواحد الحقيقى الذى هو المبدأ الاول لجميع الموجودات تعالى حده و تقدست ذاته و صفاته.
سوابق و چاپهای اثر
در احوال و آثار خواجه نصیر، مدرس رضوی، ص 546 تا 548؛ در نهایت تلخیص المحصل
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 329/16
آثار و احوال: 289، چاپ جدید ص 546
متن فنخا
● اثبات الواحد الحقیقی = اثبات وحدة المبدأ = وحدة واجب الوجود = اثبات الواحد الاول = رسالة اثبات وحدة الله جل جلاله / فلسفه / عربی
itbāt-ul wāhid-il haqīqī = itbāt-u wahdat-il mabda' = wahdat-u wājib-il wujūd = itbāt-ul wāhid-il awwal = r.-u itbāt-i wahdat-il lāh jall-a jalāl-i-h
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری
nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)
یکی از فوائد ثمانیه خواجه نصیر طوسی است. در این فائده پس از اثبات واجب الوجود به طریق فلسفی (علت و معلول و بطلان دور و تسلسل) وحدت مبدأ اول اثبات می گردد. این رساله، جزئی از پرسشهای خواجه از اثیرالدین ابهری است و در صفحه 527 «احوال و آثار خواجه» نیز بدان اشاره شده است.
آغاز کتاب: المبدء الاول الذی لا شیئ قبله و لا مبدأ له يستحيل ان يكون اكثر من واحد و ذلك لان كل ما سوى الواحد فهو كثير. و كل كثير فهو مؤلف من احاد و كل واحد من تلك الآحاد يكون مقدما عليه و مبدأ له. فاذن الكثير له مباد فالمبدء الاول الذى لا مبدء له لا يكون كثيرا بل واحدا فقط. و ايضا المبدأ الاول الذى لا مبدأ له لا يجوز ان يكون ممكن الوجود لان كل ممكن موجود فله مبدأ. فاذا المبدأ الاول الذى لا مبدأ له يجب ان يكون واجب الوجود
انجام کتاب: لكن لا يستعمل منها الا ما يليق بجلاله و تنزهه. فهذا ما اردنا ايراده فى اثبات الواحد الحقيقى الذى هو المبدأ الاول لجميع الموجودات تعالى حده و تقدست ذاته و صفاته.
چاپ: در احوال و آثار خواجه نصیر، مدرس رضوی، ص 546 تا 548؛ در نهایت تلخیص المحصل
[الذريعة 329/16؛ آثار و احوال: 289، چاپ جدید ص 546]
نسخههای خطی این اثر
11 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
1830/33 | محمد حسین عقیلی استرآبادی | 1058ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
2938/30 | بیکاتب | قرن 11 | شکسته نستعلیق | 160 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
2938/31 | بیکاتب | قرن 11 | شکسته نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 4 |
نمازی
خوی
|
660/45 | اسدالله بن ظهیرالدین علی دوانی | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
10029/51 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
15236/13 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملی
تهران
|
2613/3 | طالب بن محمد تقی کرمانی | 1102ق | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 8 |
گلپایگانی
قم
|
7710/5-39/90 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
1830/34 | سید محمد حسین استرابادی عقیلی | بیتاریخ | شکسته نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 10 |
ملی
تبریز
|
3575/4 | غیاث الدین ابومحمد سلیمان بن محمد قاری | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 11 |
علی حیدر
مشهد
|
469/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 3 | شناسنامه ← |