نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

پندنامه

pand-nāme
40 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/11224
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #11224
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 6، ص 455 تا 458
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: شعر
عناوین دیگر و هم‌تراز:
نصایح (nasāyeh) ولدنامه (valad-nāme) پسرنامه (pesar-nāme)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

منظومه اخلاقی است بر وزن مثنوی مولانا اثر مشهور شیخ فرید الدین محمد عطار نیشابوری که در حدود 850 بیت است و بیش از هر کتاب دیگر عطار به طبع رسیده و به عربی و ترکی و هندی نیز ترجمه شده است. نام این منظومه در برخی نسخه‌ها «ولدنامه» است، ولی به این نام معروف نیست، امین احمد رازی نیز در تذکره هفت اقلیم «ولدنامه» ذکر کرده و حاجی خلیفه در کشف الظنون «پسرنامه» نوشته است. اختیار این نام از آنجاست که در این مثنوی ابیات زیادی خطاب به پسر وجود دارد و عطار هم در سایر منظومات خویش از آن نامی نبرده است. از این رو بعضی «ولدنامه» نوشته‌اند و برخی «پسرنامه» ولی آنچه معروف است «پندنامه» است. در این مثنوی هم عطار مانند سایر مثنوی‌های خود به مدح خلفای سه گانه و ستایش ابوحنیفه و شافعی پرداخته و تسنن خود را ثابت کرده است، ولی ناشران به منظور این که وی را شیعه وانمود سازند ابیات مزبور را حذف کرده‌اند. ابیات محذوفه این است که در دنبال نعت سیدالمرسلین آمده است: آنکه شد یارش ابابکر و عمر ×× از سر انگشت او شق شد قمر / آن یکی او را رفیق غار بود ×× و آندگر لشکرکش ابرار بود / صاحبش بودند عثمان و علی ×× بهر او گشتند در عالم ولی / آن یکی کان حیا و حلم بود ×× و آندگر باب مدینه علم بود / آن رسول حق که خیرالناس بود ×× عم پاکش حمزه و عباس بود. در مناقب ائمه دین رضوان الله علیهم اجمعین: آن امامانیکه کردند اجتهاد ×× رحمت حق بر روان جمله باد / بوحنیفه بود امام اصفیا ×× آن سراج امتان مصطفی / باد فضل حق قرین جان او ×× شاد بادا روح شاگردان او / صاحبش بویوسف القاضی شده ×× وز محمد ذوالمنن راضی شده / شافعی ادریس و مالک با زفر ×× یافت زیشان دین احمد زیب و فر / روحشان در صدر جنت شاد باد ×× قصر دین از علمشان آباد باد. در فصل تفرید و تجرید تخلص خود را تلویحاً چنین آورده است: هر که گرد کوره انگشت گشت ×× جامه از دودش سیاه و زشت گشت / وانکه با عطار می گردد قریب ×× او همی یابد ز بوی خوش نصیب. (گلچین معانی) عنوان‌های آن عبارتند از: در منقبت ائمه، در عذر گناه، در مذمت نفس اماره، در سبب نجات، در بیان فضیلت ذکر، در بیان سلوک با مردم، در بیان علامات مدبری، در بیان احتراز کردن از چهار چیز.
آغاز اثر
« 1. حمد بیحد مر خدای پاک را ×× آنکه ایمان داد مشت خاک را / آنکه در آدم دمید او روح را ×× داد از طوفان نجات او نوح را »
انجام اثر
« 1. گر بخوانی ور برانی بنده ایم ×× هر چه حکم تست از آن خرسنده‌ایم / رحمت حق باد بر روح آن کسی ×× کین نصایح را بخواند او بسی »
سوابق و چاپ‌های اثر
ایران، سنگی، بدون تاریخ، وزیری، (صص147-184)؛ کانپور، سنگی، 1323، وزیری، 84ص (صص1-84) [نسخه‌های منزوی 2697/4 و 3277 و 270؛ الذریعة 200/3؛ فهرستواره منزوی 463/10]
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
سعادت نامه؛ شمعی برزینی، مصطفی (-1000) پندنامه (ترجمه)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
نسخه‌های منزوی 2697/4 و 3277 و 270 الذریعة 200/3 فهرستواره منزوی 463/10

متن فنخا

● پندنامه = نصایح = ولدنامه = پسرنامه / شعر / فارسی pand-nāme = nasāyeh = valad-nāme = pesar-nāme عطار، محمد بن ابراهیم، 537؟-627 ؟ قمری ‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143-1230) منظومه اخلاقی است بر وزن مثنوی مولانا اثر مشهور شیخ فرید الدین محمد عطار نیشابوری که در حدود 850 بیت است و بیش از هر کتاب دیگر عطار به طبع رسیده و به عربی و ترکی و هندی نیز ترجمه شده است. نام این منظومه در برخی نسخه‌ها «ولدنامه» است، ولی به این نام معروف نیست، امین احمد رازی نیز در تذکره هفت اقلیم «ولدنامه» ذکر کرده و حاجی خلیفه در کشف الظنون «پسرنامه» نوشته است. اختیار این نام از آنجاست که در این مثنوی ابیات زیادی خطاب به پسر وجود دارد و عطار هم در سایر منظومات خویش از آن نامی نبرده است. از این رو بعضی «ولدنامه» نوشته‌اند و برخی «پسرنامه» ولی آنچه معروف است «پندنامه» است. در این مثنوی هم عطار مانند سایر مثنوی‌های خود به مدح خلفای سه گانه و ستایش ابوحنیفه و شافعی پرداخته و تسنن خود را ثابت کرده است، ولی ناشران به منظور این که وی را شیعه وانمود سازند ابیات مزبور را حذف کرده‌اند. ابیات محذوفه این است که در دنبال نعت سیدالمرسلین آمده است: آنکه شد یارش ابابکر و عمر ×× از سر انگشت او شق شد قمر / آن یکی او را رفیق غار بود ×× و آندگر لشکرکش ابرار بود / صاحبش بودند عثمان و علی ×× بهر او گشتند در عالم ولی / آن یکی کان حیا و حلم بود ×× و آندگر باب مدینه علم بود / آن رسول حق که خیرالناس بود ×× عم پاکش حمزه و عباس بود. در مناقب ائمه دین رضوان الله علیهم اجمعین: آن امامانیکه کردند اجتهاد ×× رحمت حق بر روان جمله باد / بوحنیفه بود امام اصفیا ×× آن سراج امتان مصطفی / باد فضل حق قرین جان او ×× شاد بادا روح شاگردان او / صاحبش بویوسف القاضی شده ×× وز محمد ذوالمنن راضی شده / شافعی ادریس و مالک با زفر ×× یافت زیشان دین احمد زیب و فر / روحشان در صدر جنت شاد باد ×× قصر دین از علمشان آباد باد. در فصل تفرید و تجرید تخلص خود را تلویحاً چنین آورده است: هر که گرد کوره انگشت گشت ×× جامه از دودش سیاه و زشت گشت / وانکه با عطار می گردد قریب ×× او همی یابد ز بوی خوش نصیب. (گلچین معانی) عنوان‌های آن عبارتند از: در منقبت ائمه، در عذر گناه، در مذمت نفس اماره، در سبب نجات، در بیان فضیلت ذکر، در بیان سلوک با مردم، در بیان علامات مدبری، در بیان احتراز کردن از چهار چیز. آغاز: 1. حمد بیحد مر خدای پاک را ×× آنکه ایمان داد مشت خاک را / آنکه در آدم دمید او روح را ×× داد از طوفان نجات او نوح را 2. ابتدا کردم بنام کردگار ×× خالق خلق از صغار و کبار انجام: 1. گر بخوانی ور برانی بنده ایم ×× هر چه حکم تست از آن خرسنده‌ایم / رحمت حق باد بر روح آن کسی ×× کین نصایح را بخواند او بسی 2. هر که اینها را بداند عاقل است ×× و آنکه اینها کار بندد کامل است / در جوار انبیا دارالسلام ×× همنشین اولیا باشد مدام / چون ندارم در دو عالم جز تو کس ×× هم تو میباشی مرا فریاد رس چاپ: ایران، سنگی، بدون تاریخ، وزیری، (صص147-184)؛ کانپور، سنگی، 1323، وزیری، 84ص (صص1-84) [نسخه‌های منزوی 2697/4 و 3277 و 270؛ الذریعة 200/3؛ فهرستواره منزوی 463/10] شرح و حواشی: 1- سعادت نامه؛ شمعی برزینی، مصطفی (-1000) 2- پندنامه (ترجمه)

نسخه‌های خطی این اثر

40 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
1004/21-ف درویش حسن جمعه پایان ربیع الثانی 886ق نسخ - شناسنامه ←
2
مفتاح
تهران
575/5 بی‌کاتب قرن 10 نستعلیق - شناسنامه ←
3
بیانی، مهدی (دکتر)
تهران
55/2 امرالله بن حاج شیخ اویس نخجوانی 901ق تعلیق - شناسنامه ←
4
مجلس
تهران
2599/7 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 18 شناسنامه ←
5
دانشگاه
تهران
9282/2 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 46 شناسنامه ←
6
دانشگاه
تهران
2613/2 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 47 شناسنامه ←
7
ملک
تهران
5972 بی‌کاتب 1048ق نستعلیق 31 شناسنامه ←
8
دانشگاه
تهران
9805 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق 40 شناسنامه ←
9
بنیاد فارس شناسی
شیراز
16/4 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 29 شناسنامه ←
10
مجلس
تهران
1149/5 بی‌کاتب 1126ق نستعلیق 17 شناسنامه ←
11
نوربخش
تهران
685/2 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 36 شناسنامه ←
12
دانشگاه
تهران
9665 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 23 شناسنامه ←
13
ملک
تهران
6395 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 32 شناسنامه ←
14
ملک
تهران
5396/4 بی‌کاتب قرن 13 - 44 شناسنامه ←
15
دانشگاه
تهران
9628/6 ملا شریف پسر محمد کریم مزاری 18 جمادی الاول 1223ق نستعلیق 20 شناسنامه ←
16
مجلس
تهران
4561 احمد حامد مشهور به نظیف زاده اواسط محرم 1227ق نستعلیق 27 شناسنامه ←
17
ملی
تهران
2580/9 بی‌کاتب 1238ق نستعلیق 47 شناسنامه ←
18
شیخ علی حیدر
مشهد
1335 سید احمد معروف به خواجه موسی نکاتی 1242ق نسخ 33 شناسنامه ←
19
دانشگاه
تهران
9686/2 سید عبدالصمد عصمت فرزند سید ولی زاده سلیم چهارشنبه 23 شوال 1250ق نستعلیق 22 شناسنامه ←
20
رضوی
مشهد
5022 لاجوردی، شکرالله بن حسن غره جمادی الاول 1271ق شکسته نستعلیق 36 شناسنامه ←
21
مجلس
تهران
14706/1 بی‌کاتب 1295ق شکسته نستعلیق 53 شناسنامه ←
22
ملک
تهران
5271 محمد جواد 27 شوال 1297ق نستعلیق 42 شناسنامه ←
23
رضوی
مشهد
16423 بی‌کاتب 1298ق نستعلیق - شناسنامه ←
24
گلپایگانی
قم
2975/7-15/215 بی‌کاتب 28 رمضان 1303ق نستعلیق، شکسته 8 شناسنامه ←
25
دانشگاه
تهران
4170 درویش محمد ابراهیم بهلول ذهبی پسر آقا <!-- page: 458 --> مشهدی محمد رضا چهارشنبه 25 رجب 1309ق، به دستور آقا کربلایی علی صحاف تبریزی نستعلیق 65 شناسنامه ←
26
مجلس
تهران
3/15980 سید بهاءالدین حسین ولد مقرب الخاقان آقا میرزا سید رضی مستوفی 27 ربیع الثانی1312ق نستعلیق 45 شناسنامه ←
27
ملک
تهران
5892/4 میرزا محمد نجار التجار 1316ق نستعلیق - شناسنامه ←
28
مجلس
تهران
2607/2 محسن فرزند ملا حسینعلی خوشنویس 1335ق نستعلیق 70 شناسنامه ←
29
حجتیه
قم
484/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، نسخ - شناسنامه ←
30
مجلس
تهران
13835/19 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 29 شناسنامه ←