شناسنامه کتابشناختی اثر
بقای نفس عاقله
baqā-ye nafs-e ‘āqele
23
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/10335
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #10335
پدیدآور / مؤلف:
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 6، ص 88
تا 89
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
فلسفه
عناوین دیگر و همتراز:
جدائی جان و تن
(jodā’ī-ye jān va tan)
بقای نفس ناطقه
(baqā-ye nafs-e nāteqe)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
گفتاری کوتاه است درباره نحوه جدایی انواع نفوس (نباتی، حیوانی و انسانی) از جسم، و اینکه چون نفس عاقله فاقد آلت است، با از بین رفتن آلت جسمانی نه خود نفس عاقله و نه فعلش باطل نمیگردد.
آغاز اثر
« بدان که جمله نفوس اعنی نفوس نباتی و نفوس حیوانی و نفوس مردم همه جدایند از اجسام، جدایی عقلی، لکن هریکی را جدایی بگونه ای بود: اما نفس نباتی از جسم نبات جداست »
انجام اثر
« چون آلت جسمانی باطل گردد و تباه، نفس عاقله نه خود باطل گردد و نه فعلش، و نه تباه شود. و لله الحمد حمد الشاکرین، الصلاة علی محمد و آله الطاهرین اجمعین و سلم تسلیما کثیرا. »
سوابق و چاپهای اثر
مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی: 1366 (چاپ دوم)) (ص 622-623)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرستواره منزوی 127/6
متن فنخا
● بقای نفس عاقله = جدائی جان و تن = بقای نفس ناطقه / فلسفه / فارسی
baqā-ye nafs-e ‘āqele = jodā’ī-ye jān va tan = baqā-ye nafs-e nāteqe
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین، -667؟ قمری
bābā afzal-e kāšānī, moḥammad ebn-e ḥoseyn (- 1269)
گفتاری کوتاه است درباره نحوه جدایی انواع نفوس (نباتی، حیوانی و انسانی) از جسم، و اینکه چون نفس عاقله فاقد آلت است، با از بین رفتن آلت جسمانی نه خود نفس عاقله و نه فعلش باطل نمیگردد.
آغاز: بدان که جمله نفوس اعنی نفوس نباتی و نفوس حیوانی و نفوس مردم همه جدایند از اجسام، جدایی عقلی، لکن هریکی را جدایی بگونه ای بود: اما نفس نباتی از جسم نبات جداست
انجام: چون آلت جسمانی باطل گردد و تباه، نفس عاقله نه خود باطل گردد و نه فعلش، و نه تباه شود. و لله الحمد حمد الشاکرین، الصلاة علی محمد و آله الطاهرین اجمعین و سلم تسلیما کثیرا.
چاپ: مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی: 1366 (چاپ دوم)) (ص 622-623)
[فهرستواره منزوی 127/6]
نسخههای خطی این اثر
23 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
4013/13 | بیکاتب | قرن 7 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
ادبیات
تهران
|
145/16 حکمت | بیکاتب | قرن 9 و 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
2401/16/1 | رضا بن موسی کشمیری | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
ملک
تهران
|
4191/23 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 5 |
ملک
تهران
|
4191/2 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 6 |
مجلس
تهران
|
3982/22 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 4 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
2401/19/1 | رضا بن موسی کشمیری | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 8 |
ملک
تهران
|
4585/7 | محمد حسین بن سعدی لاهیجانی | 1057ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
5180/25 | بیکاتب | 1069ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
10124/11 | بیکاتب | با تاریخ 1221ق | نستعلیق، نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 11 |
ملی
تهران
|
2454/6/1 | محمد خان | 1333ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 12 |
مجلس
تهران
|
5031/1 | محمد علی متخلص بعبرت نائینی | دوشنبه 13 ذیقعده 1347ق، به دستور حاج سید نصرالله تقوی | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
5031/13 | محمد علی متخلص به عبرت نائینی | دوشنبه 13 ذیقعده 1347ق | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 14 |
مجلس
تهران
|
4805/12 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 49 | شناسنامه ← |
| 15 |
مجلس
تهران
|
1824/5 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 16 |
مجلس
تهران
|
623/4 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 17 |
دانشگاه
تهران
|
428/1 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 2 | شناسنامه ← |
| 18 |
مسجد اعظم
قم
|
24/2 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 19 |
سپهسالار
تهران
|
2912/46 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 1 | شناسنامه ← |
| 20 |
رضوی
مشهد
|
5974/9 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 21 |
دانشگاه
تهران
|
2267/6/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 22 |
دانشگاه
تهران
|
2267/6/14 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 23 |
رضوی
مشهد
|
22497 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |