نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

برهان الکفایة

borhān-ol kefāya
77 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/10081
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #10081
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 5، ص 963 تا 968
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: هیئت

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

در احکام نجوم و اختربینی است و در آن سخنان فرزانگان را گردآورده. علاء ستاره‌شناس بخاری در احکام الاعوام خود از آن نام برده است. در الذریعه (ج1ص291 و ج 3ص100) می‌گوید: شیخ ابی الخير تقی الدین محمد بن محمد فارسی شاگرد امیر صدرالدین دشتکی (-903) «احکام الاحکام» فارسی خود را از روی «برهان الکفایه» با افزوده‌هایی از گفته‌های بطلیموس و دیگران نوشته است. در این رساله از شیوه طالع‌بینی و احکام آن و این که از طریق علم کواکب چگونه می‌توان به مغیبات پی برد، سخن رفته است. در بین نسخه‌های این کتاب اختلافات بسیار و از نظر ترتیب مطالب وجود دارد. مؤلف در یک جا (در برخی نسخه‌ها) از صد کتاب خویش یاد کند و می‌گوید: «این باب را به تمامی اندر صد کتاب یاد کردم و در آنجا نیز از آن یاد کردم». در میانه عنوان‌های «باب» و «فصل» نیز دیده می‌شود. برای نمونه: برج 1. الطالع و ما یشاکله من المسائل، در دوازده فصل؛ برج 2. و ما فیه من المسائل، در هفت فصل؛ برج 3. ما فیه من المسائل، در چهار فصل؛ برج 5. و ما فیه من المسائل، در یازده فصل؛ برج 6. و ما فیه من المسائل، در بیست و دو «فصل»: 1) دانستن دلایل بیمار، 2) معرفت حال بیمار از نیکی، 3) آنکه علت بر تن است یا بر جان، 4) در آنکه علت بر ظاهر است یا باطن، 5) در آنکه علت در کدام اندام است، ... 10) در آنکه شفای بیمار از این طبیب شود یا نه، ... 20) در آنکه بیمار مسحور است یا نه، ... 22) در آنکه مسحور بهتر شود یا نه. این کتاب که به حکم برخی از قرائن تألیف آن در قرن 7 یا پیش از آن است دارای متنی استوار و ترکیبات و اصطلاحات نجومی فارسی است و از این نظر شایان توجه و بررسی است. بدان جهت بدین نام موسوم شده که «برهان علم نجوم اندر و پیداست از بیرون آوردن ضمایر و پدید کردن خبی و دانستن چیزهای طرفه چنانکه کفایت باشد و بکتاب دیگر بازگشت حاجت نباید و هر مسئله را که در این کتاب ضبط کرده شود بسیاری مسئلهای دیگر ازو معلوم گردد ... این اصل که من نهادم بسیاری چیزها را کفایت باشد».
آغاز اثر
« بسمله و به نستعین. الحمدلله الذی خلق الخلق علی غیر مثال بعزته و ابتدع الاشیاء بقدرته ... و صلی الله علی محمد ... تسلیما کثیرا. اما بعد: بدانک علم نجوم بر دو قسم است یکی را از وی علم حساب و هندسه و علم کلی خوانند و دوم از وی علم احکام است ... که طالع زمانی و خداوند او. و الله اعلم. و چنین گوید علی بن محمد بن یحیی الشریف البکری الموصلی المنجم رحمه الله از بس که بدیدم و بخواندم و احکامهای استادان و کتابهای ایشان مطالعه کردم چنان عزم اتفاق افتاد که این کتاب تصنیف کنم ... و این کتاب را جمع کردم از اقاویل حکمای متقدم و متأخر ... و نام کردم این کتاب گزیده را برهان الکفایه »
انجام اثر
« دلیل اتصال یکدیگر از موضع آن. و الله اعلم بالصواب و الیه المرجع و المآب ... »
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
مفاتیح النجوم و مصابیح العلوم؛ برشپوری، شرف (-636) برهان الکفایة (منتخب)؛ تونی، علی بن نجم الدین (-9)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
نسخه‌های منزوی 242/1 و 356/1 الذریعة 100/3 کشف الظنون 240/1 و <!-- page: 964 --> 340/1 فهرست مشترک پاکستان 243/1 هدية العارفین 744: 1 فهرستواره منزوی 2826/5

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● برهان الکفایة / هیأت / فارسی borhān-ol kefāya شریف بکری، علی بن محمد، ق7 قمری šarīf bakrī, ‘alī ebn-e mohammad (- 13c) در احکام نجوم و اختربینی است و در آن سخنان فرزانگان را گردآورده. علاء ستاره‌شناس بخاری در احکام الاعوام خود از آن نام برده است. در الذریعه (ج1ص291 و ج 3ص100) می‌گوید: شیخ ابی الخير تقی الدین محمد بن محمد فارسی شاگرد امیر صدرالدین دشتکی (-903) «احکام الاحکام» فارسی خود را از روی «برهان الکفایه» با افزوده‌هایی از گفته‌های بطلیموس و دیگران نوشته است. در این رساله از شیوه طالع‌بینی و احکام آن و این که از طریق علم کواکب چگونه می‌توان به مغیبات پی برد، سخن رفته است. در بین نسخه‌های این کتاب اختلافات بسیار و از نظر ترتیب مطالب وجود دارد. مؤلف در یک جا (در برخی نسخه‌ها) از صد کتاب خویش یاد کند و می‌گوید: «این باب را به تمامی اندر صد کتاب یاد کردم و در آنجا نیز از آن یاد کردم». در میانه عنوان‌های «باب» و «فصل» نیز دیده می‌شود. برای نمونه: برج 1. الطالع و ما یشاکله من المسائل، در دوازده فصل؛ برج 2. و ما فیه من المسائل، در هفت فصل؛ برج 3. ما فیه من المسائل، در چهار فصل؛ برج 5. و ما فیه من المسائل، در یازده فصل؛ برج 6. و ما فیه من المسائل، در بیست و دو «فصل»: 1) دانستن دلایل بیمار، 2) معرفت حال بیمار از نیکی، 3) آنکه علت بر تن است یا بر جان، 4) در آنکه علت بر ظاهر است یا باطن، 5) در آنکه علت در کدام اندام است، ... 10) در آنکه شفای بیمار از این طبیب شود یا نه، ... 20) در آنکه بیمار مسحور است یا نه، ... 22) در آنکه مسحور بهتر شود یا نه. این کتاب که به حکم برخی از قرائن تألیف آن در قرن 7 یا پیش از آن است دارای متنی استوار و ترکیبات و اصطلاحات نجومی فارسی است و از این نظر شایان توجه و بررسی است. بدان جهت بدین نام موسوم شده که «برهان علم نجوم اندر و پیداست از بیرون آوردن ضمایر و پدید کردن خبی و دانستن چیزهای طرفه چنانکه کفایت باشد و بکتاب دیگر بازگشت حاجت نباید و هر مسئله را که در این کتاب ضبط کرده شود بسیاری مسئلهای دیگر ازو معلوم گردد ... این اصل که من نهادم بسیاری چیزها را کفایت باشد». آغاز: بسمله و به نستعین. الحمدلله الذی خلق الخلق علی غیر مثال بعزته و ابتدع الاشیاء بقدرته ... و صلی الله علی محمد ... تسلیما کثیرا. اما بعد: بدانک علم نجوم بر دو قسم است یکی را از وی علم حساب و هندسه و علم کلی خوانند و دوم از وی علم احکام است ... که طالع زمانی و خداوند او. و الله اعلم. و چنین گوید علی بن محمد بن یحیی الشریف البکری الموصلی المنجم رحمه الله از بس که بدیدم و بخواندم و احکامهای استادان و کتابهای ایشان مطالعه کردم چنان عزم اتفاق افتاد که این کتاب تصنیف کنم ... و این کتاب را جمع کردم از اقاویل حکمای متقدم و متأخر ... و نام کردم این کتاب گزیده را برهان الکفایه انجام: دلیل اتصال یکدیگر از موضع آن. و الله اعلم بالصواب و الیه المرجع و المآب ... [نسخه‌های منزوی 242/1 و 356/1؛ الذریعة 100/3؛ کشف الظنون 240/1 و 340/1؛ فهرست مشترک پاکستان 243/1؛ هدية العارفین 744: 1؛ فهرستواره منزوی 2826/5] شرح و حواشی: 1- مفاتیح النجوم و مصابیح العلوم؛ برشپوری، شرف (-636) 2- برهان الکفایة (منتخب)؛ تونی، علی بن نجم الدین (-9)

نسخه‌های خطی این اثر

77 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
31
رضوی
مشهد
9677 محمد بن ملا اسدالله 15 جمادی الاول 1136ق نستعلیق 209 شناسنامه ←
32
دانشگاه
اصفهان
225/1 محمد شفیع هروی 17 شوال 1137ق نسخ 170 شناسنامه ←
33
دانشگاه
اصفهان
321/1 نامشخص - - - شناسنامه ←
34
دائرة المعارف
تهران
152 عبدالله بن نصیر مراغه‌ای 20 جمادی الاول 1174ق نستعلیق 182 شناسنامه ←
35
ملک
تهران
1737 ابراهیم 27 رمضان 1194ق نسخ 168 شناسنامه ←
36
فرهاد معتمد
تهران
118/1 بی‌کاتب شنبه شوال 1194ق نسخ - شناسنامه ←
37
لغت نامه دهخدا
تهران
228 بی‌کاتب دوشنبه 25 جمادی الثانی از قرن 12 و 13 نسخ - شناسنامه ←
38
محقق (آقای)
تبریز
3 بی‌کاتب قرن 13 - - شناسنامه ←
39
مرعشی
قم
4223 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 190 شناسنامه ←
40
مرکز احیاء
قم
3207 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 233 شناسنامه ←
41
مرعشی
قم
10023/1 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 154 شناسنامه ←
42
دانشگاه
اصفهان
578/6 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 161 شناسنامه ←
43
مجلس
تهران
2125 بی‌کاتب قرن 13 تحریری متوسط، بی‌کا 526 شناسنامه ←
44
مرعشی
قم
6902 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 181 شناسنامه ←
45
مرعشی
قم
8062/1 بی‌کاتب 1205ق نستعلیق 138 شناسنامه ←
46
مجلس
تهران
2126 محمد مرتاض مازندرانی 1217ق تحریری - شناسنامه ←
47
مهدوی
تهران
255 بی‌کاتب 2 ذیقعده 1218ق نسخ - شناسنامه ←
48
ملک
تهران
3268/4 بی‌کاتب 3 محرم 1221ق نستعلیق - شناسنامه ←
49
مرعشی
قم
8068 بی‌کاتب شنبه 4 محرم 1222ق نستعلیق 230 شناسنامه ←
50
دائرة المعارف
تهران
2060-عکسی بی‌کاتب 17 ذیقعده 1222ق نسخ 408 شناسنامه ←
51
مجلس
تهران
3163 رضا پسر محمد علی بارفروش دوشنبه 24 ربیع الثانی 1228ق، به دستور ملا غلامعلی نوشته نسخ 349 شناسنامه ←
52
مجلس
تهران
6166 شیخ محمد علی سیستانی (سجستانی) 1229ق - 420 شناسنامه ←
53
جمعیت نشر فرهنگ
رشت
1059الف محمد حسن لاریجانی 7 شوال 1233ق نسخ - شناسنامه ←
54
دانشگاه
تهران
1914/1 بی‌کاتب یک‌شنبه 24 محرم 1256ق نستعلیق 119 شناسنامه ←
55
صادقیه
دامغان
141 آقا بزرگ بن عباس خان 2 رجب 1259ق نستعلیق 258 شناسنامه ←
56
مرکز احیاء
قم
4257 علی بن اسدالله حسینی مرعشی 11 ذیحجه 1260ق (پایان قسم اول)، 24 شعبان 1271 (پایان کتاب) نسخ 184 شناسنامه ←
57
شیخ علی حیدر
مشهد
27 محمد صادق 4 ربیع الثانی 1265ق نستعلیق 163 شناسنامه ←
58
الهیات
تهران
11 بی‌کاتب 20 ربیع الاول 1271ق، برای حاج میرزا ابوالحسن اعتضاد رضوی سر کشیک مالک نسخه شکسته نستعلیق 235 شناسنامه ←
59
رضوی
مشهد
12186 حاجی محمد مهدی منجم 1330ق نسخ 155 شناسنامه ←
60
رضوی
مشهد
12199 ملامحمد مهدی منجم بالاخیابانی 1331ق نستعلیق، شکسته 88 شناسنامه ←