۱۴۷٬۵۸۵ نسخه
-
إثبات عصمة الأنبياء و الائمة الطاهرين قرن ۱۳ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · مهر و تملک (۲) -
إثبات عصمة الأنبياء و الائمة الطاهرين قرن ۱۴ هـ.قاز جیلانی، محمد رفیع بن فرج (د. ۱۱۶۰ ق) بروجردی، قم شمارهی کاتب: احمد بن علی اکبر بروجردی (حاج احمد خادمی) کتابت ۱۳۵۱ق، به دستور آیة الله حاج آقا حسین طباطبائی بروجردی [ف: 1-66]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۳ برگ -
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۲۱ برگ -
اثبات عقل قرن ۱۱ هـ.قاز نصیرای همدانی، نصیرالدین بن مسعود (د. ۱۰۳۰ ق) مجلس، تهران شمارهی کاتب: محمد علی بن محمد شفیع حسینی سبزواری کتابت قرن ۱۱ [ف: 10-193]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نستعلیق، نسخ · ۱۴ برگ -
اثبات الفرقة الامامية (مقالة فی ) قرن ۱۱ هـ.قملک، تهران شمارهی بیکاتب کتابت قرن ۱۱ [ف: 5-443]خط نسخ · ۲ برگ
-
اثبات الفضيلة للقرون الثلاثة قرن ۱۱ هـ.قاز سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (۸۴۹–۹۱۱ ق) رضوی، مشهد شمارهی کاتب: زکریا بن محمد محلی شافعی کتابت ۱۰۶۰ق [اهدائی ف: 2-16]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: قال قلت فما قوله و لمن رآنی قال من رآنی و رآهم هذا آخرها
خط نسخ · ۶ برگ -
بسمله و به نستعین، الحمد لله الذی هدانا الی الاكسیر الاحمر و هو
انجام: و نقول ان الحمد لله رب العالمین
خط نسخ · ۵۹ برگ -
از ابن سینا، حسین بن عبدالله (۳۷۰–۴۲۸ ق) دانشگاه، تهران شمارهی بیکاتب بیتاریخ [فیلمها - ف: 1-576]
بسمله. قال الشيخ موضوع العلم المعروف به ما بعد الطبيعة الموجود به ما هو موجود و مطالبة الامور التى يلحقه بما ه...
انجام: يسمى عقلا هيولائيا فاذا استكملت سمى عقلا بالفعل. تمت. رسالة الرئيس في اثبات المبدأ الاول ..
خط نسخ · ۴ برگ -
از ابن کمونه، سعد بن منصور (د. ۶۸۳ ق) دانشگاه، تهران شمارهی کاتب: ابوالحسن بن خلیل الله موسوی بیتاریخ [فیلمها - ف: 1-722]خط نسخ
-
اثبات المعدوم قرن ۸ هـ.قاز محقق حلی، جعفر بن حسن (۶۰۲–۶۷۶ ق) مرعشی، قم شمارهی کاتب: احمد بن حسین بن ابی القاسم بن عودی اسدی حلی کتابت ۷۴۱ق [عکسی ف: 3-213]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۲ برگ -
اثبات المفارقات قرن ۷ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۳ برگ · مهر و تملک (۱) -
اثبات المفارقات قرن ۱۱ هـ.قاز فارابی، محمد بن محمد (۲۶۰–۳۳۹ ق) ملی، تهران شمارهی کاتب: محمد ربیع نیشابوری کتابت ۱۰۱۶ق [ف: 10-359]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۴ برگ -
اثبات المفارقات قرن ۱۱ هـ.قخط نسخ · ۴ برگ
-
اثبات المفارقات قرن ۱۱ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نستعلیق، نسخ · ۳ برگ -
اثبات المفارقات قرن ۱۲ هـ.قاز فارابی، محمد بن محمد (۲۶۰–۳۳۹ ق) مرعشی، قم شمارهی کاتب: محمد نصیر فرزند ملا حسن، بالانکابی جیلانی کتابت قرن ۱۲ [ف: 29-371]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۳ برگ · مصحَّح -
اثبات المفارقات قرن ۱۳ هـ.ق
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۴ برگ -
اثبات المفارقات قرن ۱۴ هـ.قاز فارابی، محمد بن محمد (۲۶۰–۳۳۹ ق) دائرة المعارف، تهران شمارهی بیکاتب کتابت با تاریخ دوشنبه ۲۳ رجب ۱۳۱۷ق [عکسی ف: 1-5]
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۸ برگ -
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.
خط نسخ · ۵ برگ · محشّی -
آغاز این نسخه در مأخذ فهرستنگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.
انجام: و جاهلة معا
خط نسخ -
خط نسخ · ۲ برگ